¿Es el taoísmo antiintelectual?

Answer 1

La traducción es problemática, examinemos el texto original.

绝 圣 弃 智, 民利 百倍

绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝慈

绝 巧 弃 利 ， 盗贼 无 有

Encontrarás que en realidad está mirando las cosas en el espejo retrovisor. Me gustaría llamarlo [voltear] para un experimento de pensamiento receptivo.

1. Dado que la introducción de la doctrina y la alfabetización termina a favor del gobernante, la otra cara es que las personas se beneficiarán enormemente sin ellas.
2. Dado que el elogio del humanismo y la justicia refleja la falta de ellos en realidad, la otra cara es que las personas recuperarán la compasión sin ellos.
3. Dado que la artesanía y las ganancias vuelven locas a las personas, el otro lado es el robo y los bandidos desaparecerán sin ellos.

Es cierto que la estrategia de volteo tiene sus límites y defectos. Una cosa que debes tener en cuenta es que las cosas tienden a ser un poco exageradas / distorsionadas en el espejo retrovisor. Es como cuando conduces un automóvil, la vista trasera está destinada a ayudarte a detectar señales peligrosas en un abrir y cerrar de ojos. Una vez que te acostumbras, sabes lo que debes mirar y cómo mirarlo. Si ajusta la perspectiva, obtendrá algo como esto.

1. Dado que la introducción de la doctrina y la alfabetización termina a favor del gobernante, debemos pensar de manera independiente y no seguir el orden de la autoridad a ciegas.
2. Dado que los elogios del humanismo y la justicia reflejan la falta de ellos en la sociedad, debemos escuchar a nuestro corazón y comenzar a hacer buenas obras por nosotros mismos.
3. Dado que el oficio y las ganancias vuelven locas a las personas, debemos mantenerlas bajo control para eliminar el atractivo del robo y el robo.

La estrategia de volteo se usa con frecuencia en el libro, estoy bastante seguro de que te encontrarás con muchos más casos aparentemente extraños como el capítulo mencionado anteriormente. Tao Te Ching es increíblemente difícil de entender y te recomendaría que leas Zhuangzi (libro) primero. La narrativa de este último está llena de historias y fábulas que pueden ayudarte a tocar el espíritu del taoísmo.

Answer 2

Buena pregunta. Para una mejor apreciación, regrese a la primera línea del primer capítulo del Tao Te Ching:

El Tao que se puede discutir no es el verdadero Tao.

O de la versión Big Lebowski, The Dude De Ching (sí, existe):

El tipo que se puede criticar es muy ondulante.

Cuál es toda la esencia del taoísmo.

Aplicando esto al Capítulo 19, obtengo:

• saber cosas sin ser un sabelotodo

Y

• para avanzar, a menudo debes retirarte de lo que crees saber

Entonces, en el verdadero estilo Tao, la respuesta a su pregunta es “sí” y “no”. El taoísmo es intelectual y antiintelectual.

Espero haber sido capaz de ayudar sin un montón de gritos.

Answer 3

Cualquier religión, dentro de su propio conjunto de supuestos y creencias, tiene su propio conjunto de lógica y razonamientos. Por lo tanto, las religiones creen en el mundo espiritual pero serán consideradas supersticiosas y antiintelectuales, pero esos ateos. Dentro de las creencias, se lo alienta a extenderlas y aplicarlas en más áreas. Entonces, en sí mismos, no son antiintelectuales.

Answer 4

Antes de escribir más, la respuesta de William Hakim plantea un gran punto sobre Lao Tzu usando términos en otras filosofías contemporáneas competidoras. La respuesta de Tungchang Hsieh habla sobre la técnica retórica utilizada en el libro. La traducción del Tao Te Ching siempre es problemática 😀

Sin embargo, casi todas las respuestas aquí (al menos, en el momento en que escribo esto), provienen de un marco materialista. Estamos tan acostumbrados a ver el mundo desde una perspectiva materialista, incluso a las personas que se identifican a sí mismas como religiosas, que tendemos a colorear e interpretar todos los discursos antiguos de esta manera.

Eso no sería un gran problema, pero la pregunta en sí misma “¿Es el taoísmo anti-intelectual” también proviene de este marco?

Toqué un poco de eso con mi respuesta a “¿El Dao es autoconsistente?”. Escribí sobre 自然, es decir, la acción natural y espontánea del universo en general, mientras que la “autoconsistencia” es algo que se le ocurre a la mente adquirida.

No se trata tanto de si la filosofía taoísta es pro o anti-intelectualismo. Esa es la pregunta equivocada. Cuando alguien nace, hay una personalidad que se construye a medida que esa persona crece. Esta personalidad se adquiere después del nacimiento, es decir, condicionada por las costumbres y las expectativas sociales.

