¿Cómo Jesús, muriendo en la cruz, me salvó de mis pecados?

Answer 1

Esta es la última pregunta y, francamente, no entendemos totalmente cómo funciona. Me aventuraré a adivinar usando la teología SUD, pero no dude en estar en desacuerdo.

Respuesta corta: Cristo se sometió inmerecidamente al alcance total del horrible poder de Satanás y permaneció intachable, y como fue impecable, pudo regresar a la presencia de su padre. Cuando abandonamos nuestro viejo ser (a través de la ordenanza del bautismo) y asumimos la identidad e influencia de Cristo (al recibir el Espíritu Santo), Satanás no tiene más poder para retenernos y somos libres de volver a la presencia de Dios.

Respuesta larga:

En la doctrina SUD, el verdadero evento redentor que ocurrió no fue cuando Jesús colgó en la cruz, sino cuando sufrió en el Jardín de Getsemaní antes de ser traicionado por Judas. Los Cuatro Evangelios no son muy claros en cuanto a los detalles y hay que recurrir a las fuentes SUD modernas para mayor claridad, pero en Getsemaní el Señor sufrió el alcance total de los golpes de Satanás y la ausencia total del poder vivificador de Dios: un sufrimiento No creo que podamos aguantar. Esto es a lo que nos referimos como muerte espiritual. Siendo la descendencia física de Dios, tenía el poder de elegir soportarlo y sobrevivir, y al ser mortal, sintió toda la angustia que sentiríamos. Y sin pecado, todavía era digno de regresar con su padre una vez que se terminó.

¿Por qué tuvo que soportar eso? ¿Es sádico Dios de alguna manera, y esto solo apaciguó su necesidad de castigar a alguien? Por supuesto no. Dios no está buscando razones para “quemarnos en tormento eterno”. Hay ciertos obstáculos en esta vida mortal que todos debemos atravesar, y son extremadamente difíciles o prácticamente imposibles de superar por nuestra cuenta. Cristo los venció, y a través de las ordenanzas y principios del evangelio, “nos convertimos en él”, esencialmente heredamos la autorización de Cristo para regresar a su padre, siendo perdonados y sanados de nuestros defectos en el proceso.

Cuando cometes pecado, alejas la influencia de Dios y ya no estás dentro de su círculo de protección. Básicamente, también te estás comprometiendo en las filas de los seguidores del adversario y él tiene algo de reclamo legal sobre ti. (Me gusta la historia de Edmund y la Bruja Blanca en Narnia Chronicles de CS Lewis). En ese momento, no podría abandonar esas filas sin sufrir todo el alcance de su ira, castigo y poder, algo que probablemente no sería capaz de soportar

A través de la ordenanza del bautismo, legalmente tomas el nombre de Cristo sobre ti, lo que significa que prometes por el resto de tu vida que tratarás de ser como él, y a cambio Dios se compromete en ese momento a perdonar (o absolver) usted de sus errores pasados Entonces llevas el nombre de Cristo y con él, la inmunidad de los golpes de Satanás.

La ordenanza de confirmación es el acto que realmente otorga esta identidad y poder, mientras que el bautismo simboliza la muerte de tu antiguo yo y solo te libera de tus pecados. Alguien con autoridad pone sus manos sobre su cabeza (simbolizando una transferencia de identidad, poder y cualidades), lo confirma como miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y le otorga el Don del Espíritu Santo. Dado que la persona que lo confirmó ha sido confirmada a sí misma, y ​​así sucesivamente en una línea ininterrumpida hacia Jesucristo, ahora lleva el nombre de Jesucristo, y el poder acompañante del Espíritu Santo lo acompaña para cambiarlo de la persona que usó ser. Entonces, al asumir su nombre y dejar atrás a su antiguo yo, Satanás no tiene derecho a ejercer influencia o poder sobre usted, ya que ya ejerció cada gramo sobre el Señor cuyo nombre usa por poder. Y al caminar en la influencia del Espíritu Santo el resto de tu vida, cambias día a día hasta algún punto en el futuro lejano en el que tu naturaleza será como la del Señor. Entonces podrás morar en su presencia y no avergonzarte, y heredarás todo lo que tu padre tiene.

Answer 2

No entiendes la correlación porque no hay correlación. La Mente Crística ve cómo esto es irreal. Muy bien…
Filipenses 2: 5 2: 5 Deja que esta mente esté en ti, que también estaba en Cristo Jesús:

¿Todavía no entiendes?
Mateo 10:34
No vine a traer paz, sino una espada. ¿Jesús, el Príncipe de la Paz, significaba violencia? O una espada, una forma de ser, una conciencia para separar lo real de lo irreal, y para ayudarlo a USTED a hacer las mismas cosas, y grandes obras.

Estás separando lo real de lo irreal. ¡Muy bien! A pesar de lo que algunas personas puedan decirte, pregúntate: ¿Debería escuchar a ABC Church o a Bob P. y su ortodoxia, o debería escuchar a Jesús?

Creo que sacarás la misma conclusión que hice 🙂

Crear esta historia tenía dos propósitos.

1. Los judíos ya creían en la idea de vender animales para sacrificar, y sangre que permitiera calmar la ira de un Dios colérico, lo cual Jesús rechazó. Entonces, para obtener aún más para unirse a la religión, este concepto fue injertado.

Al volcar las mesas de los cambistas, se cita a Jesús diciendo:
Mateo 21:13
Él les dijo: “Las Escrituras declaran: ‘ Mi templo se llamará casa de oración ‘, ¡pero ustedes lo han convertido en una cueva de ladrones!”

2. Las personas son flojas y se sienten bastante cómodas al creer que no tienen que mejorar por sí mismas para llegar al cielo y que literalmente podrían hacer CUALQUIER COSA mal, y su salvación está garantizada.
… Aunque Jesús no dice tal cosa.

¿Cuántas veces en cuántos libros de la Biblia se cita a Jesús diciendo que HUBO contingencias o un proceso de calificación para entrar al cielo?

O otra forma de preguntar, ¿deberíamos creer que automáticamente llegamos al cielo sin importar lo que hagamos, dado que el mismo Jesús es citado en la Biblia diciendo que hay un proceso de calificación y mandamientos que debemos seguir?

Citaré los que se me ocurran. Note donde Jesús usa las palabras A MENOS Y NO DEBE.

Jesús, usando palabras como MENOS y “NO DEBE”, creo que podríamos estar de acuerdo en que eso significa que hay que HACER múltiples cosas, o NO, ¿verdad?

Mateo 18: 3
Y él dijo: “En verdad te digo que, a menos que cambies y te conviertas en un niño, nunca entrarás en el reino de los cielos.

El hombre rico
17 “Buen Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?”
19 Pero para responder a tu pregunta, conoces los mandamientos:
No debes asesinar.
No debes cometer adulterio.
No debes robar.
No debes testificar falsamente. No debes engañar a nadie.
Honra a tu padre y a tu madre.’ [ a ] ”

21 Al mirar al hombre, Jesús sintió un amor genuino por él. “Todavía hay una cosa que no has hecho”, le dijo. “ Ve y vende todas tus posesiones y dale el dinero a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo. Entonces ven, sígueme.
22 Ante esto, la cara del hombre cayó y se fue triste, porque tenía muchas posesiones.
23 Jesús miró a su alrededor y dijo a sus discípulos: “¡Qué difícil es para los ricos entrar en el Reino de Dios!” 24 Esto los sorprendió. Pero Jesús dijo nuevamente: “Queridos hijos, es muy difícil [ b ] entrar al Reino de Dios. 25 De hecho, ¡es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que una persona rica ingrese al Reino de Dios! ”

Mateo 22:14 “Porque muchos son invitados , pero pocos son elegidos”.

