El profeta Mahoma odiaba a los perros y pidió que los mataran aquí, eso es lo que pensaba del perro:
1) MATAR A LOS PERROS
De Bukhari Vol. 4, # 540
Narró ‘Abdullah bin’ Umar: el Apóstol de Alá ordenó que mataran a los perros.
De Abu Dawud # 2839
Abd Allah B. Mughaffal informó que el apóstol de Allah dijo: “Si los perros no fueran una especie de criatura, debería ordenar que los mataran a todos”; pero mata a todos los negros puros.
La nota del Hadith para el n. ° 2839 dice: “El profeta no ordenó matar a todos los perros, ya que algunos deben ser retenidos para cazar y observar. Ordenó matar a los negros azabache. Podrían ser más traviesos entre ellos”.
De Muslim # 3814
Ibn Mughaffal informó: el mensajero de Alá ordenó la matanza de perros y luego dijo: “¿Cuál es el problema con ellos (la gente de Medina? ¿Cómo los perros son molestias para ellos (los ciudadanos de Medina)? Entonces permitió guardar perros para cazar y (la protección de) rebaños … [y para] para la protección de tierras cultivadas.
De Muslim #Number 055
Ibn Mughaffal informó: El Mensajero de Allah ordenó matar a los perros, y luego dijo: ¿Qué pasa con ellos, es decir, con otros perros? y luego otorgó la concesión (para mantener) al perro para cazar y al perro para (la seguridad) del rebaño, y dijo: Cuando el perro lame el utensilio, lávelo siete veces y frótelo con tierra la octava vez.
De Muslim # 3813
Abu Zubair escuchó a Jabir Abdullah decir: El mensajero de Alá nos ordenó matar a los perros y cumplimos esta orden tanto que también matamos al perro que deambulaba con una mujer del desierto. Entonces el apóstol de Alá prohibió su muerte. Él dijo: “Es tu deber matar al negro azabache que tiene dos puntos (en los ojos) porque es un demonio.
La nota para el # 3814 dice:
“El Hadith nos da una idea de por qué el profeta ordenó matar perros. Debe haber habido un exceso de perros callejeros y, por lo tanto, el peligro de la rabia en la ciudad de Medina y sus suburbios. Por lo tanto, el profeta ordenó matarlos. Más tarde, cuando se descubrió que sus Compañeros los estaban matando indiscriminadamente, les prohibió hacerlo y les dijo que solo las bestias feroces que eran una fuente de peligro para la vida deberían ser asesinadas. La palabra “Diablo” en el Hadith aclara este punto. demonio representa feroz.
SIN EMBARGO, EL RAZONAMIENTO DE LA NOTA ANTERIOR ES INCORRECTO – LEA A CONTINUACIÓN.
De Muslim # 5248
Maimuna informó que una mañana, el Mensajero de Allah guardó silencio por el dolor. Maimuna dijo: Mensajero de Allah, hoy encuentro un cambio en tu estado de ánimo. El Mensajero de Allah dijo: Gabriel me había prometido que me encontraría esta noche, pero no me conoció. Por Alá, nunca rompió sus promesas, y el Mensajero de Alá pasó el día en este triste estado de ánimo. Entonces se le ocurrió que había un cachorro debajo de su catre. Él ordenó y resultó. Luego tomó un poco de agua en su mano y la roció en ese lugar. Cuando era de noche, Gabriel se encontró con él y le dijo: Me prometiste que me verías la noche anterior. Él dijo: Sí, pero no entramos en una casa en la que hay un perro o una foto. Luego, esa misma mañana, ordenó la muerte de los perros hasta que anunció que el perro que se guardaba para los huertos también debía ser asesinado, pero evitó al perro destinado a la protección de extensos campos o grandes jardines.
COMENTARIO
Estos hadices cuentan la historia de la orden de Mahoma de matar perros. Muhammad dijo que le gustaría que mataran a todos los perros. Quería que los mataran, NO porque grupos de perros atormentaran a los ciudadanos de Medina, sino porque un cachorro detuvo al poderoso ángel Gabriel. La solución de Mahoma fue matar a los perros. Primero dijo que quería matar a todos los perros, pero luego hizo excepciones para los perros que se usan para la agricultura, la caza o la observación (afuera). Además, ordenó que mataran a todos los perros negros y los llamó “un Satanás”.
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2) COMERCIO EN PERROS
De Bukhari Vol. 3, # 299
Narró ‘Aun bin Abu Juhaifa: “Mi padre compró un esclavo que practicaba la profesión de catación. (Mi padre rompió los instrumentos de catación del esclavo). Le pregunté a mi padre por qué lo había hecho. Él respondió:” El Profeta prohibió la aceptación del precio de un perro o sangre, y también prohibió la profesión de tatuar, tatuarse y recibir o dar a Riba (usura), y maldijo a los creadores de imágenes “.
De Bukhari Vol. 3, # 482
Narró Abu Mas’ud Al-Ansari: “El Apóstol de Alá consideró ilegal el precio de un perro, las ganancias de una prostituta y los cargos de un adivino”.
De Muslim # 3803
Abu Masud informó que el mensajero de Alá prohibió el cobro del precio del perro y la obtención de una prostituta y dulces ofrecidos a un kahin.
