Por definición, un ser omnisciente debe comprender toda la realidad, incluida su propia realidad, y el hecho de que es omnisciente.
Pero esta idea contiene una ‘bomba lógica’: un ser así también debe saber que sabe que es omnisciente, porque el autoconocimiento es solo otra forma de conocimiento, y se supone que un ser omnisciente lo sabe todo. Sin embargo, por extensión, también debe saber que sabe que sabe que es omnisciente. Y también debe saber que sabe que sabe que sabe que es omnisciente, y así sucesivamente, hasta el infinito .
Por lo tanto, la omnisciencia, la verdadera omnisciencia, implica una regresión infinita, que requiere una mente de capacidad infinita para abarcarla. Además, aunque solo una cantidad finita, de hecho, una cantidad infinitesimal , de esa mente infinita se dedicaría a comprender la totalidad de la realidad física, una cantidad infinita se dedicaría a la reafirmación interminable de esa comprensión y de su propia omnisciencia. . Por lo tanto, se podría concluir, en primer lugar, que un ser tan omnisciente también sería infinitamente presumido y engreído y, en segundo lugar, que probablemente no le importarían demasiado los humanos que lo adoraban, dado que solo ocupan una porción infinitesimal de su conciencia. . Entonces, ¿sería realmente algún tipo de ser merecedor de nuestra adoración?
Por otro lado, uno podría simplemente concluir que la idea de un ser omnisciente es un absurdo lógico y, por lo tanto, una imposibilidad. Y así, el análisis transfinito del siglo XIX, a la Georg Cantor, refuta la concepción medieval de un dios omnisciente.
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