Answer 3

La respuesta tradicional es que Dios requiere justicia retributiva. Debe haber un sacrificio para pagar por cualquier error. El problema es que esto es lo opuesto a la imagen de la relación entre Dios y el hombre que Jesús pinta en la parábola del hijo pródigo. En esa historia, no es el Padre (quien simboliza a Dios el Padre) quien llama a la retribución. Más bien, es el hermano (que representa la porción santurrona de la humanidad) que exige retribución. Si uno acepta la imagen de Jesús en esta parábola, entonces la muerte de Jesús necesita una interpretación diferente.

Contemplemos la historia del hijo pródigo. El padre representa a Dios el Padre que tiene el Espíritu Santo de Dios (dos de los tres miembros de la trinidad). El hijo pródigo representa a la persona que tenía menos Espíritu Santo, pero ahora viene a compartir más. El hermano es uno que sigue las reglas del padre pero carece del Espíritu Santo y exige retribución. Así que vamos a llamarlo el hermano retributivo. El hermano retributivo es aquel cuya presencia, insatisfacción y demanda de daño a su hermano reformado está dañando a la familia al cavar un agujero en su Espíritu Santo.

Pregunta: ¿Cómo repara la familia ese agujero?

Imagina que hay un tercer hermano. Llamémoslo el hermano sacrificado. Él tiene un Espíritu Santo y sigue las reglas requeridas por el Espíritu Santo. Él representa a Jesús, el tercer miembro de la trinidad. Supongamos que el padre acude al hijo sacrificado y le dice: “Tenemos un problema. Hay una herida en el espíritu amoroso de esta familia. Tu hermano retributivo exige represalias contra tu hermano que regresa. Si castigo al hermano que regresa, no experimentará la alegría que sentimos a su regreso. ¿Cómo podemos resolver esto? ”

Puede imaginarse al hermano sacrificado diciendo: “Tal vez pueda cambiar el corazón de mi hermano retributivo si doy un paso adelante y exijo que, para satisfacer a mi hermano retributivo, sufra el castigo por mi hermano que regresa y todos los hermanos y hermanas que regresan. en el futuro, le mostraré a mi hermano retributivo que este amor que tengo por todos, incluidos él y mi hermano que regresa, es cómo se hace la familia, y esto lo humillará porque verá que su propia demanda de retribución era suya. manera de separarse de nuestra familia, pero que estamos ansiosos por su regreso. Te pido que me dejes hacer a este padre. ¿Es tu voluntad? ”

Puedes imaginar al padre diciendo: “Esto es algo terrible que sufrirás, y sufriré mucho al verte sufrir, pero esto puede curar la herida en el Espíritu Santo de nuestra familia, así que es mi voluntad si es así”. tuyo. Gracias, hijo mío. Estoy orgulloso de ti. Te sentarás a mi lado derecho en la fiesta cuando esto termine “.

Entonces, ¿por qué murió Jesús? Para calmar nuestra demanda de retribución y para enseñarnos cómo es el amoroso Espíritu Santo.

Dios es el Espíritu Santo del amor que satisface la regla de oro. En consecuencia, Dios no exige, y nunca ha exigido, una retribución. El punto de la parábola del hijo pródigo es que debemos adoptar la misma actitud para ser parte de la familia del Espíritu Santo.

Answer 4

He leído algunas respuestas bonitas “por ahí” a su pregunta crucial. Merece una respuesta bíblicamente informada, así que aquí va: Aborémoslo a través de la lente del Evangelio de Juan, el más teológico de los relatos de la vida y muerte de Jesús. En el primer capítulo, Juan presenta a Jesús como el “Logos”, un término filosófico de Heráclito, Platón y otros que se usa para la Fuerza e Inteligencia inexplicables detrás de nuestro mundo ordenado. Pero John dice que el Logos no era una fuerza mental impersonal en alguna parte. Él dice que el Logos “se hizo carne”, es decir , un hombre, humano y “habitó entre nosotros”, es decir, vivió en la tierra entre él y sus contemporáneos. (1:14) Él va más allá diciendo que el Logos es el único y único Hijo de Dios absolutamente único que vio y experimentó y que encontró “lleno de gracia y de verdad”. Juan llegó a creer que Jesús era nuestro Creador que por gran amor entró en nuestro mundo también para convertirse en nuestro Salvador. (Juan 1: 1. 1:12 3:16, etc.)

Más adelante en el capítulo 1, más allá de su tipo de introducción filosófica de Jesús, cuenta sobre un profeta judío del que él mismo era seguidor, Juan el Bautista, quien presentó a Jesús a los buscadores en Israel como el “Cordero de Dios que se llevará el pecado del mundo ”, y quien instó al joven Juan a seguir a Jesús. Durante tres años lo hizo, viendo a Jesús en todo tipo de situaciones, presenciando milagros inexplicables en sus manos, escuchando todo tipo de enseñanzas de él y atravesando los máximos de gran popularidad en Israel, hasta el punto inimaginable de ver a Jesús traicionado por un amigo, arrestado y ejecutado en una cruz romana. En el relato de Juan, escuchamos más de Jesús en sus propias palabras haciendo afirmaciones sorprendentes sobre su identidad y misión que en cualquier otro lugar del Nuevo Testamento. De hecho, fue la impactante afirmación de Jesús de ser el Dios “YO SOY”, Yahweh, a quien los judíos adoraron con razón como el único Dios verdadero que causó que los líderes religiosos amargados y celosos en Jerusalén decidieran que debía morir porque era un escandaloso blasfemo. . Quizás la razón más profunda fue que le temían y su movimiento podría suplantarlos. Se las arreglaron para presionar una sentencia de muerte del gobernador romano al insistir en que Jesús y su movimiento eran una amenaza para el orden público y fue crucificado.

Jesús les había dicho a Juan y a sus otros seguidores que esto sucedería. De hecho, les dijo que esto DEBE suceder. Su arresto, tortura y ejecución no fueron inesperados para él. ¡Les dijo que por eso había venido al mundo! se refirió a él durante todo el tiempo que John estuvo con él como “su hora”. Y la noche antes de ser arrestado, dijo a los discípulos, siendo Juan uno de ellos: “Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado” (12:23). Y en el parque llamado Getsemaní, a las afueras de Jerusalén, donde fue arrestado alrededor de la medianoche, Jesús estaba agonizando en oración diciendo cosas como “¡Padre, si es posible, sálvame de esta hora!” Como hombre, ciertamente no esperaba lo que él esperaba. Sabía que iba a llegar, pero también rezó: ” Si no hay otra manera, no es mi voluntad sino la tuya lo que hay que hacer”.

Entonces entienda que el testimonio de Juan fue que el Logos, el Creador de nuestro mundo, por gran amor acc. a un plan predeterminado de Dios se encarnó como un ser humano específicamente para que pudiera cumplir este plan de Dios al morir por nuestros pecados, literalmente dando su vida bajo el juicio de Dios como nuestro representante, asumiendo nuestro pecado y culpa como nuestro sustituto y aguantando la ira de Dios contra ella. Esto es lo que Juan entendió que quería decir el profeta cuando llamó a Jesús “el Cordero de Dios que quitará el pecado del mundo”. Sucede (¿coincidencia?) Que el día en que Jesús fue crucificado fue el día del año en que la gente se congregó en Jerusalén y el templo que conmemoraba la Pascua, el día santo judío que se trataba de Dios salvando a su pueblo de la esclavitud egipcia siglos antes. La instrucción había llegado a Moisés (lea en Éxodo 12) para que la gente matara un cordero y marcara sus postes con su sangre. Cuando Dios envió al ángel de la muerte a Egipto para matar al primogénito de los opresores como una plaga final para liberar a los judíos de la esclavitud, el ángel “pasaría” por las casas marcadas con la sangre de los corderos. Entonces, el día en que Jesús fue azotado sin piedad y luego colgó en el Calvario para sangrar y morir, fue el mismo día en que los sacerdotes religiosos en la ciudad estaban sacrificando los corderos que los fieles trajeron al templo para bendecir, sangrar como sacrificios por sus pecados, y luego comido en la comida de recuerdo de la Pascua.