COMENTARIO
Mahoma creía que el dinero obtenido de la venta de un perro (para fines distintos a los ya mencionados) se consideraba tan malo como el dinero obtenido de la prostitución, la brujería o la usura. Algo sobre los perros molestó profundamente a Mahoma.
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3) PÉRDIDA DE RECOMPENSAS DE BUENOS TRABAJOS PARA PERROS PROPIETARIOS
De Bukhari Vol. 3, # 515
Narró Abu Huraira: “El Apóstol de Alá dijo:” Quien tenga un perro, un Qirat de la recompensa de sus buenas acciones se deduce diariamente, a menos que el perro se use para proteger una granja o ganado “. Abu Huraira (en otra narración) dijo de el Profeta, “a menos que se use para proteger ovejas o granjas, o para cazar”, dijo Abu Hazim de Abu Huraira: El Profeta dijo: “Un perro para proteger ganado o para cazar”.
Del número musulmán 3815:
Ibn Umar informó que el Mensajero de Alá dijo: El que tiene un perro que no sea para vigilar el rebaño o para cazar pierde todos los días sus acciones equivalentes a dos qirat.
Del número musulmán 2062:
Abu Huraira informó que el Mensajero de Alá dijo: El que asiste al funeral hasta que se ofrezca la oración por (los muertos), para él es la recompensa de un qirat, y el que asiste (y permanece) hasta que sea enterrado, para él es el recompensa de dos qirats. Se dijo: ¿Qué son los qirats? Él dijo: son equivalentes a dos enormes montañas. Otros dos narradores agregaron: Ibn ‘Umar solía rezar y luego partir (sin esperar el entierro de los muertos). Cuando la tradición de Abu Huraira lo alcanzó, dijo: “Hemos perdido muchos qirats”.
COMENTARIO
Tener un perro como mascota está prohibido en el Islam. De hecho, si un musulmán tiene un perro como mascota, ¡Dios le quitará una recompensa celestial por sus buenas obras! Observe que la cantidad quitada cambió de una a dos qirats.
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4) PERROS QUE ANULAN LA ORACIÓN
De Bukhari Vol. 1, # 490
Narró ‘Aisha: “Las cosas que anulan las oraciones se mencionaron antes que yo. Dijeron:” La oración es anulada por un perro, un burro y una mujer (si pasan frente a la gente que reza) “. nos han hecho (es decir, mujeres) perros. Vi al Profeta rezando mientras yo solía acostarme en mi cama entre él y el Qibla. Cada vez que necesitaba algo, me escabullía, porque no me gustaba enfrentarlo “.
Del número musulmán 1032
Abu Dharr informó: El Mensajero de ‘Allah dijo: Cuando alguno de ustedes representa la oración y hay una cosa delante de él igual a la parte posterior de la silla de montar que lo cubre y en caso de que no haya antes de él (una cosa) igual a En la parte posterior de la silla de montar, su oración sería interrumpida por (al pasar de) un asno, una mujer y un perro negro. Le dije: Oh Abu Dharr, ¿qué característica hay en un perro negro que lo distingue del perro rojo y el perro amarillo? Él dijo: Oh, hijo de mi hermano, le pregunté al Mensajero de Allah como me lo preguntas, y él dijo: El perro negro es un demonio.
Desde Abu Dawud Número 0704:
Narrado Abdullah ibn Abbas:
Ikrimah informó sobre la autoridad de Ibn Abbas, diciendo: Creo que el Apóstol de Alá dijo: Cuando uno de ustedes reza sin un sutrah, un perro, un asno, un cerdo, un judío, un mago y una mujer cortaron su oración. , pero será suficiente si pasan delante de él a una distancia de más de un tiro de piedra.
COMENTARIO
Estos hadices afirman que si un perro pasa frente a las personas que rezan, anula su oración. Anular significa “reducir a nada” o “hacer ineficaz o inoperante”. Si un grupo de personas está rezando y un perro camina entre ellos y la Kaba (en La Meca), entonces su oración se anula.
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5) LOS PERROS DETENEN A LOS ÁNGELES
De Bukhari Vol. 4, # 448
Narró Abu Talha: “Escuché decir al Apóstol de Alá:” Los ángeles (de la Misericordia) no entran en una casa donde hay un perro o una imagen de una criatura viviente (un ser humano o un animal) “.
De Bukhari Vol. 7, # 843
Narró el padre de Salim: “Una vez que Gabriel prometió visitar al Profeta, pero se demoró y el Profeta se preocupó por eso. Finalmente salió y encontró a Gabriel y se quejó de su dolor (por su retraso). Gabriel le dijo:” No ingresamos a un lugar en el que haya una foto o un perro “.
De Muslim, # 5276:
Abu Huraira informó que el Mensajero de Alá dijo: Los ángeles no acompañan a los viajeros que tienen con ellos un perro y una campana.
De Muslim, # 5279:
Abu Huraira informó que el Mensajero de Alá dijo: “La campana es el instrumento musical de Satanás”.
COMENTARIO
La historia detrás de estos hadices se mencionó anteriormente. Un pequeño cachorro impidió que un ángel entrara en la casa porque estaba “impuro”. Tenga en cuenta que los ángeles no entran en un lugar con un perro, ni acompañan a las personas que viajan con un perro.