Por contexto, la migración puritana a América del Norte se produjo entre 1620 y 1640.
Los puritanos se aliaron con la multitud de Oliver Cromwell desde 1649 hasta alrededor de 1660 (Cromwell murió en 1658). Cromwell eliminó el requisito de asistir a los servicios de la Iglesia de Inglaterra, lo que les dio más libertad para operar. Sin una clara amenaza u objetivo, muchas sectas y divisiones se desarrollaron durante este tiempo. La mayoría del clero terminó en el grupo presbiteriano, pero también había bautistas y cuáqueros (por nombrar algunos de los que la mayoría de la gente habrá oído hablar).
Los presbiterianos no estaban satisfechos con la forma en que Cromwell había reestructurado la Iglesia (el clero esperaba que pudieran imponer sus puntos de vista como lo había hecho la antigua Iglesia de Inglaterra). Por lo tanto, realmente se pusieron detrás de la restauración de la monarquía. Una vez restaurado, Carlos II tenía la intención de reintroducir la Iglesia de Inglaterra, pero una que pudiera acomodar algunas de las diferencias entre los creyentes para atraer a más disidentes al redil. La mayoría del clero aceptó esto y volvió a entrar en la Iglesia de Inglaterra (ansioso por obtener los privilegios asociados con su posición, sin duda).
Sin embargo, todavía había alrededor de 2000 clérigos que se apegaron a sus convicciones y se convirtieron en “no conformistas” o “disidentes” (la palabra “puritano” había perdido su significado del sectarismo que ocurrió durante el tiempo de Cromwell). Llevaban a cabo servicios privados y eventualmente se convertirían en presbiterianos, congregacionalistas y bautistas ingleses (entre otros presumiblemente). El gobierno hizo estas reuniones ilegales y muchos clérigos no conformes fueron arrestados.
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En 1670, Carlos II firmó un tratado con Luis XIV de Francia para garantizar una mayor tolerancia religiosa para los católicos romanos en Inglaterra. Esto también creó una atmósfera más tolerante para los no conformistas, permitiendo que muchos clérigos encarcelados fueran liberados y se les permitiera regresar a la práctica privada. La Iglesia, por supuesto, respondió negativamente a esto (convenciendo a la gente de que era el primer paso para restaurar el catolicismo en Inglaterra, el miedo era una táctica política común en ese entonces también) y revirtió las nuevas tolerancias. Eventualmente, sin embargo, los disidentes se sintieron lo suficientemente cómodos practicando su fe en Inglaterra que pocos sintieron la necesidad de emigrar a través del Atlántico.
Irónicamente, mientras los antiguos puritanos en Inglaterra luchaban por lograr la tolerancia religiosa, las historias provenían del otro lado del Atlántico de los puritanos en América del Norte suprimiendo la tolerancia religiosa en Massachusetts. Finalmente, las quejas de los ciudadanos británicos en América del Norte (como, por supuesto, la mayoría de ellas en ese momento) eventualmente obligaron al gobierno británico a obligar a los puritanos a poner fin a sus prácticas discriminatorias. Los puritanos norteamericanos fueron, por lo tanto, una vergüenza significativa para la causa en Inglaterra.
Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/His…