En realidad, John observó esta terrible experiencia en el templo mientras él y Peter llevaban un cordero allí el día anterior para ser “procesados”. Luego, al día siguiente, vio a Jesús azotado, y las espinas clavadas en la cruz a través de sus muñecas y tobillos, y lo alzaron para morir de la manera más insoportable posible entre dos delincuentes comunes. Escuchó a Jesús gritar desde la cruz después de varias horas, justo antes de caer en la muerte “¡Se terminó!” ( 20: 17–30) ¿Qué se terminó? En realidad, la palabra que Juan usó cuando recordó y escribió sobre esto fue la palabra griega “tetelestai”. Era una palabra del mundo de los negocios. Significaba “pagado en su totalidad”, como si alguien hubiera escrito en su cuenta o en su factura “Pagado en su totalidad”. Juan llegó a comprender y creer que la cruz no fue un accidente, una tragedia, pero como Jesús dijo “la hora en que fue glorificado”, el evento que fue el clímax del plan de Dios para lidiar con nuestro problema de pecado, la sorprendente expresión de El gran amor de Dios al proporcionar su propio “Cordero” como sacrificio único, donde nuestra cuenta de pecado contra un Dios santo fue “pagada en su totalidad”.

Su pregunta fue: ” ¿Cómo Jesús, muriendo en la cruz, me salvó de mis pecados?” La declaración de la tesis de Juan en su relato del evangelio es esta: ” Las cosas que he escrito son para llevarte a creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, para que creyendo que puedas tener vida a través de su Nombre ” (20:31) Jesús muriendo en la cruz hizo un camino para que Dios te salvara de las consecuencias de tus pecados, pero Juan dice que debemos responder a la oferta de Dios. ha hecho por nosotros a través de la cruz. Debemos creer que necesitamos lo que Jesús hizo por nosotros allí, debemos alcanzar la fe y aceptar / abrazar a Jesús como nuestro salvador. Acepta su sacrificio por tus pecados, abrázalo por quien dijo ser. Cambia tu vida para seguirlo como tu líder. Eso es lo que John creyó e hizo, y lo que Dios a través de la obra redentora terminada de Jesús en el Calvario también ha hecho posible para usted. “Llegó a lo suyo, pero los suyos no lo recibieron, pero a todos los que lo recibirán, a los que creen en su Nombre, les da el derecho de convertirse en hijos de Dios”. (1:12)

Answer 5

Esta es una gran pregunta porque demuestra que el cristianismo de hoy en día hace un trabajo pésimo al contar su propia historia, y los cristianos que lo leen deben tener en cuenta: el mundo ya no entiende tu idioma comercial y debes decir la verdad de una manera que La gente puede entenderlo.

Para los cristianos, la Biblia es la guía para comprender la visión de Dios del mundo y lo que Él espera que sepamos acerca de Él para tener una relación real con Él. El mayor obstículo en eso es la naturaleza humana, que nace con una desconfianza básica de Dios y una falta de voluntad para escucharlo u obedecerlo. Esa característica de la naturaleza humana es llamada “pecado” por la Biblia, así que considere esto: “pecado” no es simplemente las cosas que hacemos, sino la causa de las cosas que hacemos, y es parte de nosotros.

Dios dice que porque él nos creó, nuestro pecado lo ofende (la Biblia dice que él es “Santo”, lo que significa que Él solo es bueno). Porque es digno de algo mejor que la desconfianza y la desobediencia. Él es realmente digno de nuestro amor. Entonces, Dios ha dejado claro que castigará el pecado de acuerdo con el tipo de ofensa que es contra Él. El castigo, por toda una vida de pecado, es la muerte y el castigo eterno.

Sin embargo, Dios ama a las personas. Él no quiere que vayan al castigo eterno. Entonces Dios tiene que encontrar una manera de mantenerse santo (por lo tanto, castigar el pecado) pero también de amar (por lo tanto, salvar a las personas). Su solución es que Él mismo tomará el castigo por el pecado.

Jesús nació como Dios, pero no consideró que la igualdad con Dios fuera algo a lo que aferrarse y se convirtió en un hombre: un gran paso para Dios, un gran acto de humildad y amor. Pero no solo llegó a ser un hombre, vino a obedecer al Padre de una manera que nadie más lo haría, y se convirtió en un siervo que siguió las reglas de Dios hasta el final para recibir un castigo por el pecado que no merecía – una muerte que paga la pena de muerte para aquellos que no eran como él y se lo merecían. Y porque de esta manera la voluntad de Dios y el plan de Dios, Jesús fue llevado a una nueva vida.

De esta manera, Dios tiene que castigar el pecado, pero también es el justificador de las personas pecadoras a un gran costo para sí mismo. La muerte de Jesús paga por el pecado porque paga una pena que no merecía para aquellos que no merecen su generosidad y amor.

Cuando crees esto, recibes su misericordia y el pago de tus pecados, y luego Jesús te llama a seguirlo y llevar a otros a Dios.

Ese es el mensaje cristiano. Créalo y vuélvase alejado de la desobediencia, y vuélvase hacia Dios.

Answer 6

Hola,

Tu pregunta es;

¿Cómo Jesús, muriendo en la cruz, me salvó de mis pecados?

Me refiero a esto como una pregunta seria. No entiendo la correlación.

La iglesia comenzó unos 300 años después del tiempo de Jesús. Incluso en ese tiempo relativamente temprano, no había una sino varias iglesias cristianas y ninguna de ellas podía ponerse de acuerdo sobre lo que Jesús realmente enseñó.

Si vamos a creer la historia de que la iglesia comenzó con Pedro, también tenemos que aceptar que las primeras palabras de ese “primer líder” fueron de Satanás.

El siguiente paso es que tendríamos que creer que Jesús predicó que su muerte iba a salvar a la gente Y tendríamos que creer que decenas de miles de personas lo siguieron para escucharlo hablar sobre nada más que sobre sus pecados, que eran nacido con y sin control sobre él, sería arrastrado por su sangre en la cruz.

Entonces tenemos que creer que Jesús se contradijo cuando nos enseñó “a no preocuparnos por el mañana porque el mañana se cuidará solo”.

El siguiente paso es comparar lo que Jesús enseña con las muchas cosas contrarias que enseña la iglesia. Cualquiera que tenga algún conocimiento práctico de la Biblia podría y debería poder preguntarse por qué existen tales polos opuestos, pero generalmente no existen y, cuando lo hacen, aparentemente están satisfechos con las explicaciones abstractas. Los cristianos están orgullosos de adorar al papa. WWJD? Cualquiera que tenga algún conocimiento de la Biblia debería estar avergonzado por ese pensamiento.

Jesús murió mientras intentaba enseñar a las personas religiosas de su tiempo. La gente religiosa lo mató.

¿Por qué sus decenas de miles de seguidores lo escucharon?

Les enseñó algunas lecciones simples para su vida diaria. No se contradijo a sí mismo cuando dijo que no deberíamos preocuparnos por el mañana. Todo lo que enseñó fue para uso inmediato en nuestra vida física / espiritual en este momento. Si seguimos esas instrucciones, realmente no tenemos nada de qué preocuparnos en nuestro futuro.

