Entonces, para resumir, la idea de que el ateísmo es una religión se repite porque posiblemente lo sea. Depende de si usas definiciones funcionales o sustantivas de religión. Las definiciones funcionales se basan en cómo funciona la religión dentro de una sociedad. Las definiciones sustantivas son solo listas de creencias que generalmente están asociadas con las religiones.
La definición dada en la pregunta aquí es una definición sustantiva, y enmarca el tema de una manera muy engañosa para implicar que nunca es apropiado llamar al ateísmo una religión, pero este es, de hecho, un punto muy discutido. En contextos legales y antropológicos, las definiciones funcionales generalmente se consideran más útiles. En este sentido, el ateísmo en realidad es una religión.
Don Lenkeit , en el departamento de antropología del Modesto Junior College, tenía una lista de atributos que explican CREEDS para identificar religiones. Déjame ver si puedo recordarlo …
- Cohesivo : los adherentes trabajan juntos hacia un objetivo común y se apoyan mutuamente cuando uno de sus números experimenta una pérdida o un retroceso
- Repetitivo : hay eventos regulares (reuniones, grupos de estudio, servicios, vacaciones o similares)
- Educativo : la religión se perpetúa educando a los jóvenes o distribuyendo literatura, especialmente sobre su propia historia.
- Eufórico : los adherentes consideran que la religión es una fuente de consuelo, belleza, alegría, satisfacción, gracia o similares.
- Disciplina : la religión acompaña estándares de comportamiento, incluidas las nociones compartidas del bien y del mal.
- Simbólico : la religión tiene signos y símbolos que la identifican
Emile Durkheim excluyó específicamente a dioses y elementos sobrenaturales de su definición. Para él, la religión es
creencias y prácticas que se unen en una sola comunidad moral , llamada Iglesia , todos los que se adhieren a ellas.
Para Clifford Geertz , la religión es
Un sistema de símbolos que actúa para establecer estados de ánimo y motivaciones poderosas, penetrantes y duraderas en los hombres mediante la formulación de concepciones de un orden o existencia general y vistiendo estas concepciones con tal aura de realidad que los estados de ánimo y motivaciones parecen excepcionalmente realistas.
Para Morton Klass
ese proceso instituido de interacción entre los miembros de esa sociedad, y entre ellos y el universo en general como lo conciben constituido, que les proporciona significado, coherencia, dirección, unidad, servidumbre y cualquier grado de control que perciban como posible.
Para van Baal y van Beek
todas las nociones e ideas explícitas e implícitas, aceptadas como verdaderas, que se relacionan con una realidad que no puede verificarse empíricamente.
El ateísmo positivo caería automáticamente bajo esa última definición, mientras que el ateísmo débil (agnóstico) podría o no.
El ateísmo también ha sido reconocido como una religión bajo la ley constitucional de los Estados Unidos:
Sin aventurarnos demasiado en el ámbito de lo filosófico, hemos sugerido en el pasado que cuando una persona tiene sinceramente creencias que tratan con asuntos de ‘preocupación última’ que para ella ocupan un ‘lugar paralelo al ocupado. . . Dios en las personas tradicionalmente religiosas, ‘esas creencias representan su religión.
Ya hemos indicado que el ateísmo puede considerarse, en este sentido especializado, una religión. Ver Reed v. Great Lakes Cos., 330 F.3d 931, 934 (7th Cir. 2003)