¿Hasta qué punto el hinduismo no se ajusta a los elementos occidentales típicos (originalmente cristianos) de una religión?

Traté de responder esta pregunta hace algún tiempo en un artículo sobre la “Diferencia entre el hinduismo y el cristianismo / Islam” en mi blog (mariawirthblog).

DIFERENCIA ENTRE HINDUISMO Y CRISTIANISMO / ISLAM

27 de junio de 2013 · por mariawirthblog · en Sin categoría · 26 Comentarios · Editar
Ocasionalmente noté que en las publicaciones occidentales faltaba el hinduismo cuando se enumeraban las religiones. El budismo estaba allí sin falta, pero su madre, por así decirlo, estaba siendo ignorada. ¿Cuál podría ser la razón? Alrededor de mil millones de seres humanos son hindúes. El hinduismo está vivo y vibrante. Apenas hay otras personas que sean tan ‘religiosas’ y tengan tanta fe en lo Divino. Sin embargo, lo que veneran y aprecian a menudo se considera “solo” como una forma de vida.
Sin embargo, la discusión aún continúa. Algunos argumentan, “Dharma”, ya que los hindúes (y también los budistas) se refieren a su “religión” no se puede traducir como religión. Difiere de las religiones occidentales en muchos aspectos; por lo tanto, el hinduismo no es una religión. Otros sienten que dado que las ‘religiones’ son legal y socialmente muy privilegiadas en el mundo de hoy, sería un gran error dejar este campo al cristianismo y al islam que triunfarían en ese vacío. Podrían afirmar (y son expertos en afirmaciones sin fundamento) que todos tienen derecho a la religión: por lo tanto, dado que los hindúes no tienen una religión, necesitan ser bendecidos con la religión ‘verdadera’.
Para ir más lejos, veamos la definición de religión. Desafortunadamente, no existe una definición clara. Sin embargo, existe una comprensión implícita de que la religión se trata del origen misterioso de nuestro universo, de su creador, de Dios y de las pautas morales para nuestras vidas. La palabra ‘religión’ proviene de re-ligare (latín) que significa retener. Se podría suponer que significa obligar al ser humano a volver a su creador o Dios.
En ese caso, Hindu Dharma es definitivamente una religión. De hecho, es la religión original más antigua. Hace muchos miles de años, los indios rishis investigaron la verdad de este mundo visible. Postularon criterios para la “verdad” y llegaron a la conclusión de que una esencia invisible y consciente es la única “cosa” verdadera que impregna todo en este universo aparente y más allá. Lo llamaron Brahman (de grande, en expansión) o simplemente Tat (eso) y postularon que era eterno, infinito, inmutable, verdadero, consciente, dichoso y la base invisible de todo, incluida nuestra propia persona. Básicamente, somos ese Brahman. Nuestra esencia es eso. Solo que nacemos ciegos a esta verdad y el propósito de la vida es realizarla. Además, las antiguas escrituras indias dan muchos métodos para lograr esta realización del Ser o de Dios.
Ahora, cuando aparecieron las religiones occidentales en la escena, limitaron a este vasto y omnipresente Brahman a un “Dios” que es personal, masculino, separado de su creación y con fuertes gustos y disgustos. Por ejemplo, este Dios, según se afirma, no le gusta mucho a ningún ser humano que no lo reconozca como el único Dios verdadero. De hecho, incluso ha decretado que cualquier ser humano se quemará eternamente en el infierno, a menos que oficialmente (a través de un pequeño ritual) se una a la ‘verdadera religión’.