¿Qué nos enseña Jesús que es el pecado?

El pecado es toda forma de inquietud; preocupación, miedo, duda, ansiedad, ira, celos, etc. y cuando tomamos la decisión de permitir la inquietud en nuestras vidas, hemos tomado la decisión de vivir en pecado. Creamos y vivimos en el infierno.

¿Qué sucede cuando no permitimos la inquietud en nuestras vidas?

Obtenemos la paz que Jesús prometió y vivimos en el cielo aquí y ahora.

Somos humanos y vamos y venimos en nuestra confianza. Jesús llamó a eso ‘nuestra cruz para llevar’.

¿Cómo nos enseñó Jesús a darle la espalda al pecado?

Nos enseñó a confiar en Dios que obtendríamos todo lo que quisiéramos. ¿Qué es lo opuesto a confiar en Dios?

Lo contrario es confiar en nuestro propio Ego, (Satanás).

Jesús murió en su cruz durante su esfuerzo de tratar de salvarnos de vivir una vida impulsada por el Ego (Satanás). Las mismas personas que necesitaban más ayuda, los tipos religiosos, eran los que pensaban que conocían a Dios mejor que Jesús y mataron a Jesús.

Cuando entendemos qué es realmente el “pecado”, entonces podemos entender que Jesús trató de enseñarnos que la vida es abundante y pacífica SI aprendemos a confiar en Dios. De esta manera nos salvó de nuestros pecados.

La mayoría de los ‘cristianos’ de hoy ni siquiera saben cómo confiar en Dios para un espacio de estacionamiento. Se permiten sentirse bien con las mentiras y las enseñanzas abstractas que comparten en la iglesia porque se ha convertido en una organización tan grande que se sienten seguros haciendo lo que todos los demás hacen.

¿Qué harían si Jesús se sentara a su lado y les preguntara sobre las inconsistencias?

Si quieres que Jesús te salve de tus pecados, entonces todo lo que necesitas hacer es tomar una decisión para evitar la inquietud de tu vida. Aprenda a confiar en Dios en que obtendrá todo lo que necesita y desea eliminando toda duda de su pensamiento. La cruz es pesada algunos días.

Paz y gozo,

John

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Answer 7

El sacrificio que Cristo hizo por nosotros se llama Expiación (o Expiación). En la Expiación, Jesucristo hizo lo siguiente:

1. Viví una vida sin pecado
2. Sufrió el peso y el castigo de nuestros pecados en el jardín de Getsemaní
3. Voluntariamente entregó su vida en la cruz
4. Fue resucitado, rompiendo las bandas de la muerte.

Debido a que hizo esto, recibimos las siguientes bendiciones:

1. Conocemos el camino a seguir.
2. Todos los hombres serán resucitados y escaparán de la muerte.
3. Aquellos que eligen hacer lo mejor en esta vida son lavados de sus pecados y regresan a vivir con Dios a través de esa expiación.

Este es un resumen muy rápido. Para más detalles sobre la expiación, vea también:

1. Diccionario Bíblico: Expiación
2. Fiel a la fe: la expiación de Jesucristo
3. Principios del Evangelio Capítulo 12: La expiación
4. Temas del Evangelio: La expiación de Jesucristo
5. Ninguno estaba con él – Jeffrey R. Holland
6. La Expiación – Russell M. Nelson
7. La Expiación: nuestra mayor esperanza – James E. Faust
8. ¡El Vive! ¡Toda la gloria a su nombre! – Richard G. Scott
9. Fortaleza personal a través de la expiación de Jesucristo – Richard G. Scott
10. La expiación cubre todo el dolor – Kent F. Richards
11. La Expiación – Boyd K. Packer
12. El don supremo de la expiación – James E. Faust
13. Lavado limpio – Boyd K. Packer

Answer 8

Sin entrar en un montón de teología pesada, déjame tratar de explicar esto en términos simples: Dios es infinito, Él es infinita Bondad, Amor infinito, etc. Cuando el hombre, que es Su criatura, pecó (pecado = desobedecer el mandato de Dios), pecó contra el bien infinito. No hay forma de que nosotros, como criaturas finitas, podamos compensar nuestro pecado infinito, que es infinito debido a QUIENES estamos pecando.

Así, nosotros, por nuestra propia voluntad, cortamos nuestra relación con Dios, nos dañamos permanentemente, perdiendo los dones sobrenaturales con los que Dios nos había creado, y nuestras voluntades ahora están dañadas por la concupiscencia (la tendencia al pecado).

Como Dios nos instruyó a lo largo de todo lo que los cristianos llaman el Antiguo Testamento, necesitábamos un sacrificio para expiar nuestros pecados. Como nuestro pecado era infinito, el único sacrificio que expiaría nuestro pecado y nos restablecería en las gracias del cielo también tenía que ser infinito.

Así Dios vino, en persona. Como no podía morir en su propia naturaleza, asumió nuestra naturaleza humana, convirtiéndose en uno de nosotros, para enseñarnos, y luego morir en la cruz, ofreciendo así el sacrificio perfecto que expiaría nuestro pecado.

Nuestro Bendito Señor es el sacrificio perfecto que “quita nuestros pecados”, pero todavía tenemos que aplicarlo a nosotros individualmente. En otras palabras, como tenemos el libre albedrío que Dios nos ha dado, Él no nos salvará contra nuestra voluntad. Esta aplicación del sacrificio de Nuestro Bendito Señor a nuestras vidas individuales se llama justificación y santificación y es el trabajo que está involucrado en nuestra vida humana como se afirma en Santiago 2:18. Por lo tanto, como dice San Pablo, “trabajemos en nuestra salvación con temor y temblor” y, como dice Santiago, “la fe sin obras está muerta. Incluso los demonios del infierno tienen esa fe: creen en Dios con todas sus fuerzas”. podría pero no los salva, ya que no hacen lo que Él les pidió que hicieran.

Del mismo modo, debemos HACER las obras de Dios para ser salvos. Nuestro Bendito Señor enumera esta es la última parte del capítulo 25 del Evangelio de San Mateo: alimentar a los hambrientos, dar de beber a los sedientos, etc. Además, debemos obedecer los mandamientos que ponen a Dios primero, y luego todo se deriva de eso.

Answer 9

La forma de cancelar tus pecados

Todos los castigos son solo para reformar el alma y no para venganza. El infierno es creado por Dios no con venganza contra los pecadores, sino debido a la amabilidad de reformar las almas. Dios siempre es amable para reformar las almas, que son sus hijos, ya que las almas son creadas por él.

El padre nunca tendrá un rastro de venganza hacia sus problemas. Jesús siempre se dirigió a Dios como padre y propagó este concepto diciendo que todos tus pecados serán excusados ​​por Dios si eres reformado. El conocimiento práctico, la realización práctica, que es la reforma, cancelará todas sus malas acciones o pecados anteriores como se cuenta en Gita (Jnanaagnih …). Excepto de esta manera, no hay otra forma de cancelar los pecados y escapar de todos los problemas presentes en el mundo y la tortura futura en el infierno.

Si no está cometiendo ningún pecado, está excusado por todos los pecados pasados.

Los resultados de todas sus buenas acciones serán separados y no interferirán con la cancelación de los pecados. Dios te dará buenos resultados para todas tus oraciones y cualquier oración no cancelará ni un rastro de tu pecado. Del mismo modo, tu caridad.

