¿Por qué tenemos tantas versiones del Ramayana?

Answer 1

Si tuviera que pedirle que escriba un resumen de Ramayana, estoy seguro de que sería un poco diferente a cualquiera de las versiones disponibles en este momento, excepto por el tema principal que es el mismo en todas ellas.

Como individuos, de alguna manera somos diferentes unos de otros y las cosas que nos influyen también son diferentes. Me conmovió la forma en que Ram sirvió a su pueblo y escribir una versión de Ramayana en la que era un gran rey, mientras que alguien que está impresionado con la forma en que se libró la guerra podría escribir una versión donde se glorifique la valentía de Ram. Sí, alguien que construye un puente desde India a Lanka es realmente maravilloso.

Había leído una vez que un famoso autor escribió que el Ramayana y Mahabharatha originales no representaban a Ram o Krishna como dioses y que estaba escrito sin nociones preconcebidas sobre los personajes. Sin embargo, a medida que pasó el tiempo, los personajes piadosos de Ram recibieron más importancia y así es como vemos a Ram en las últimas versiones de Ramayana en la televisión, donde es invencible.

Todas las versiones mencionadas por usted, aunque no las he leído, podrían ser similares en la línea base de la historia, pero la importancia podría haberse dado a diferentes avatares de Ram, Lakshman y Sita.

Personalmente, admiro a Ram y a todos los demás personajes y creo firmemente que las personas que vivieron en esos tiempos tenían mucha más integridad y credibilidad que nadie que vemos ahora, por lo que siento que cada rasgo suyo debe ser glorificado y debe inspirar a las personas a mejorar su vive y se convierte en un mejor ser humano.

Jai Sri Ram.

Answer 2

Si observamos el cielo en una noche despejada, podemos ver miles de estrellas, algunas más brillantes, algunas centelleantes y otras más no tan brillantes y centelleantes. Si miras el cielo desde el mismo lugar en otra noche, probablemente no podrás identificar el mismo conjunto de estrellas de manera similar. Para agregar un ángulo más a esto, si alguien más mira el cielo la misma noche que tú pero desde un lugar diferente, probablemente vería una escena completamente diferente aunque podrían ser el mismo conjunto de estrellas. Esto se llama perspectiva y varía de persona a persona y de vez en cuando, y la ideología también varía.

Ahora Ramayana es tan vasto como el cielo con tantos personajes como estrellas. Durante los últimos siglos, las personas que vivieron han estudiado y entendido Ramayana a su manera. Han entendido los conceptos básicos como el cielo y las estrellas, pero tienen sus propias estrellas brillantes y patrones observados. Esto ha dado lugar a múltiples versiones de Ramayana que se enfoca en diferentes personajes y diferentes cualidades de un personaje con cada nueva versión.

Por lo tanto, hoy, si miramos hacia atrás, nos sorprenderá ver tantas perspectivas de personas sobre el mismo tema. Pero deberíamos poder respirar solo el buen aire de todas las versiones de esta epopeya divina y saludar a la primera persona (dicen que es Valmiki) que se le ocurrió esta gran epopeya sin ninguna referencia de versiones anteriores y, lo que es más importante, que fue testigo de ella. En Vivo.

Answer 3

Hoy en día hay muchas versiones, pero de ellas solo dos son auténticas, es decir, Valmiki original Ramayana y Ramacharitamanasa de Goswami Tulsidasa. Otras no son auténticas porque dicen algo que está en contra de todas las Escrituras védicas, como Jain Ramayana dice que Rama se iluminó con Jain Sages Etc y Rama Jainismo aceptado. ¿Quién va a creer en esto? ¡También dice que Sita era hija de Mandodari! Cómo ? Valmiki Ramayana, Srimad Bhagavatam y otras Escrituras dicen que Mata Sita apareció de la Tierra y desapareció por la Tierra. Jain Ramayana también dice después de la muerte Lakshmana se va al infierno. Lord Lakshamana es la expansión del Señor Rama, por lo tanto, también está más allá de todo. Como Jain Ramayana está en contra del Ramayana original y de todas las demás Escrituras védicas, es una narración ficticia de la historia del Señor Rama.

No estoy seguro acerca de Tamil Ramayana, pero en mi opinión si Tamil Ramayana no contradice la original y otras escrituras que cuentan los pasatiempos del Señor Rama, tales como Srimad Bhagavatam (canto 9.10–11), entonces puede considerarse como auténtico Repetición de Ramayana.