Ahora, ¿cómo saben estas religiones qué es Dios y qué quiere? Porque Dios / Alá ha revelado ‘la verdad’ a dos personas: a Jesucristo hace unos 2000 años y al Profeta Mahoma hace unos 1400 años, y estas revelaciones se han transmitido en dos libros, la Biblia y el Corán. ¿Y cuál es la prueba de que todo esto es cierto? Sin embargo, no hay pruebas, excepto las palabras de esas dos personas que, sin embargo, no son personas comunes: Jesucristo es el único hijo de Dios y el profeta final del profeta Mahoma Alá.
Eso es lo que el cristianismo y el Islam reclaman como verdad y repiten esta afirmación una y otra vez para que parezca probada y nadie se atreva a cuestionarla. Además, en un movimiento psicológicamente inteligente, atienden los instintos del grupo: “Dios tiene te elegí para nacer en la verdadera religión. Eres muy afortunado, porque si crees y sigues lo que te decimos, vas al cielo, mientras que todos los demás van al infierno “.
Podemos ver ahora que existen diferencias significativas entre las religiones abrahámicas por un lado y el hinduismo por el otro. Las religiones abrahámicas vienen como un “sistema de creencias” fijo, lo que significa que se requiere una creencia ciega en los dogmas, que no tienen posibilidad de ser verificados. Hindu Dharma, por otro lado, se basa en una investigación genuina de la verdad, lo que significa que no hay necesidad de aceptar ningún reclamo que no tenga sentido.
Ahora, la religión también se define como ‘sistema de creencias’. En ese caso, las religiones abrahámicas califican fácilmente. Sin embargo, hay una contradicción. Por un lado, las religiones afirman que nos dicen acerca de la verdad, y por otro lado tenemos dos ‘sistemas de creencias’ diferentes y no verificables sobre esta verdad del cristianismo y el islam. No pueden ser ambas verdaderas y existe la posibilidad de que ninguna de ellas sea verdadera, porque contradicen la inteligencia humana. Ciertamente no tiene sentido que la verdad absoluta y eterna sea una historia sobre un Dios que está fuertemente predispuesto hacia un grupo (¿cuál?) De la humanidad.
Así que aquí entra de nuevo el hindú Dharma. Es el mejor ‘sistema de creencias’ posible que no se basa en dogmas sino en conocimiento y experiencia directa. Está abierto a validación científica. Es posible saber que esta manifestación múltiple está impregnada por una energía o conciencia. Entonces, los hindúes afirman que todo, incluido el ser humano, es divino, porque todo es, en última instancia, Brahman es con toda probabilidad cierto. “Tat tvam asi” o en inglés, “eres Dios”, sin embargo, es ferozmente rechazado como herejía por las religiones abrahámicas. Los místicos tanto del cristianismo como del islam, que experimentaron esta unidad y se atrevieron a proclamarla, fueron excomulgados o incluso asesinados.