Si estas buenas acciones pueden reformarte, tus pecados serán cancelados. Por lo tanto, la reforma del alma es la única forma en que Dios se complace en cancelar sus pecados. Incluso si no crees en Dios, no importa. Si no está cometiendo ningún pecado, está excusado por todos los pecados pasados ​​y vivirá con inmensa felicidad en el mundo y también después de la muerte.

Si estás cometiendo un pecado, vas en contra de la voluntad de Dios.

No puedes agradar a Dios con oraciones y servicio simultáneamente haciendo pecados. Si está cometiendo un pecado, va en contra de la voluntad de Dios y está insultando a Dios. No puedes agradar e insultar a Dios simultáneamente. Por lo tanto, cada devoto y siervo de Dios debe tener cuidado con el concepto del pecado y con el único camino para cancelarlo.

Hay seis vicios, que son 1) sexo ilegal (kama), 2) violencia (krodha), 3) codicia (corrupción del dinero), 4) fascinación (moha), 5) Ego (mada) y 6) celos (maatsarya) ) Los primeros tres afectan a otras almas y, por lo tanto, se consideran pecados fuertes o puertas principales al infierno según el Gita. Los tres últimos no son graves en caso de que otros no se vean afectados. El sexo ilegal con un alma duele profundamente a su compañero de vida. La violencia para matar seres vivos por comida y matar personas por varias razones, como el alboroto o el terrorismo, es el mayor pecado. Ganar dinero ilegal explotando a otros también es un pecado muy grave ya que las personas afectadas sufren mucho.

Se evitará la pena de muerte en la medida de lo posible.

Debes tratar de cambiar la mentalidad del asesino a través del conocimiento espiritual.

El castigo de la pena de muerte a una persona involucrada en matar a otros debe evitarse en la medida de lo posible, a menos que sea inevitable, como en el caso de un alma rígida reacia a cambiar. La persona asesinada no regresará si cuelga al asesino o le da cadena perpetua. Primero, debes tratar de cambiar la mentalidad del asesino a través del conocimiento espiritual al dar cadena perpetua para que el asesino no mate a una segunda persona inocente en la sociedad. Si el asesino espiritual puede cambiar al asesino, esa posibilidad siempre debe tomarse como primera consideración. El castigo siempre es cambiar el alma y no vengarse del asesino por su crimen, ya que tal venganza no devolverá a la víctima asesinada. El juicio de la sentencia de muerte debería ser el último recurso en caso de ausencia de cualquier esperanza de transformación del alma. Si el alma se transforma, lo que se demuestra por la no repetición del pecado, todos los crímenes pasados, independientemente de su intensidad, deben ser excusados. El arrepentimiento del pecado se vuelve válido solo en la no repetición del pecado.

El conocimiento espiritual debe ser predicado a un pecador tan extremo durante el encarcelamiento de por vida. Incluso en el mundo superior (infierno), solo las almas que no tienen esperanza de transformación son castigadas por el fuego líquido grave. La mera confesión teórica y el arrepentimiento sin la no repetición del pecado no sirve de nada. Robar dinero a otros por trampa o corrupción también es un pecado muy grave porque la persona saqueada sufrirá durante toda la vida. El sexo ilegal, la corrupción por dinero y la violencia están en orden ascendente de seriedad. Pravrutti es el equilibrio de la sociedad, creado por Dios y siempre es el objetivo final del creador. Nivrutti es sin duda el más alto sobre el cual Dios no se molesta en absoluto. Nivrutti brinda la más alta protección al alma y, por lo tanto, es importante desde el punto de vista de las almas. Dios espera al menos el Pravrutti de cada alma.

El control de los tres pecados principales en este mundo, mediante el cual se establece la justicia y la paz completas, es la concentración principal de Dios en su predicación. El propietario de una industria siempre hace un esfuerzo primario para ver que todos los trabajadores de la industria trabajen con plena justicia, paz y armonía (Pravrutti). Arjuna le preguntó al Señor por la razón que obliga a cada alma a cometer el pecado en una situación práctica. El Señor dijo que el conocimiento erróneo muy fuertemente impreso en la mente del alma durante varios nacimientos es la razón y la única solución para esto es una impresión equivalente de conocimiento correcto que destruye las impresiones pasadas, que son los seis vicios. Un diamante solo puede cortar otro diamante. Después de escuchar el verdadero conocimiento (Shravana), debe ser memorizado (Manana) continuamente a través de la propagación hasta que se convierta en una decisión muy fuerte (Nididhyaasa).

¡La propagación es principalmente beneficiosa para usted que para los demás! Nivrutti es siempre la propuesta desde el lado del alma, que es convertirse en un miembro muy cercano de la familia de Dios pasando por pruebas severas de que Dios parece oponerse firmemente a esta propuesta. En Pravrutti, toda la responsabilidad recae sobre usted en cualquier riesgo, mientras que en Nivrutti Dios asume su responsabilidad total y, por lo tanto, se dice que Nivrutti es el fruto más elevado ( Nivruttistu mahaaphalaa ). Pravrutti es el niño que atrapa el útero del mono madre (Markatakishora Nyaaya) con riesgo y Nivrutti es el gato madre que atrapa al niño por vía oral (Maarjaalakishora Nyaaya) sin riesgo.

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 10

Respuesta simple

Josh McDowell hizo esta analogía. Imagine que le imponen una multa por un delito que cometió. El juez emite la sentencia, pero en lugar de obligarlo a pagarla, el juez mismo se levanta del banco y paga la multa.

En la encarnación, Dios se hizo hombre. Sin embargo, todos y cada uno de nosotros no hemos cumplido con nuestras obligaciones morales. Para compensar esto, todos tendríamos que contrarrestar cada vez que no cumpliéramos con nuestras obligaciones, con una instancia en la que superamos ampliamente nuestras obligaciones para “equilibrarlo”. Claramente, esto no es realista para los humanos, simplemente cometemos demasiados errores. Entonces, en lugar de castigarnos por nuestros pecados, Dios entró “en nuestro lugar” y sufrió en lugar de nosotros.

La respuesta anterior es una forma muy simplista de decirlo. De hecho, el filósofo y teólogo William Lane Craig cree que la expiación es el área más poco desarrollada de la filosofía en lo que se refiere al cristianismo. Sin embargo, la respuesta básica a su pregunta es lo que dije anteriormente.

Respuesta compleja

Una respuesta más compleja se relacionaría con la “responsabilidad indirecta” en nuestro sistema legal. Mi tío, un abogado de seguros, me dijo que en ciertas situaciones, existe una “relación junior / senior” (es decir, empleado / empleador; niño / padre) y la ley exige que la persona mayor sea responsable de las acciones del junior. Por ejemplo, en Ohio, los padres son responsables de actos de vandalismo por parte de los niños. Los empleadores son responsables por los daños causados ​​por sus empleados. Entonces la crucifixión es más o menos análoga a esto, ya que Jesús voluntariamente “se hizo responsable” de nuestras acciones y sufrió voluntariamente esas consecuencias.

Por supuesto, decir simplemente “pecamos, merecíamos un castigo, por lo que Dios castigó a Jesús” es una gran parte de la expiación, pero de ninguna manera agota todas las cosas que sucedieron en ese evento.

Cristo también actuó como representante de la raza humana, al igual que el presidente de los EE. UU. Actúa como representante de todos nosotros (al menos aquí en los EE. UU.). Adán pecó en el jardín, eligiendo así poner a toda la raza humana en una condición pecaminosa y dolorosa. Jesús también actuó como nuestro representante, excepto que tomó la decisión correcta y revirtió la muerte para cualquiera que desee aprovechar esos beneficios.

