¿Qué tan importante es la meditación para el budismo?

Más que meditación, deberíamos estar usando la palabra atención plena ( sati ) al atribuir importancia. La meditación a menudo, y de manera engañosa, evoca sentado serenamente loto en un zafu con los ojos bajos. Esta es solo una forma de atención plena. Puede ‘meditar’ mientras come, camina, habla, conduce, etc. Todas nuestras actividades pueden ser meditaciones. Todas nuestras actividades pueden ser conscientes. El budismo en dos palabras es “Practica Mindfulness”.

Como uno de los Nobles Ocho Senderos, la Atención Correcta es un componente esencial para ver a través de las ilusiones y confusiones de la mente. En el Maha Satipatthana Sutta, el camino hacia el despertar se presenta a través del proceso de atención plena o atención en este momento presente. Sin esto, realmente no hay práctica budista. El budismo es atención plena y los dos no pueden separarse.

Hay muchos profesores inteligentes que han memorizado libros de filosofía y aún actúan como niños en sus vidas personales. La experiencia nos muestra que no basta con trabajar con conceptos e ideas. El propósito de la meditación es ir más allá de los conceptos y la filosofía y obtener una experiencia directa de lo que es la mente y cómo funciona.

La práctica de la meditación es el punto de entrada para comprender las enseñanzas más profundas del budismo sobre la atención plena. La meditación diaria nos permite regresar y sumergirnos en la profundidad de nuestro ser .: practicar la atención plena.
En este proceso, vemos y experimentamos las fluctuaciones de nuestra mente o “manas” en sánscrito, de nuestros recuerdos o “smita” y de nuestro ego o “ahamkara”, lo que nos permite discernir entre nuestra verdadera naturaleza interior y nuestros pensamientos y emociones fugaces. .
Ser consciente todo el tiempo a lo largo de nuestra vida y vida es la intención principal.
Cultivando estar presente aquí y ahora.

La aparente simplicidad de la práctica puede ser engañosa.
La meditación es muy importante ya que nos permite estar en el corazón de las enseñanzas en lugar de analizar y discutir los conceptos del budismo de una manera académica.
Isabelle

Uno – sobre la pregunta

Dado que el budismo es solo un título, una definición, que puede relacionarse con pocas cosas diferentes, la pregunta es errónea.
El Buda y sus sucesores enseñaron el buda-dharma, enseñanzas que tenían como objetivo realizar la verdadera naturaleza de la mente y así terminar con el sufrimiento (si es que lo hacemos de manera simple). Estas enseñanzas se basan en el entrenamiento mental .
Por lo tanto, también la pregunta es alguien defectuoso, la idea más allá de la pregunta no solo no es defectuosa, sino que es importante.

Dos: ¿qué es el entrenamiento mental?

El entrenamiento mental consiste en el desarrollo de numerosas cualidades, como la conciencia correcta, la visión correcta, la concentración, la bondad, la compasión, el amor, la tranquilidad, la serenidad, el espíritu de investigación, la ecuanimidad y más.
Existen listas y enumeraciones reales de estas cualidades con explicaciones detalladas y concisas.

Tres: ¿dónde se realiza el entrenamiento mental?

Se supone que el entrenamiento mental debe poner en uso todo y cualquier cosa que ocurra naturalmente, para el desarrollo de las cualidades mencionadas anteriormente. Por ejemplo: hablar con la gente, caminar, hacer sus quehaceres, trabajar, comer, oler, tocar, pensar sobre este tema o ese problema, respirar, experimentar enfermedad, pérdida, generosidad …
Existen muchas técnicas y enfoques para eso, donde el más simple, canónico y bastante accesible (al menos en el oeste) es la aplicación de la atención plena. En realidad es una especie de meditación.
Tenga en cuenta que algunas técnicas pueden hacer que esta forma de práctica comprometida sea muy poderosa.

Cuatro – práctica de meditación formal: importancia

Para poder poner en uso todo lo que ocurre, es mejor tener una especie de ancla, donde todo lo que está haciendo es centrarse en el entrenamiento mental.
Este es el lugar para la meditación formal. Sin ella, aunque es teóricamente posible, la forma comprometida de meditación sería bastante débil para casi. Con mucha práctica adecuada de la meditación formal, el entrenamiento mental puede ser supercargado …

Cinco – las 3 excelencias

También hay muchas técnicas diferentes para la meditación formal, y uno mejor ajusta y elige la técnica de acuerdo con la habilidad, situación, nivel y disponibilidad de orientación. En cualquier caso, la meditación, también crucial en el dharma, no “funciona” correctamente sin las tres excelencias:
1. Preliminares: establecer la motivación correcta para la meditación.
2. Parte principal: la meditación formal misma
3. Dedicación: dedicó mentalmente los frutos de la meditación en beneficio de todos los seres. De lo contrario, es su ego el que “comería” esas frutas, y el camino hacia el no-Dharma será aquel en el que camine …