¿Qué sucede si un judío devoto come carne de cerdo sin darse cuenta?

Answer 1

Un judío devoto nunca inadvertidamente comería comida prohibida.

Los mandamientos son un llamado a “mejorar tu juego”, a saber qué es lo que te pones en la boca. Los mandamientos no existen como un juego de “el treyf es lava”, donde el objetivo es ser tan puro y sagrado que haga que la ley parezca poco atractiva y ridícula, como los niños que inventan reglas cada vez más restrictivas para un juego que excluya a los perdedores de los ganadores.

Una excelente vista de (¿Quién tiene la culpa del escándalo de la carne Doheny?) Cita a Gittin, 45a, “Dijo Abaye a R. Joseph: ¿Por qué quieres que penalicemos al comprador? ¡Permitamos que penalicemos al vendedor!”, Respondió. no es el ratón el ladrón, sino el agujero. Si no hubiera ratón, replicó, ¿cómo debería pasar el agujero? Es razonable que donde se encuentre lo prohibido, impongamos la pena “.

La pregunta es una variante del clásico experimento berkeleyano “Si un árbol cae en un bosque”. Si has estado atento e intentaste escuchar el sonido del árbol no observado, y buscaste evidencia después del hecho, entonces el árbol emitió un sonido y no lo hizo, es una superposición de estados.

En tal sentido, toda la comida es treyf y kosher : es el acto de ser observador, devoto, lo que lo hace así o no. Ninguna acción de las fuerzas nefastas o inadvertidas puede prohibir la comida. Ningún sello o sello lo permite. El punto del rabino Yonah es que lo único que importa es nuestra actitud interna, que ninguna otra persona ve. ¿Le importa la ley o es perezoso y deja que las opiniones de los supervisores, los observadores de los vigilantes y otras personas que tienen un interés material en usted continúen creyendo que son confiables decidan por usted?

Lo que los judíos devotos deben tener en cuenta son todas las condiciones que nos obligan a violar la ley. Si somos tan literales e insensibles que nos convertimos en una tentación para los no judíos, o peor aún, los engañadores, para inducirnos a romper accidentalmente la ley, somos el agujero, si no el ratón. Invitamos a las personas a ser más devotos en la creación del pecado que en alentar el respeto por la ley.

Tales eventos como en Doheny, donde la comunidad judía grita públicamente y alienta tal competencia mordida, fragmentación y desconfianza, no deberían ser un espectáculo público. No estoy de acuerdo con Ofer Livnat en este punto, que la respuesta debería ser el arrepentimiento por el acto (aunque hacerlo es un mandamiento positivo, como él señala, MT, Hilchot Shegagot 1), particularmente en un mundo que busca todas las razones. sospechar de los devotos. La respuesta debe ser de perdón, no exigir arrepentimiento, y preguntarle al propietario por qué se habría animado a permitir ese lapso y buscar la verdad, incluso si es doloroso. De hecho, el Consejo Rabínico de California decidió que fue (en parte) la estricta devoción del supervisor a la oración lo que le hizo no observar la violación cuando debería haber estado haciendo su trabajo: vigilar. Cada uno de nosotros debe elegir nuestro camino, aún más cuando creemos que estamos obedeciendo los mandamientos, porque la tendencia a engañarnos es nuestro defecto humano más profundamente asentado.

Sin embargo, si los devotos eligen comer, han decidido que no está prohibido hacerlo, conscientes del hecho de que “no está prohibido” no es lo mismo que lo permitido, y que ningún acto de piedad es kosher automática o permanentemente. Lo que hacemos a continuación, nuestra respuesta, es lo que importa.

Answer 2

Necesita arrepentirse por hacerlo, pedirle perdón a Dios y ser más cuidadoso en el futuro para que no vuelva a suceder.

Answer 3

(Debo explicar que soy judío reformista, donde mantener el kosher se considera opcional. No como carne de cerdo o mariscos, pero la Torá mitzvá acerca de la carne y los lácteos en realidad dice “no molestarás a un niño en la leche materna”. Ya que la carne moderna las vacas y las vacas lecheras son en realidad dos variedades de vaca completamente diferentes y no se cruzan, no considero que los alimentos que mezclan carne de res y leche sean contra kosher. Sin embargo, por regla general, trato de mantener las comidas vegetarianas en Shabat, así que Puedo poner mantequilla en mi jalá, como una forma de ser más consciente de lo que estoy poniendo en mi cuerpo y cómo elijo comer como persona judía).