Un ser de valor infinito

Ahora, ¿cómo podría Jesús expiar los pecados de toda la humanidad? Bueno, su dignidad es mucho mayor, en virtud de que Él es la Persona de Dios mismo. Entonces, Jesús no tiene que sufrir por una eternidad para cubrir los pecados de miles de millones de personas.

Me doy cuenta de que esto no elimina todo el misterio del evento, y tal vez no debería, pero debería darle un lugar para comenzar al aprender más sobre esto.

Answer 11

El concepto no tiene sentido para mí, pero comienza con Adán y Eva. Digamos que la Biblia es verdadera. Si es así, Dios creó al hombre y les dijo que la tierra era suya para hacer lo que quisieran. Él solo tenía una regla: no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal (Génesis 2:17). ¿Por qué poner el árbol allí en primer lugar? Si Dios es omnisciente, habría sabido que iban a comer de todos modos. Así que inmediatamente los colocó a ellos y a toda la humanidad en el fracaso.

Avancemos rápidamente a Jesús: el famoso pasaje de Juan 3:16, “Porque Dios amó tanto al mundo que dio a su único hijo para que todo el que cree en él no perezca …” parece respaldar la afirmación de que Jesús murió por nuestros pecados. Pero parece realmente retorcido que Dios nos puso en pecado en primer lugar, luego sintió que era necesario aparecer en la tierra en forma humana para que pudiera morir en la carne para revertir su decisión inicial.

Hay otros problemas con esta historia, como:
1. ¿Qué pasa con todos los pecadores que vinieron antes que Jesús?
2. ¿Qué pasa con todos los judíos que murieron durante / poco después de la muerte de Jesús y no pudieron escuchar las buenas noticias?
3. La misión de Jesús no parecía apuntar a los gentiles, solo a los judíos. No fue hasta que Paul comenzó a hacer sus viajes que el mensaje se extendió fuera del área metropolitana de Galilea.

Finalmente, imagine este escenario … Todos nacemos con un sentido genérico de lo correcto y lo incorrecto, no por Dios, sino porque así fue como evolucionamos. En el sentido más primitivo, entendemos que no es bueno causar daño a otros. Pero cuando comenzamos a civilizarnos, nuestros antepasados ​​tuvieron dificultades para comprender los fenómenos naturales. Pero sí entendieron la diferencia entre “bien” y “mal”. Entonces, cuando hicieron bien y sucedieron cosas buenas, o viceversa, fue conveniente hacer una correlación. Con el tiempo, el concepto de karma evolucionó y el hombre comenzó a atribuir consecuencias a los seres sobrenaturales.

Finalmente, el código de ética se volvió tan restrictivo (como en Éxodo, Deuteronomio, Levítico, etc.), que necesitábamos un chivo expiatorio. Entra Jesús.

Answer 12

En resumen, Jesús murió en la cruz como “el sacrificio perfecto” por todos los pecados humanos, pasados ​​y presentes. Si pregunta: “¿Por qué Dios no perdonó a toda la humanidad y no hizo pasar a su hijo por todo eso?”, La respuesta es que Dios es perfectamente justo, no puede simplemente limpiar la pizarra. El único sacrificio digno, perfecto y lo suficientemente santo como para limpiar todo pecado humano fue Jesucristo, el Hijo de Dios mismo. Entonces Dios envió a su único hijo, no solo para enseñar a la humanidad cuando vivía, sino también para salvarlos cuando muriera.

Answer 13

Esto parece ser una extrapolación cristiana del ritual de culto bíblico, en el Día de la Expiación, del chivo expiatorio. Según los informes, el chivo expiatorio quita los pecados de la gente. *

A menudo se compara a Jesús con el cordero pascual (pascual), sacrificado por los hebreos para evitar al ángel de la muerte. Sin embargo, ese cordero sacrificado no representaba los pecados de nadie. (Más bien, el cordero fue un sustituto de la muerte de los primogénitos en Egipto).

* Por supuesto, otros sacrificios expian un pecado específico, y otros podrían interpretarse con un propósito salvífico, pero el chivo expiatorio es una expiación generalizada para la gente.

Answer 14

Dios creó a la tierra y al hombre perfecto. Pero cuando Adán y Eva desobedecieron los mandamientos de Dios, tuvo que castigarlos. Un juez que perdona a los infractores de la ley no es un juez justo. Del mismo modo, pasar por alto el pecado haría injusto al Dios santo. La muerte es la consecuencia justa de Dios para el pecado. “Porque la paga del pecado es muerte” ( Romanos 6:23 ). Incluso las buenas obras no pueden compensar los errores contra el Dios santo. En comparación con su bondad, “todas nuestras justicias son como trapos sucios” ( Isaías 64: 6b ). Desde el pecado de Adán, cada humano ha sido culpable de desobedecer las justas leyes de Dios. “Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” ( Romanos 3:23 ). El pecado no es solo cosas importantes como el asesinato o la blasfemia, sino que también incluye el amor al dinero, el odio a los enemigos y el engaño de la lengua y el orgullo. Debido al pecado, todos han merecido la muerte: separación eterna de Dios en el infierno.

¿Por qué Jesús tuvo que morir? Recuerde, el Dios santo no puede dejar que el pecado quede sin castigo. Llevar nuestros propios pecados sería sufrir el juicio de Dios en las llamas del infierno. Alabado sea Dios, cumplió su promesa de enviar y sacrificar al Cordero perfecto para llevar los pecados de los que confían en él. Jesús tuvo que morir porque es el único que puede pagar la pena por nuestros pecados.

Answer 15

Voy a dar un golpe también. Pequeño trasfondo: soy un luterano ‘liberal’, y mis dos padres son teólogos. He estado rodeado de cristianos de mentalidad liberal toda mi vida. Lo siguiente es cómo lo entiendo.

Dios creó al hombre.
Dios ama al hombre.
Dios es el único ‘ser’ perfecto en el mundo.
El pecado es lo que separa al hombre de estar con Dios.
Dios le dio al hombre libre albedrío, y como el hombre no es perfecto, el libre albedrío lleva al hombre al pecado.
Antes de Jesús, ir al cielo era imposible ya que solo los libres de pecado podían ir al Cielo, y todas las personas pecarían.
Jesús (Dios) vivió una vida perfecta y se sacrificó para cerrar la brecha que el pecado creó entre el hombre y Dios.
Debido al sacrificio de Jesús (Dios), el hombre puede unirse a Dios, a pesar de los defectos del hombre.

Creo que lo estoy explicando como me lo explicaron.

Answer 16

En realidad no lo hizo. Quiero decir, si fueras cristiano y siguieras de cerca las enseñanzas centrales tal como las enseñó Cristo, eso tendría un efecto beneficioso en tu vida, tus “pecados”, si quieres usar esa palabra ridícula.

Pero uno de los GRANDES errores del cristianismo es que la crucifixión de Jesús es la respuesta a todos los pecados. No es tan fácil despedir la responsabilidad de nuestras acciones.

Existe la enseñanza que dice que un profeta como Jesús puede asumir la deuda kármica de sus discípulos. Pero generalmente se refiere a los discípulos inmediatos de la época.

El único mensaje real en la crucifixión es su parábola. La lección está ahí, y si aprendemos a vivir una vida más consciente y justa, el sufrimiento desaparece. En Juan 16:33 Jesús describe lo que Buda llama “sufrimiento como” tribulación “.” En el mundo tendréis tribulación: pero confiad; He vencido al mundo “. Él no está diciendo:” En el mundo tendréis tribulación: pero confiad y hagáis lo que queráis porque cuando lo desees, acéptame como tu salvador y me encargaré de ti. efectos de aaaaaaaaaa todas sus decisiones tontas. “De ninguna manera. Esa es la gran evasión cristiana. Al menos eso es lo que yo llamo. No hay pases libres. Lo que él está diciendo es:” En el mundo tendrán tribulación: pero estar de buen ánimo; He vencido al mundo. Y les he dado un ejemplo. Así que TAMBIÉN tienes que hacer el esfuerzo y superar el mundo como yo lo hice “. Todavía tenemos que hacer el trabajo y asumir la responsabilidad.

