Muchos ateos creen que los teístas están equivocados y señalan varias explicaciones psicológicas y sociológicas para “explicar” las creencias religiosas. ¿Cómo explican los teístas los “errores” del ateísmo?

Answer 1

Estas son las razones que he escuchado con más frecuencia:

• Han sido engañados por la arrogancia. Son una manifestación moderna de la historia de la Torre de Babel.
• Quieren pecar sin culpa, por lo que niegan la existencia de Dios para evitar sentirse culpables.
• Ignoran las enseñanzas religiosas porque nunca se han molestado en estudiar las Escrituras, orar, adorar o participar en otros rituales que les harían creer. O han hecho estas cosas incorrectamente o no se han quedado con ellas el tiempo suficiente.
• El diablo los ha engañado.
• Temen la intensa alegría que sentirán si se acercan demasiado a Dios.
• Están demasiado concentrados en cosas mundanas como para haber retrocedido y notar la belleza de la naturaleza. Cualquiera que realmente haga eso inevitablemente llevará a conclusiones teístas.
• Nunca han estado realmente asustados. (Por ejemplo, “No hay ateos en las trincheras”).
• Han rechazado a Dios a favor de la Ciencia, creyendo que lo primero es irracional sin comprender completamente que lo segundo es igualmente irracional.
• Son tan religiosos como nosotros. Adoran en la “iglesia de la ciencia”, la “iglesia de Richard Dawkins”, etc.
• Fueron heridos como niños por malas personas religiosas. Han reaccionado arrojando al bebé con el agua del baño: rechazando la religión y a Dios en lugar de la persona o personas que abusaron de ellos.
• Están definiendo a Dios demasiado estrechamente. Quizás no son cristianos. Pero si definieran a Dios como “amor” o “Naturaleza”, probablemente no serían ateos.
• Son egoístas que quieren ser vistos como inteligentes. El ateísmo está, para la élite educada, asociado con la racionalidad, mientras que el teísmo está asociado con la ilógica. Quieren ser parte del conjunto inteligente, por lo que se llaman ateos y los peores se burlan de las personas religiosas.
• Son demasiado políticos. Realmente, están enojados con la religión organizada, tal vez con buenas razones. Lo han confundido con Dios. O ha contaminado sus sentimientos hacia Dios.
• No entienden lo que significa “ateísmo”. Cuando se les presiona, admitirán que no tienen pruebas de que Dios no existe. Simplemente no tienen evidencia de que Él existe. Son agnósticos, y deberían dejar de llamarse ateos.
• Fueron criados por padres ateos (o no religiosos) y simplemente nunca se hicieron religiosos en primer lugar. Nunca cuestionaron sus supuestos predeterminados.
• Son simplemente ilógicos y no han pensado en nada, por ejemplo, cómo podría haber llegado el Universo aquí si no hubiera Dios.

Answer 2

¿Cuáles serían los “errores” del ateísmo? Para que el ateísmo cometa errores en su conjunto, debe ser un cuerpo coherente de creencias y actitudes, y una forma de acción. Pero el ateísmo no es nada de eso. Simplemente no es creer que hay una deidad.

¿Cómo cometería un “error” el “agnomismo” (la falta de creencia en los gomes)?

Los ateos cometen errores, pero es su responsabilidad, no la responsabilidad del “ateísmo”, lo que realmente describe muy poco. El cristianismo puede cometer errores porque exige la creencia en muchas cosas que sabemos que son falsas y muchas cosas de las que no tienen pruebas. Y actúa sobre las creencias cuando ataca a personas con diversas orientaciones sexuales, cuando menosprecia a las mujeres, cuando persigue a brujas o herejes. Nada remotamente similar está implícito en el concepto de “ateísmo”. No es un club, no es una religión (como muchos desearían), no es nada por lo que alguien pueda hablar como representante de otros que también carecen de creencia en dioses o gnomos, ni siquiera es antirreligioso (lo que algunos ateos son), y en sí mismo no implica imperativos morales de ningún tipo y ninguna necesidad de ninguna acción en absoluto.

Answer 3

Uno de los mayores errores del ateísmo duro es la creencia de que la percepción es absoluta. La idea de que lo que podemos observar es todo lo que hay, o, para el caso, es incluso una representación precisa de la realidad.

La cosmovisión atea se centra en cosas como las leyes físicas del universo y las bases sociales y biológicas del comportamiento humano. Se centra en la neurología para explicar no solo el cerebro, sino también la emoción y la conciencia humana.