También Yoga-vasishta (Contiene discusión entre rama y vashishta, Escritura independiente), Bangla Ramayana no se consideran auténticos porque contradicen la original y todas las Escrituras védicas.

La datación de Valmiki Ramayana se considera como 400-500 aC, pero el Srimad Bhagavatam lo lleva a más en los tiempos antiguos. En realidad, según Matsya Purana, Valmiki Ramayana fue escrito en la 24ª Treta Yuga.

Deberíamos aceptar solo los auténticos escritos por Tatva-Darshis, es decir, Ramayana de Valmiki y Ramcharitamanasa de Tulsidasa.

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Srimad Bhagavatam 9.10.3

tasyānucaritaṁ rājann
ṛṣibhis tattva-darśibhiḥ
śrutaṁ hola varṇitaṁ bhūri
tvayā sītā-pater muhuḥ

Traducción:

¡Oh, rey Parīkṣit !, las grandes personas santas que han visto la verdad han descrito las actividades trascendentales del Señor Rāmacandra. Como has escuchado una y otra vez sobre el Señor Rāmacandra , el esposo de la madre Sītā, describiré estas actividades solo brevemente. Por favor escucha.

Significado:

Los Rākṣasas modernos, haciéndose pasar por educacionalmente avanzados simplemente porque tienen doctorados, han tratado de demostrar que el Señor Rāmacandra no es la Suprema Personalidad de Dios sino una persona común. Pero aquellos que son aprendidos y espiritualmente avanzados nunca aceptarán tales nociones; aceptarán las descripciones del Señor Rāmacandra y Sus actividades solo tal como las presentan los tattva-darśīs, aquellos que conocen la Verdad Absoluta. En la Bhagavad-gītā (4.34), la Suprema Personalidad de Dios aconseja:

tad viddhi praṇipātena
paripraśnena sevayā
upadekṣyanti te jñānaṁ
jñāninas tattva-darśinaḥ

“Solo trata de aprender la verdad acercándote a un maestro espiritual. Pregúntale sumisamente y prestale servicio. El alma autorrealizada puede impartirle conocimiento porque ha visto la verdad ”. A menos que uno sea tattva-darśī, con pleno conocimiento de la Verdad Absoluta, uno no puede describir las actividades de la Personalidad de Dios. Por lo tanto, aunque hay muchos llamados Rāmāyaṇas, o historias de las actividades del Señor Rāmacandra, algunos de ellos no tienen autoridad. A veces, las actividades del Señor Rāmacandra se describen en términos de la propia imaginación, especulaciones o sentimientos materiales. Pero las características del Señor Rāmacandra no deben manejarse como algo imaginario. Mientras describía la historia del Señor Rāmacandra, Śukadeva Gosvāmī le dijo a Mahārāja Parīkṣit: “Ya has oído hablar de las actividades del Señor Rāmacandra”. Aparentemente, hace cinco mil años, había muchos Rāmāyaṇas, o historias de las actividades del Señor Rāmacandra, y hay muchos todavía. Pero debemos seleccionar solo aquellos libros escritos por tattva-darśīs ( jñāninas tattva-darśinaḥ ), no los libros de los llamados eruditos que reclaman conocimiento solo sobre la base de un doctorado. Esta es una advertencia de Śukadeva Gosvāmī. Ṛṣibhis tattva-darśibhiḥ. Aunque el Rāmāyaṇa compuesto por Vālmīki es una gran literatura, Śukadeva Gosvāmī resume las mismas actividades aquí en unos pocos versos.

Gracias.

Answer 4

El Ramayana, originalmente escrito por Valmiki, consta de 24.001 versos en seis cantos; algunos dicen siete, incluido el Uttarakhanda.