Al tener una conexión con un maestro como Jesús, y al esforzarnos por vivir una vida de acuerdo con esas enseñanzas, tenemos una mejor oportunidad de hacerlo más rápido, por supuesto. Pero TODAVÍA tenemos que hacer la superación.

Answer 17

Supongo que comprender esto tiene componentes teológicos y culturales.

Culturalmente, Jesús fue criado en una cultura de sacrificio. Los sacrificios se ofrecían regularmente como sustitutos. Por lo general, los corderos eran las criaturas vivientes sacrificadas, ya que eran inocentes y no merecían la muerte.

Entonces, los teólogos han tomado esto para introducir la expiación sustitutiva de los termos como una descripción de la muerte de Cristo en la cruz. Sin pecado, es sacrificado en nuestros lugares, sustituido. Esa es la forma en que siempre lo he escuchado hablar y tiene sentido dentro del contexto de la cultura y las creencias.

Answer 18

El libro de Urantia en su consulta:

4. Significado de la muerte en la cruz

188: 4.1 Aunque Jesús no murió esta muerte en la cruz para expiar la culpa racial del hombre mortal ni para proporcionar algún tipo de enfoque efectivo a un Dios ofendido e implacable; a pesar de que el Hijo del Hombre no se ofreció a sí mismo como sacrificio para apaciguar la ira de Dios y abrir el camino para que el hombre pecador obtuviera la salvación; A pesar de que estas ideas de expiación y propiciación son erróneas, hay significados asociados a esta muerte de Jesús en la cruz que no deben pasarse por alto. Es un hecho que Urantia se ha conocido entre otros planetas habitados vecinos como el “Mundo de la Cruz”.

188: 4.2 Jesús deseaba vivir una vida mortal plena en la carne en Urantia. La muerte es, normalmente, una parte de la vida. La muerte es el último acto del drama mortal. En sus esfuerzos bien intencionados para escapar de los errores supersticiosos de la falsa interpretación del significado de la muerte en la cruz, debe tener cuidado de no cometer el gran error de no percibir el verdadero significado y la verdadera importancia de la muerte del Maestro. .

188: 4.3 El hombre mortal nunca fue propiedad de los archiverceptores. Jesús no murió para rescatar al hombre de las garras de los gobernantes apóstatas y los príncipes caídos de las esferas. El Padre en el cielo nunca concibió una injusticia tan grosera como condenar a un alma mortal debido a la maldad de sus antepasados. Tampoco fue la muerte del Maestro en la cruz un sacrificio que consistió en un esfuerzo para pagarle a Dios una deuda que la raza de la humanidad le debía.

188: 4.4 Antes de que Jesús viviera en la tierra, es posible que haya sido justificado al creer en un Dios así, pero no desde que el Maestro vivió y murió entre sus compañeros mortales. Moisés enseñó la dignidad y la justicia de un Dios Creador; pero Jesús retrató el amor y la misericordia de un Padre celestial.

188: 4.5 La naturaleza animal, la tendencia al mal hacer, puede ser hereditaria, pero el pecado no se transmite de padres a hijos. El pecado es el acto de rebelión consciente y deliberada contra la voluntad del Padre y las leyes de los Hijos por una criatura de voluntad individual.

188: 4.6 Jesús vivió y murió por todo un universo, no solo por las razas de este mundo. Si bien los mortales de los reinos tenían salvación incluso antes de que Jesús viviera y muriera en Urantia, sin embargo, es un hecho que su otorgamiento en este mundo iluminó en gran medida el camino de la salvación; su muerte hizo mucho para aclarar para siempre la certeza de la supervivencia mortal después de la muerte en la carne.

188: 4.7 Aunque no es apropiado hablar de Jesús como un sacrificador, un rescatador o un redentor, es completamente correcto referirse a él como un salvador. Él siempre hizo el camino de salvación (supervivencia) más claro y seguro; mostró mejor y con mayor seguridad el camino de salvación para todos los mortales de todos los mundos del universo de Nebadon.

188: 4.8 Cuando comprenda la idea de Dios como un Padre verdadero y amoroso, el único concepto que Jesús enseñó, debe abandonar inmediatamente, con toda coherencia, todas esas nociones primitivas acerca de Dios como un monarca ofendido, severo y gobernante todopoderoso cuyo principal deleite es detectar a sus súbditos en malas acciones y ver que sean castigados adecuadamente, a menos que algunos sean casi iguales a él mismo, se ofrezcan voluntariamente para sufrir por ellos, para morir como un sustituto y en su lugar. Toda la idea del rescate y la expiación es incompatible con el concepto de Dios tal como fue enseñado y ejemplificado por Jesús de Nazaret. El amor infinito de Dios no es secundario a nada en la naturaleza divina.

188: 4.9 Todo este concepto de expiación y salvación sacrificial está enraizado y fundamentado en el egoísmo. Jesús enseñó que el servicio a los semejantes es el concepto más elevado de la hermandad de los creyentes espirituales. La salvación debe darse por sentada por aquellos que creen en la paternidad de Dios. La principal preocupación del creyente no debe ser el deseo egoísta de salvación personal, sino el impulso desinteresado de amar y, por lo tanto, servir a los semejantes, incluso como Jesús amaba y servía a los hombres mortales.

188: 4.10 Tampoco los creyentes genuinos se preocupan tanto por el castigo futuro del pecado. El verdadero creyente solo está preocupado por la separación actual de Dios. Es cierto que los padres sabios pueden castigar a sus hijos, pero hacen todo esto con amor y con fines correctivos. No castigan con ira, ni castigan con retribución.

188: 4.11 Incluso si Dios fuera el monarca severo y legal de un universo en el que la justicia gobernaba supremamente, ciertamente no estaría satisfecho con el esquema infantil de sustituir a un culpable por un inocente víctima.

188: 4.12 La gran cosa acerca de la muerte de Jesús, ya que está relacionada con el enriquecimiento de la experiencia humana y la ampliación del camino de salvación, no es el hecho de su muerte, sino más bien la forma soberbia y el espíritu incomparable en el que él se encontró con la muerte.

188: 4.13 Toda esta idea del rescate de la expiación coloca la salvación en un plano de irrealidad; Tal concepto es puramente filosófico. La salvación humana es real; se basa en dos realidades que la fe de la criatura puede comprender y, por lo tanto, incorporarse a la experiencia humana individual: el hecho de la paternidad de Dios y su verdad correlacionada, la hermandad del hombre. Es cierto, después de todo, que debe ser “perdonado sus deudas, así como perdona a sus deudores”.

5. Lecciones de la cruz

[Continúa aquí: El tiempo de la tumba: Documento 188, El libro de Urantia]

[ Los documentos de Urantia, o El libro de Urantia es la quinta revelación de verdad divina / espiritual de época para nosotros, la humanidad de este nuestro mundo, publicada en 1955 en Chicago, EE. UU. NO es una canalización espiritual, por lo tanto, NO proviene en absoluto del Diablo. (Urantia es el nombre de nuestro mundo según los autores / reveladores celestiales del mismo). Está en el dominio público y es de lectura / descarga gratuita en su totalidad en Internet, con casi 2,100 páginas, 197 documentos o capítulos. ]

¡Disfrútala!.