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Aquí hay algunas cosas que no sabemos. No creo que la mayoría de la gente discuta sobre esto, ateo o teísta:

No tenemos una comprensión completa de la conciencia. No sabemos si se origina únicamente en el cerebro o trasciende el cuerpo humano. Realmente no entendemos el “yo”, y cómo los pensamientos y nuestro ego recursivo se interrelacionan.

No entendemos completamente la voluntad humana, y exactamente lo que significa nuestra percepción de elección en conjunto con un mundo físico en gran parte determinista (o indeterminista).

No sabemos si existe algún tipo de concepto absoluto de “existencia” que sea incluso razonable discutir fuera de los ámbitos de observación. “Me gusta pensar que la luna está allí incluso cuando no la estamos mirando”. – Einstein Las palabras clave son “me gusta”, porque hablar sobre la existencia sin observación, relación o impacto no tiene sentido.

No sabemos qué fue antes del comienzo del universo, o si “antes” incluso tiene sentido en ese contexto.

No sabemos si el universo es infinito o finito. No sabemos si el concepto de “el borde del universo” es significativo. Para el caso, “infinito” es un concepto que está más allá de la comprensión.

No sabemos si el tiempo es lineal o simplemente otra dimensión dentro de la cual parecemos atados. En la misma nota, no sabemos si el pasado y el futuro existen fuera de nuestra mente.

Y así sucesivamente…

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Esto lleva a un par de lugares:

1. Agnosticismo filosófico, es decir, “a quién le importa”
2. Alguna forma de filosofía, espiritualidad o teísmo.

Muchas personas funcionan felizmente en la primera categoría. Para algunas personas esto está bien … pueden vivir su vida felizmente dentro de su cosmovisión, ya sea secular o teísta. Pueden practicar la vida, aprender a ser una “mejor persona” y concentrarse en las cosas que consideran importantes.

Sin embargo, para algunas personas, el # 1 simplemente no funciona para ellos. Para estas personas, estas preguntas no solo son intelectualmente fascinantes, sino que conducen a una valiosa comprensión de cómo vivir mejor la vida.

Para agravar esto, es el hecho de que algunas personas experimentan dificultades que los obligan a reevaluar sus supuestos básicos. Si adopta un enfoque intelectual para la resolución de problemas, es un paso lógico para desarrollar una comprensión más profunda.

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Entonces, en resumen, creo que el error más grande que cometen muchos ateos es pensar que ellos “saben” y los teístas no “saben”. La firme afirmación de lo que “es”. En realidad, parece que ninguno de nosotros sabe realmente tanto como presumimos. Si el conocimiento más profundo no es realmente tan importante, entonces nada de esto importa, pero si el deseo es realmente saber más, entonces suponiendo que sabemos que es el enemigo de aprender la verdad.

Answer 4

Aquí hay ocho anteojeras o elecciones cognitivas que crearon suposiciones incrustadas que enmarcan al escéptico a medida que se acerca al mundo:

1. Los prejuicios cognitivos se aplican al ateísmo, el escepticismo, los que hacen ciencia y la academia. En realidad todos los humanos.
2. Las falacias lógicas se aplican a un número de argumentos para el ateísmo.
3. El reduccionismo en sí mismo es muy limitante (es el aislamiento frente a las consideraciones de la teoría de sistemas … .. punto de vista analítico versus panorama general)
4. El cientificismo excluye específicamente TODAS las otras formas de conocimiento. Eso infravalora funcionalmente cualquier otra disciplina en la academia. La locura del cientificismo
5. La falacia genética va en ambos sentidos. Solo lo dices porque eres cristiano y fuiste criado por una familia cristiana. O simplemente lo estás diciendo porque eres de Estados Unidos. Soo … solo lo dices porque eres posterior a la iluminación y estás enfocado en la ciencia. El sesgo cognitivo sobre una base individual y social ocurre en todos los grupos.
6. Excluir lo subjetivo es en sí mismo particular
7. La definición misma de “objetivo” y “razón” y “racionalidad” son cuestiones profundamente históricas. Véanse también las críticas feministas de la ciencia. Las emociones y la subjetividad son componentes importantes de la experiencia humana.
8. La noción de que podemos escapar de la toma de decisiones basada en relaciones y hacer
   Las decisiones “científicas”, “objetivas” y “racionales” son en sí mismas un mito.

He respondido esta pregunta varias veces en diferentes formas, también puedo vincularlas.