Sí … ¡¡Los años de mentiras contadas con fuerza pueden reemplazar la verdad en la sociedad !!!
Las escrituras han sido torcidas y malinterpretadas de la manera incorrecta para justificar la hegemonía de clase alta y la estructura feudal que todavía prevalece en muchas partes de la sociedad hindú.
Durante años de malas interpretaciones, el sistema de castas ha pasado de una clasificación flexible y porosa … a una estructura social hereditaria rígida. Años y años de hegemonía de castas superiores ha creado el actual sistema de castas discriminatorio feo en la sociedad hindú.
Tomaré un ejemplo de los versos tercero y cuarto del Vishnu Sahasranama que parecen estar explicando el sistema de castas.
¿Qué es vishnu Sahasranama?
Yudhishthira, el mayor de los cinco Pandavas, estaba mentalmente agotado debido a la guerra con los Kauravas y la miseria de muerte y sufrimiento creada por la guerra en la que había sido un jugador importante.
Bhishma, su querido abuelo, yacía en su lecho de muerte. Con su fallecimiento, su sabiduría irremplazable, basada en las experiencias de su larga vida de virtud, rectitud y devoción, estaba a punto de perderse para el mundo. El sabio Vyasa y Sri Krishna le aconsejaron a Yudhishthira, quien era un epítome de la justicia y la virtud, que buscara el consejo de Bhishma sobre todos y cada uno de los aspectos de la vida sobre los cuales tenía dudas.
Yudhishthira hizo lo que le aconsejaron, y se produjo una serie de diálogos entre los dos, presenciados por el propio Señor Krishna, y por otros grandes sabios, incluido Vedavyasa.
En una de estas sesiones, Yudhishthira buscó el consejo de Bhishma sobre los mejores y más fáciles medios por los cuales la humanidad puede alcanzar la felicidad duradera, la paz mental y el alivio de toda esclavitud y tristeza.
Este fue el escenario en el que Bhishma le impartió a Sri Vishnu Sahasranama Stotram, teniendo en cuenta el bienestar de las generaciones futuras, como parte del consejo dado por Bhishma en respuesta a la pregunta anterior.
Bhishma responde afirmando que la humanidad estará libre de todas las penas cantando el “Vishnusahasranāma”, que son los mil nombres del Ser Supremo que todo lo penetra , Vishnu , que es el maestro de todos los mundos, la luz suprema, la esencia de la universo y quien es Brahman. Toda la materia animada e inanimada reside en él, y él a su vez reside en toda la materia.
Phala shruti significa los versos que ensalzan las virtudes y beneficios de leer el texto o la escritura específicos.
A continuación se presentan los versos tercero y cuarto del phala shruti …
vedāntagō brāhmaṇaḥ syāt kṣatriyō vijayī bhavet |
vaiśyō dhanasamṛddhaḥ syāt śūdrassukhamavāpnuyāt || 3 ||
El brahmán obtendrá conocimiento,
El kshatriya obtendrá la victoria,
El vaisya obtendrá riqueza,
El shudra obtendrá placeres,
Al leer estos
dharmārthī prāpnuyāddharmam arthārthī cārthamāpnuyāt |
kāmānavāpnuyāt kāmī prajārthī cāpnuyāt prajām || 4 ||
El que busca el Dharma,
El que busca riqueza,
El que busca placeres,
El que busca hijos,
Será todo sin falta,
Consigue lo que quieren.
Los versos se pueden interpretar como el refuerzo del sistema de castas (diciendo que los brahmanes obtienen conocimiento, que los shudras obtienen placer, etc.), la interpretación más lógica y espiritual puede ser la siguiente.
Eres lo que buscas !
La varna (naturaleza) de una persona no se decide por nacimiento, sino por lo que busca en la vida.
Brahmin – Moksha
- Un brahmán no nace de un brahmán …
- Un brahmán es aquel que busca conocimiento toda su vida … y no ningún conocimiento … conocimiento que sea beneficioso para la sociedad en general.
Kshatriya – Dharma
- Un kshatriya es aquel que busca liderar y salir victorioso.
- Un kshatriya es un hombre bueno que persigue la excelencia y busca proteger a los débiles y los mansos de la explotación.
Vaishya – Artha
- Un vaishya busca riqueza y prosperidad mientras se mantiene dentro de los límites del dharma.
- Un Vaishya es básicamente un creador de riqueza que permanece dentro del límite de la ley y la justicia, para crear prosperidad para sí mismo y para el resto de la sociedad.
Shudra – Kama
- Un Shudra es una persona que busca el placer y la comodidad en la vida como el objetivo principal de la vida.
- Como el objetivo principal es el placer, no hay pensamiento ni aplicación de la mente. También todas las personas corruptas caerán en la categoría de shudra
- Los corruptos y los pobres caerán en esta categoría.
Ahora todos tenemos las cuatro cualidades en todos nosotros. Todos somos una mezcla de las naturalezas Brahmin, Kshatriya, Vaishya y Shudra.
- Cuando nuestro objetivo dominante es moksha … somos brahmanes
- Cuando nuestro objetivo dominante es la justicia y la igualdad … somos un Kshatriya
- Cuando nuestro objetivo dominante es la prosperidad y el bienestar de la familia y la sociedad … somos Vaishya
- Cuando somos corruptos y estamos dispuestos a tajear atajos, y egoístamente nos colocamos por encima de todo lo demás … somos Shudra .
Por lo tanto, Vishnu Sahasranamam dice que obtendrás lo que realmente buscas cuando cantes Vishnu Sahasranamam y entiendas su significado espiritual.
Esto se superpone en el versículo 4 de phalashruti que se traduce como
- El que busca el Dharma,
- El que busca riqueza,
- El que busca placeres,
- El que busca hijos,
- Todos sin falta, obtendrán lo que quieren.
Entonces obtienes lo que deseas y persigues y buscas sinceramente “, y esto no se basa en tu estado de nacimiento o familiar”
Así que puedes elegir si quieres ser Brahmin, Kshatriya, Vaishya o Shudra … según tus objetivos y tus acciones … la sociedad no tiene ningún papel en este proceso
- Entonces, un niño que nace en un hogar brahmán, crece para ser una persona corrupta, será relegado a ser un shudra
- Un niño nacido en un hogar Shudra muestra un dominio extremo de la lógica y domina la filosofía y vive una vida dedicada al servicio de la sociedad, será un exaltado brahmán
En ningún lugar de las primeras escrituras se explica, sugiere o propaga la naturaleza hereditaria del Sistema Varna. Solo las interpretaciones erróneas posteriores y la dinámica de poder informal hicieron de este un sistema rígido discriminatorio
Por lo tanto, el sistema de casta / Varna hereditario es una mala interpretación y contra el espíritu de justicia que forma el núcleo del Sanatana Dharma.
Entonces, ¡descubramos todos los brahmanes en nosotros y busquemos el verdadero conocimiento … por auto introspección y redescubriendo la humanidad latente dentro de nosotros!