Answer 19

La respuesta rápida es que Jesús murió en la cruz para proporcionarnos el camino para recibir el perdón de nuestros pecados. La Biblia proporciona muchos detalles con respecto a este sacrificio de Jesús. A medida que estudiamos la Biblia, entendemos más y más sobre la salvación y el perdón.

Cuando decimos “Jesús murió por nuestros pecados”, estamos diciendo que murió a causa de nuestros pecados. El pecado lleva a la muerte (Romanos 6:23). Éramos pecadores enviados a la muerte, y no teníamos forma de dejar de pecar. Jesús vino a nuestro mundo y vivió una vida perfecta, por lo que la muerte no lo aferró. Sin embargo, en su gracia, Jesús eligió morir en nuestro nombre. Él tomó nuestro castigo por nosotros. Cuando murió “por nuestros pecados”, como nuestro sustituto, oró para que seamos perdonados. Como nuestra pena ya ha sido pagada, Dios perdonará a todos los que confían en Jesús.

La muerte de Jesús significa que tenemos acceso a Dios. En Juan 14: 6, Jesús dice: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí”. El pecado nos había separado de Dios, pero, en el momento de la muerte de Cristo, el velo en el templo, que separaba a los sacerdotes de la presencia de Dios, se rasgó en dos (Marcos 15:38).

La muerte de Jesús significa que los sacrificios de la Ley del Antiguo Testamento ya no son necesarios. En tiempos anteriores, la Ley requería varias ofrendas como expiación por el pecado. Sin embargo, estos sacrificios fueron solo temporales. Con el sacrificio de Jesús, se nos proporcionó una expiación perfecta y única del pecado (Hebreos 10:10).

La muerte de Cristo significa que tenemos garantizado el perdón de los pecados cuando aceptamos a Jesús como Señor. Gálatas 3:22 dice: “la promesa por la fe en Jesucristo podría darse a los que creen”. Jesús compró nuestra salvación en la cruz al convertirse en pecado por nosotros (2 Corintios 5:21). Es decir, se convirtió en el culpable en nuestro nombre.

La salvación es por la gracia de Dios a través de la fe (Efesios 2: 8-9). Se hace posible a través de la cruz de Cristo. “Cristo también murió por los pecados de una vez por todas, los justos por los injustos, para que pueda llevarnos a Dios” (1 Pedro 3:18 NASB).

• ¿Qué significa que Jesús murió por nuestros pecados?

Todos estamos familiarizados con los sustitutos. Los maestros sustituyen a otros que están enfermos. Los atletas sustituyen cuando otros están lesionados o cansados ​​o simplemente no juegan bien. Un sustituto es aquel que toma el lugar de otro. Hay una terrible sentencia de muerte sobre la cabeza de cada ser humano. La frase “expiación sustitutiva” significa que Jesucristo murió en lugar de los pecadores como nuestro sustituto para que esa sentencia de muerte pudiera ser anulada. Como todos los hombres están en pecado (Romanos 3: 9-18, 23), merecemos la muerte porque “la paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23). Afortunadamente, “el don gratuito de Dios es la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor”. Cualquier persona que crea que Jesús (que es Dios) es capaz y está dispuesto a asumir la sentencia de muerte de esa persona sobre Sí mismo, vivirá con Él por la eternidad.

Romanos 6:23 nos enseña dos cosas. Primero, nos dice que sin la expiación sustitutoria de Cristo, no hay duda de que estamos condenados. En la Biblia, la muerte se refiere a la separación. Cuando un cuerpo muere, el alma se separa del cuerpo. Esta es la muerte física que todos experimentamos. Cuando una persona muere sin Jesús, su alma se separa de Dios (muerte espiritual). La muerte espiritual dará como resultado la eternidad en el infierno, del cual no hay escapatoria. La segunda lección contenida en este versículo es que la vida eterna está disponible a través de Jesucristo para aquellos que creen.

Así es como funciona el sustituto. Jesucristo es Dios (Juan 1: 1-18) y, por lo tanto, es un ser infinito. Somos seres finitos, creados. Dado que los pecados que cometemos son contra un ser infinito (Dios), el castigo también debe ser infinito. Hay dos formas de llevar a cabo este castigo. O un ser infinito debe morir una vez para pagar por los pecados (la cruz), o los seres finitos deben pagar por sus pecados infinitamente (el infierno). Jesús se ofreció amorosamente y murió en nuestro lugar cuando fue crucificado en la cruz. Este era un Ser infinito que hacía un pago único por los pecados que satisfacían los requisitos de Dios (Hebreos 10:10, 14). Cuando esto sucedió, “por nuestro bien, lo hizo pecado sin saber pecado, para que en él seamos la justicia de Dios” (2 Corintios 5:21). Se habla de esta expiación nuevamente, en 1 Pedro 3:18, “Porque Cristo también sufrió una vez por los pecados, el justo por el injusto, para que nos lleve a Dios, siendo muerto en la carne pero vivificado en el espíritu. “.

El Antiguo Testamento también contiene profecías que hablan de esta expiación sustitutoria, y sobre el Mesías venidero que moriría para traernos la paz. Las profecías contenidas en el Antiguo Testamento detallan cada aspecto de su muerte, vida terrenal y resurrección. En Isaías 53: 5 encontramos la expiación esbozada muy claramente: “Pero fue traspasado por nuestras transgresiones; fue aplastado por nuestras iniquidades; sobre él fue el castigo que nos trajo la paz, y con sus heridas fuimos curados”.

Lamentablemente, muchas personas aún se niegan a creer y pagarán el precio de su propio pecado en el infierno por toda la eternidad. Pero sabemos que el propio Hijo de Dios, Jesucristo, vino a la tierra para pagar los pecados de todos los que creen. No hay otra opción más importante. Hebreos 3:15 dice “Hoy, si escuchas su voz, no endurezcas tu corazón …” En este momento, mientras vives y la expiación sustitutiva está disponible para ti, es el momento de arrepentirte del pecado y creer en su amor.

• ¿Cuál es el significado de la expiación sustitutiva?

Answer 20

Levítico 17:11 Porque la vida de la carne está en la sangre ; y se la he dado sobre el altar para hacer expiación por sus almas: porque es la sangre la que hace expiación por el alma.

Hebreos 9:22 Y casi todas las cosas son por ley purgadas con sangre ; y sin derramamiento de sangre no hay remisión.

Isaías 1:11 ¿Para qué me sirve la multitud de tus sacrificios ? dice Jehová: Estoy lleno de las ofrendas quemadas de carneros, y la grasa de las bestias alimentadas; y no me deleito en la sangre de bueyes, ni de corderos, ni de cabras.

Hebreos 9:12 Ni por la sangre de cabras y terneros, sino por su propia sangre entró una vez en el lugar santo, habiendo obtenido la redención eterna para nosotros .

Para resumir las escrituras anteriores, en el Antiguo Testamento Dios estableció un principio / ritual que era que ciertos animales debían ser sacrificados y ofrecidos a él como expiación (pago, reparación) por el pecado. Sin embargo, debido a que la carne era débil, Israel cayó profundamente en pecado y la práctica simplemente se convirtió en un ritual que perdió su efecto. Además, Dios se hartó de eso. Como resultado, él bajó en forma humana y pagó el último sacrificio de una vez por todas por nuestros pecados. Era la única persona perfecta y capaz de hacer esto. Cuando somos bautizados en el nombre de Jesucristo, aplicamos simbólica y espiritualmente la sangre de Jesús que fue derramada en nuestras vidas y, por lo tanto, este acto sirve como remisión / lavado / expiación de nuestros pecados.