Entonces, ¿se sigue que esas religiones incluso resisten la verdad? ¿Se podría interpretar mejor re-ligar “retener” como “impedir que el individuo se dé cuenta de su unidad con lo Absoluto”? Es posible que esta conclusión no esté fuera de lugar, especialmente si uno ve cuánto esfuerzo se dedica a denigrar el hinduismo. A todos los niños de la escuela del mundo se les enseña que el hinduismo es extraño. No solo los niños de la escuela, a nivel universitario, también hay un claro intento de los académicos occidentales (y eso incluye a los indios orientados al oeste) de despreciar agresivamente el hinduismo. “Invadiendo lo sagrado: un análisis de los estudios del hinduismo en América” da una amplia prueba de cuán escandalosamente retratado el hinduismo y cuán benignamente son las religiones “reveladas”. ¿Las personas en Occidente son realmente tan intelectualmente deficientes para creer que un dogma irracional, como “todos tienen que unirse a la Iglesia para ser salvos” tiene algo que ver con la verdad? ¿O denigran al hinduismo porque saben que tiene la capacidad de vencer a los sistemas de creencias occidentales y socavar su poder si solo hubiera un debate genuino sobre lo que podemos saber sobre la verdad?
Sin embargo, desmantelar el hinduismo fue demasiado duro y fracasó por ahora. Los hindúes se dan cuenta de que su tradición no puede ser tan mala como parece. Reaccionaron primero en los Estados Unidos y cambiaron el programa de estudios en las escuelas y colegios de los Estados Unidos. Lentamente, también en la India, la conciencia de que el Dharma hindú realmente se destaca entre las religiones está creciendo.
Entonces, ¿el dharma hindú es una religión? Bueno, si las religiones son sobre la verdad, entonces el hindú Dharma (veo el budismo, el jainismo y el sijismo como su descendencia) es la mejor religión. Sin embargo, si las religiones están destinadas a evitar que el individuo se dé cuenta de la verdad, entonces Hindu Dharma no es una religión. Pero dado que el cristianismo y el Islam afirman revelar la verdad y no reconocerán que impiden que su rebaño conozca la verdad real, Hindu Dharma necesita ocupar el lugar que le corresponde entre las religiones. Hasta ahora, los dos grandes ‘sistemas de creencias’ han dominado la escena y cada uno se declaró a sí mismo como la ‘única religión verdadera’, incluso se autodenominó ‘universal’ por la única razón de que ambos asaltan todo el mundo tratando de imponer sus dogmas. Hindu Dharma debería apropiarse de la etiqueta ‘universal’ para sí misma, ya que es naturalmente universal. Todos y todos están incluidos en Brahman.
Muchos hindúes probablemente se sacudirán ahora y considerarán inaceptables tales consejos: “No, no somos machistas. Incluso si otros lo son, no somos como ellos ”. Pero, ¿no es cierto? ¿Y el Hindu Dharma no se trata de ser sincero, valiente y útil para los demás? Muchos en el oeste se sienten oprimidos por la creencia obligatoria en los dogmas y abandonan la Iglesia. Optan por el ateísmo ya que para ellos cualquier cosa metafísica está intrínsecamente conectada con la Iglesia. Algunas personas, en su mayoría educadas, descubren el budismo. Desafortunadamente, el hinduismo no es una opción para la mayoría, ya que se prevé que sea extraño. Solo unos pocos descubren su valor y lo defienden, como lo hizo Julia Roberts. Si los hindúes fueran francos sobre las profundas ideas de sus rishis, el Dharma hindú seguramente se extendería por todo el mundo, como lo hizo en la antigüedad en toda Asia. Por supuesto, los hindúes necesitarían saber al menos los conceptos básicos de su dharma y hacer un poco de sadhana para refinar el intelecto y el carácter, para poder ver que el hindú Dharma es de hecho la mejor de las religiones.
por Maria Wirth