• El Valmiki Ramayana no está fechado con precisión, sino del 500 a. C. al 100 a. C. con la mayoría de las epopeyas tradicionales, ya que ha pasado por un largo proceso de interrupciones, es imposible fecharlo correctamente.
  En el Valmiki Ramayana original, Valmiki escribió que Rama no era más que un ser humano ideal. Sin embargo, la reescritura brahmánica de Ramayana finalmente introdujo a Rama como una deidad suprema.
• La primera etapa incluye la composición de los libros 2 – 6 en algún momento del siglo V a. C. y su transmisión oral hasta el siglo IV a. C. Rama se presenta como un héroe básicamente humano.
• La segunda etapa se extiende desde el siglo III a. C. hasta el primer siglo a. C., tiempo durante el cual esos cinco libros fueron reelaborados y ampliados. Este período trae mayor estatus para el rey. Durante la mayor parte de este período, Rama es visto como un humano con principios.
• La tercera etapa se extiende desde el siglo I hasta el siglo III, trayendo consigo la adición del libro 1 (‘el libro de la infancia’) y el libro 7 algo posterior fue un epílogo. Esta etapa está marcada por la presentación de Rama como anavatar de Vishnu. Esta etapa también produjo un marcado énfasis en Varna-Dharma (Sistema de Castas). También clasifica las diferencias de casta. es decir, Sambuka, el asceta de Sudra, es asesinado por Rama para traer de vuelta a un niño brahmán.
• Por tradición, Ramayana se atribuye a un autor solitario, Valmiki. El erudito textual Robert P. Goldman concluye que, frente a la costumbre india indiscutible y el carácter consistente de gran parte del trabajo, no hay razón para dudar de que Valmiki escribió la porción principal del Ramayana. Sin embargo, el trabajo ahora conocido se cree que muchos han agregado en una fecha mucho más tardía que el núcleo original del trabajo. El Ramayana “creció con siglos, pero lo básico es la creación de una mente”.

EL HUMANO SE HIZO DIOS.

Answer 5

Sí, porque también hay varios experimentos realizados por científicos e historiadores y es una historia tan interesante que siempre es nueva, siempre que alguien la estudie. Ramayan no es una historia simple como una película noble y de cine, es una historia sagrada del Ser Supremo, Lord Vishnu, que tomó una forma humana y actuó como un ser humano común. Su edad es de más de 18 Lakhs, sin embargo, siempre es nueva e impresionante y guía a la gente, así como a la sociedad y al estado o país.

Su relevancia se puede ver y notar incluso que afecta todos los aspectos de la vida humana. Sin Lord Sri Ram, ni una sociedad se imagina ni una buena familia próspera. En una línea, Lord Sri Ram es el símbolo, signo y alma de la India. Actualmente, nuestro gobierno ha olvidado la filosofía de Ramayan y el resultado también está ante usted. En todas partes hay anarquía, asesinatos, violaciones, violencia y disputas se marcan todos los días. Las personas tampoco están seguras y curadas. Debes tener en cuenta que siempre hay grandes preguntas frente al hospital y las clínicas, solo por eso no están cumpliendo con las reglas y códigos de Raamayan, que Bhagwaan Sri Ram había narrado para seguir. Siempre hay amenaza de terrorista en la ciudad y el pueblo. Gente inocente está siendo asesinada en nombre del Dharma dentro y fuera del país, pero nuestros líderes y el gobierno. son los llamados seculares.

Pero India nunca puede ser un país secular como el de hoy. Su alma reside en el hinduismo, que los líderes seculares niegan intencionalmente. Además, las personas que saben leer inglés o son occidentales son algunos de los seguidores del secularismo y hablan en contra de la identidad del país. Todo sucede porque la gente olvida la percepción de Ramayan.

Hemos visto varios Ramayanos y cada uno fue escrito por eruditos en diferentes momentos y diferentes situaciones. Me gustan Valmiki Ramayan, Anand Ramayan, Adhyatam Ramayan y Goswami Tulsi Das Sri Ram Charitra Manas. Te sugiero que estudies más arriba de tres Ramayan y no debas involucrarte en otra teoría. / jai Sri Ram /

Answer 6

cuando se completan 4 yugas, es 1 kalp. En cada kalp hay Sri ram avtaar, shri krishna avtaar, etc., etc. Por lo tanto, la historia de rama es diferente según los diferentes kalp y diferentes en cada ramayana. Hay tantos Ramayanas

Tulsi ramayan, valmiki ramayan, yogvashishtha, kamba, torve, kashmiri, udiya bangla, eknaathi, anand, adbhut, rangnath, ramker, kumardaas, masihi, maleraaj, ramdaasi, seriraam, ramvatthu, etc.

Answer 7

¿Por qué tantas versiones de junglebook y películas de superman? Han cautivado a la audiencia de cada heneración y con los tiempos cambiantes la gente quiere percibirlo desde un ángulo diferente.

Answer 8

Hay un total de 17 diferentes Ramayana, así como más Mahabharata que uno