En general, estos condicionamientos pueden llevar a alguien tan lejos de la Realidad que … bueno, francamente, parecería una comedia de errores si no fuera también trágico ver a las personas crear las condiciones para su sufrimiento.

Hagamos esto más concreto. Por ejemplo, en Estados Unidos, existe una obsesión por ocultar las funciones corporales y la muerte de que he visto a personas comunes sufrir distorsiones mientras intentan distorsionar su vida para ocultar esas cosas. Nos gusta fingir que follar, mear y cagar nunca sucede (por eso esas palabras se convirtieron en malas palabras). El olor corporal es un gran no-no, y aplicaremos antitranspirantes altamente tóxicos para fingir que no sudamos. (Un amigo apareció en una reunión amistosa de artes marciales diciendo: lo siento, llegó tarde, tuvo que ducharse antes de presentarse). Las personas de edad avanzada son recluidas para recibir cuidados paliativos, por lo que los estadounidenses pueden fingir que todos son jóvenes y hermosos. Cuando las mascotas mueren, a los niños se les enseña que se fueron o huyeron.

Si parece que solo estoy molestando a Estados Unidos, no lo estoy. Esto sucede en cualquier lugar donde los humanos tengan la mente condicionada. Hay lados oscuros en cada cultura porque cada vez que un individuo trata de ocultar o rechazar algo real, hay una sombra.

Para decirlo de otra manera, el escritor de ciencia ficción Robert A. Heinlein llama a esto “escupir al viento” o “discutir con el clima”. Escupir al viento es una tontería. Para escupir contra el viento de pique y rencor, ¿es sorprendente que el asador te devuelva el golpe a la cara? Discutir con el clima podría verse así:

“Hola cielo, mañana tendré una fiesta especial, así que mejor compórtate”.

Un día después: “¡Nooo! ¡Está lloviendo! ¡Cielo, arruinaste la fiesta! ¿Por qué hiciste eso? ¡Tienes que dejar de llover, en este momento!

Yo exagero. La tontería no está en antropomorfizar el clima. La tontería está en proyectar sus propias expectativas en la realidad .

En Estados Unidos, particularmente para los intelectuales, nos gusta pensar que hemos progresado más allá de las supersticiones. Sin embargo, algunas de las distorsiones más arraigadas de la mente condicionada provienen de los artificios creados por un intelecto poderoso. Quiero decir, Ayn Rand escribió esta línea de mierda magnífica:

La razón es la percepción de la realidad, y se basa en un solo axioma: la Ley de la Identidad.

Mucha gente compra eso, o algo así, razonamiento confuso y modelando la realidad para la realidad misma. Y luego continúen dándose palmaditas en la espalda por estar por encima de la superstición.

Las palabras de Lao Tzu solo pueden parecer antiintelectuales si has confundido el intelecto con la Realidad misma. No se trata del intelecto. Se trata de la forma en que la mente condicionada crea distorsiones en la percepción de la realidad. Para ser zi run (自然), uno debe experimentar directamente la Realidad sin filtros.

Answer 5

El taoísmo no es antiintelectual. Promueve el pensamiento independiente. Lau Tzu está en contra del conocimiento social, la sabiduría, la bondad y la moral. Esas son expectativas sociales y no deben gobernar a las personas. Cuando el conocimiento proviene de adentro, de su propio descubrimiento, su búsqueda de la verdad, es probable que se acerque a la verdad interna, que es la base del verdadero conocimiento (no el conocimiento social al que Lao Tzu está en contra).

Alguien que ha descubierto la verdad interna por sí mismo desarrollará su propio conocimiento basado en esa verdad.

Alguien a quien le guste ese conocimiento (debido al beneficio que trae) decide imitarlo. Como esa persona no tiene la verdad interna, su conocimiento imitado es artificial, por lo tanto, “comenzó el Gran Artificio”. ¿Porque es malo? Porque ese conocimiento se usa para beneficio personal, no por el bien de la verdad misma.

Entonces, cuando las personas quieren beneficio y deciden aprender cierto tipo de conocimiento para beneficio personal, el conocimiento pierde su significado. Dado que es difícil para la mayoría de las personas descubrir la verdad interna, en general es mejor no tener conocimiento. Ese tipo de conocimiento, sabiduría, amabilidad o moralidad solo se distorsionará para beneficio personal.

Es como, no trates de imponerme tu moral, déjame encontrar mi propio estándar ético.