No, es solo un término acuñado por extranjeros para las personas que viven “debajo” del río Indo (Sindhu). A diferencia de otras religiones en la antigua India, no había tal cosa como seguir un libro en particular que solo posea “La Verdad”. La gente solía seguir (no literalmente) cierto conjunto de principios y filosofías; que también variaba según el tiempo y el lugar. Esto es claramente evidente en costumbres, dioses, rituales seguidos por diferentes comunidades regionales en la India. El enfoque siempre estuvo en alcanzar la iluminación y no en el camino.

Entonces, si se compara con todas las demás religiones principales, el llamado hinduismo no es tan religioso después de todo. La palabra hinduismo ayudó a formar una “identidad” para todas aquellas personas cuyas ideologías coincidían. Creo que también se promovió para crear un sentido de unidad entre los indios que fueron atacados continuamente por todos lados.

EDITAR: “El hinduismo existía antes de que se adoptara ese nombre. Una entidad puede existir con otro (s) nombre (s) antes. Los antiguos Dharmas tenían muchos nombres”. – Rajiv Malhotra

esta fue mi respuesta a Maria Writhe en su artículo

POR QUÉ HINDU DHARMA ES LA MEJOR O NO UNA RELIGIÓN

http: //mariawirthblog.wordpress… .

El llamado “HINDUISMO” Sanatana Dharma no ha sido incluido legítimamente en la lista de Religiones. Sabiendo o sin saberlo, han hecho lo correcto. La preocupación del autor sobre cómo una escuela magnánima de pensamiento es ignorada o malinterpretada hasta el punto de llamarla extraña, pero está justificada.
Veamos la posibilidad de adaptarlo a la “Religión” (para que alguien diga que no lo intentamos).
¿Dónde mantendríamos nuestros 33 millones de DEVA, so “DIOSES” (como los entiende el mundo religioso)?

suficientemente malo que están teniendo problemas con los 2, proclamando la supremacía sobre el otro.

¿Cómo acudiríamos a un pueblo con tantas opiniones, costumbres y rituales? ¿Estarán dispuestos a ser guiados como ovejas detrás de UN solo pastor?


¿Cómo podemos evitar que estas innumerables personas den sus propias interpretaciones (bhashyas) en cada escritura “SANTA”, comenzando desde los vedhas hasta el efecto Bagavad Geetha?

NO tenemos un “Cielo” al que ir después de morir, nos dicen algo similar, llamado SWARGA, una zona de placer materialista, gobernada por Indra, el rey de nuestros indriyas (cinco sentidos) que uno debe evitar, en el camino espiritual
En el hinduismo, no se nos promete el Cielo, después de la muerte (Indra-Lokh o Swarga) se considera una zona de tentación, no un Fin prometido. Un aspirante SPRITUAL necesita pasar por alto este espacio de deleites sensoriales (placeres materialistas regidos por Indra, el Señor de Tu Indriya, quien ha superado a los Indriyas, conocido como Indrathita, avanza hacia MOKSHA, el objetivo final.

Puedo decir que creo en DIOS, soy hindú , no creo en DIOS, soy hindú , SOY DIOS, todavía soy hindú.

Esta es la libertad caótica que disfrutamos y vivimos (según los que están en RELIGIÓN)

La comprensión de “DIOS”, en 33 millones de formas para los sin forma como “Nirakara Brahmhan” es el viaje progresivo que cada alma toma en su propia fase, para finalmente disolverse en la Conciencia Suprema llamada Bhramham.

¿Cómo encaja este OCÉANO de Sabiduría en un cubo llamado RELIGIÓN?
¿Por qué un pájaro PENSADOR sin moscas optaría por una jaula llamada RELIGION?
Estuvo de acuerdo en que hay muchas personas que ignoran ESTO, escuela de pensamiento libre. PERO
¿Qué tan sabio sería enjaular esta libertad para liberar la ignorancia?

Voy a desviarme de la descripción de la Pregunta y enfocarme solo en la Pregunta. Por lo tanto, es posible que no encuentre respuesta a su consulta, pero la respuesta a “¿Es el hinduismo una religión” en sí misma puede ser enriquecedora para algunos?

¡No! Sanatana Dharma (a saber, Hindu Dharma) o Baudhha Dharma o Jain Dharma o Sikh Dharma no es una religión. Se llaman Dharma por una razón.

Hay una gran diferencia entre una religión y un dharma. Una religión es algo fundado por alguien. Una religión es donde un gran grupo de personas comparte un símbolo común, un texto religioso común, un DIOS común y un fundador común. Una religión es algo que consiste en un grupo de seguidores que anteriormente seguían una fe diferente pero ahora siguen una cierta fe en la que ahora creen. Una religión es una que fue fundada por un movimiento religioso. Una religión tiene una fecha de origen. Una religión es un conjunto de sistemas de creencias.

El Dharma, por otro lado, es más una forma de vida o una forma de vida seguida desde la antigüedad, es decir, desde el comienzo de la civilización. Dharma era un tipo de educación o conocimiento impartido a una persona para llevar una vida de cierta manera. Dharma también se considera a veces como una educación completa y continua. Dharma se basa en el principio de verdad. El Dharma se basa en varias etapas por las que pasa un hombre en su vida, es decir, nacimiento, infancia, juventud, vejez y muerte. Dharma es la verdad o Dharma es la justicia. Si Karma es la acción justa, Dharma es la decisión justa. El dharma no se predica. Dharma se aprende, se sigue y se practica. Dharma es el papel que juegas.

El Dharma que se practicaba en la antigüedad tiene una gran diferencia que lo que se practica en la actualidad. Ahora Dharma se ha convertido en sinónimo de religión. Una religión no es un Dharma.

¿Qué hay en el término ‘Religión’?
La palabra inglesa “religión” se deriva del inglés medio “religioun” que proviene de la antigua “religión” francesa. Puede haberse derivado originalmente de la palabra latina “religo” que significa “buena fe”, “ritual” y otros significados similares. O puede haber venido del latín “religãre”, que significa “atar rápido”.
El Oxford Advanced Learner’s Dictionary dice que la religión es uno de los sistemas de fe que se basan en la creencia en la existencia de un dios o dioses en particular. El New Collins Dictionary da el significado de religión como cualquier expresión formal o institucionalizada de la creencia en un poder o poderes sobrenaturales que se consideran divinos o que tienen el control del destino humano.

Aunque la palabra “religión” tiene sus raíces en el latín antiguo, su significado y comprensión ha cambiado por completo en los últimos siglos. Por lo tanto, hoy esta palabra se basa en un concepto cristiano y se basa en un trasfondo cristiano de afiliación que entró en uso en el siglo XIX. Contrariamente a esta definición, muchas tradiciones espirituales, especialmente las tradiciones hindúes y la mayoría de los orientales, no comparten el mismo concepto de religión y su afiliación. Sufre de una enfermedad general: el uso de términos, categorías y visiones del mundo occidentales para comprender una tradición oriental. Adoptar las cosmovisiones y la nomenclatura occidentales para interpretar la tradición hindú ha distorsionado la realidad, en la medida en que el verdadero significado y los conceptos de Sanatana Dharma (categóricamente llamado ‘hinduismo’ en el sentido estricto ‘religión’) no se entiende correctamente o a menudo se considera como complicado, no porque su enseñanza y conceptos sean complejos, sino por los medios incorrectos de comprensión.

¿En qué se diferencia la religión del Dharma?
Cuando comenzamos a comprender qué es el dharma y que ha sido un concepto muy diferente de la religión, se deduce que el concepto de identidad religiosa “hindú”, si se entiende a imagen de las religiones abrahámicas, no es realmente un concepto dármico original. Tampoco el “hinduismo” es una religión en el mismo sentido que el cristianismo es una religión. Entonces, ¿cómo se convirtió el término “hindú” en una designación religiosa? Fue en el encuentro con los adherentes de las dos principales religiones abrahámicas proselitistas, primero el Islam y luego el cristianismo, que la idea del “hinduismo” se formó sucesivamente en forma de una religión abrahámica.
Los hindúes nunca habían sabido que eran “hindúes”, pero tenían que estar contentos con esta nueva designación; nunca habían llamado a su visión del mundo una “religión” (una palabra sin equivalente en sánscrito), pero tenía que convertirse en una, llamada rápidamente “hinduismo”. Ni una etiqueta era suficiente.

Los hindúes siempre reconocieron y respetaron la infinita multiplicidad de enfoques del satyam, la Verdad (lo que comúnmente se llama “tolerancia”), pero bajo el foco occidental, esos enfoques se convirtieron en tantas “sectas” que casi rivalizan entre sí (tal vez como los católicos y protestantes!). El hinduismo se dividió en pedazos convenientes: vedismo, brahmanismo, vaishnavismo, shaivismo, shaktismo, tantrismo, etc. En cuanto al budismo, el jainismo y el sijismo, que habían sido considerados en la India como simplemente nuevos caminos, fueron arbitrariamente atrapados con una etiqueta de “religiones separadas”. Del mismo modo, miles de comunidades fluidas fueron debidamente catalogadas y cristalizadas por los gobernantes británicos como tantos. Castas permanentes y rígidas.