Answer 6

Estoy totalmente en desacuerdo con varias de las otras respuestas aquí. Para entender lo que dice el Laozi , necesitamos leer realmente lo que dice el texto (sin “leer” lo que creemos que debería significar). Por ejemplo:

絕 聖 棄 智 ， 民利 百倍 ； 絕 仁 棄 義 ， 民 復 孝慈

Para comprender esta línea, debemos reconocer que el Laozi se compuso en el contexto de doctrinas en competencia y numerosos filósofos, cada uno de los cuales tenía una opinión ligeramente diferente sobre la “forma correcta” de gobernar. En este contexto, las palabras sheng聖, “sagacidad”, zhi智, “sabiduría”, 仁ren , “humanidad” y yi義, “justicia”, se refieren inequívocamente a las construcciones morales discutidas en textos aproximadamente contemporáneos como el Mencio o Las Analectas . Así:

Elimine la sagacidad y deseche la sabiduría, y la gente se beneficiará cien veces; Elimine la humanidad y deseche la justicia, y la gente volverá a ser obediente y afectuosa.

Por lo tanto, sí: el Laozi está defendiendo que un gobernante inteligente evite que su gente se involucre en el aprendizaje y el autocultivo. Aunque tendrá que quitármelo, esto encaja relativamente bien con el resto del texto (siempre habrá alguna contradicción, dado que se trataba de obras compuestas que tardaron siglos en alcanzar su forma actual).

Sin embargo, vale la pena señalar que el “taoísmo” no existía cuando los Laozi comenzaron a circular. El “taoísmo” fue una etiqueta inventada muchos siglos después como parte de un sistema de clasificación de textos anteriores. Por lo tanto, sí, el Laozi es antiintelectual en muchos aspectos, pero tampoco es representativo del “taoísmo” en general.

Answer 7

Aquí “圣 (Sheng)” y “智 （Zhi）” se traducen en “sabiduría” de alguna manera es engañoso.
Cuando escucho mi pobre vocabulario para encontrar una palabra adecuada, no puedo evitar imaginarme a este genio de Wall Street.
Recuerdo que alguien dijo una vez, cada infierno viviente comienza con alguien a quien se le prometió un cielo.
Aquí “圣 (Sheng)” y “智 （Zhi）” se refieren más probablemente a un cielo prometido.

En el momento en que vivía el autor, los señores de la guerra competían y hacían la guerra todo el tiempo.
Creo que los tres desterrar en el Capítulo 19 se trata principalmente de la reconsideración de estas guerras.
El primer destierro “圣 (Sheng)” y “智 （Zhi）” se refiere a las ideologías utilizadas por los señores de la guerra para justificar su guerra.
El segundo destierro “仁 (Ren)” y “义 (Yi)” se refiere a la ideología que justifica el servicio a los señores de la guerra.
El tercer destierro “巧 (Qiao)” y “利 (Li)” se refiere a la atracción de ganancias de la guerra.

Por cierto, “ladrones y ladrones” es una traducción directa del chino moderno. El significado antiguo en ese momento, “盗 (Dao) 贼 (Zei)” se refiere al señor de la guerra que pierde la competencia.

Answer 8

¿Qué quieres decir con anti-intelectual?

La historia que me cuento es que Lao Tzu obtuvo su visión del mundo al observar y hacerse muchas preguntas de qué pasaría si. que es muy intelectual

Yo diría: el intelecto es un gran servidor, pero un pobre maestro.

Si solo crees lo que te dice tu intelecto, no llegarás lejos.
Pero ignorar lo que te dice tu intelecto también te bloqueará …

Piense en ello como un carro de dos ruedas, si una de las ruedas no está inflada, tendrá dificultades para avanzar.

Lao-Tsé está en contra de las personas que aprendieron demasiado, por lo que creen en libros y recitan libros, mientras ignoran lo que está frente a ellos.

Nota: todos estos son puramente mis reflexiones …

Espero haberte respondido tu pregunta.

Answer 9

El taoísmo no está en contra del intelecto ni está a favor, simplemente está más allá.

Answer 10

Completamente, por eso no soy fanático del taoísmo. Lau Tzu también apoya la esclavitud, “mantén el vientre de los campesinos lleno y la cabeza vacía”.

El taoísmo es una filosofía, no una religión, que se opone al pensamiento de Confucio. Mientras Confucio y su alumno Mencio promovieron los objetivos de la educación para todos.

Answer 11

Simplemente significa que tú
no puede dictar flores para crecer
a su máximo potencial.

Solo puedes regarlos.

Answer 12

Si. La regla de oro del taoísmo es “no hacer nada a los demás”. La ignorancia es la única forma de lograr este objetivo. Cualquier inteligencia te hará hacer cosas a los demás, lo que viola el camino de la naturaleza, es decir, no hacer nada a los demás.