Me encontré con esto cuando comencé a practicar. Salí a cenar con un amigo en un popular lugar de imitación italiana del que probablemente has oído hablar y obtuve lasaña como parte de una muestra de la cena. Tomé un bocado y dije: “Guau, esto sabe un poco más picante de lo que esperaría de solo queso y fideos y marinara y abeja, ESTO NO ES CARNE”.

Puse rápidamente la porción a un lado y le pregunté a la camarera cuando regresó. Ella confirmó que la lasaña contenía salchichas de cerdo. Lo puse a un lado para llevarlo a mi madre y terminé las dos opciones vegetarianas en mi plato.

Luego pasé tres días hirviendo de culpa hasta que pude hablar con mi rabino, quien dijo, básicamente:

Olvídalo.

Cometiste un error. Di-s lo entiende. No somos perfectos Esa es literalmente la definición de ser personas. Has decidido que parte de tu compromiso como persona judía es abstenerte de la carne de cerdo, y en general has hecho un muy buen trabajo para evitar cosas como los sándwiches de jamón y los trozos de tocino. Por lo tanto, haz una promesa a Di-s de que serás más concienzudo al revisar tus alimentos para detectar carne de cerdo cuando comas fuera, y luego hazlo.

Desde entonces, que yo sepa, he comido carne de cerdo solo una vez, en una bolsa de carne seca que contenía carne de cerdo como relleno. (Sostengo que esto no es mi culpa. Si una bolsa dice “carne seca”, espero que contenga CARNE, de la misma manera que espero que algo etiquetado como “helado” tenga leche). Después En mi segundo grito, decidí que la mejor y más segura forma de recoger mis bocadillos era buscar símbolos kosher en la bolsa.

Entonces: básicamente, lo que sucede es que dices “Lo siento, me equivoqué y no fue intencional y haré todo lo posible para asegurar que no vuelva a suceder”, y luego haces tu mejor esfuerzo para asegurarte no lo hace

Answer 4

Nada le pasará a la persona. Lo único que podría salir mal son los miembros de la familia o las personas que lo rodean, quienes son especialmente firmes en descubrirlo. (En ese caso, él / ella tiene que asumir la responsabilidad). De hecho, muchos judíos hoy en día comen carne de cerdo sin culpa. El cerdo es altamente sostenible y económico de todos modos. Usted ve, la comida es culturalmente específica. Cualquier cosa que sea comestible (no tóxica) se puede comer, pero lo que es comestible en la cultura A podría no ser comestible para la cultura B. La geografía tiene un papel muy importante aquí. Por ejemplo, los productos lácteos no son parte del cultivo de alimentos en las regiones tropicales húmedas porque mantener el ganado en tales condiciones no es favorable. La leche es a menudo un alimento tabú en tales países. La prohibición de los judíos de comer carne de cerdo se debe a que no encaja en el sistema de clasificación habitual al que estaban acostumbrados. Por lo tanto, se considera impuro y no apto para el consumo. Y la práctica se transmite hasta nuestros días. Pero a medida que los humanos crean nuevas comunidades y tradiciones, tienden a sentirse restringidos por las prácticas religiosas, por lo que simplemente rompen algunas reglas. Algunos se quedan en la religión, mientras que otros simplemente se van.

Answer 5

Los judíos devotos hacen un gran esfuerzo para evitar incluso la remota posibilidad de comer accidentalmente algo que no sea kosher. Los judíos verdaderamente observantes solo comen en casa o en restaurantes que están completamente supervisados ​​por una autoridad rabínica de confianza.

Sin embargo, si por alguna razón terminaran comiendo carne de cerdo, o algo así, rezarían por el perdón. Si fue inadvertido, probablemente no sea un gran pecado, Dios está perdonando.

Comer carne de cerdo intencional es más grave, pero incluso eso es perdonable si uno se arrepiente sinceramente.

Answer 6

Mi tío es judío, pero nunca fue demasiado observador de las leyes dietéticas.

Alrededor de Navidad horneamos varias cosas, incluidas estas perogies rellenas de tocino del lado europeo oriental de mi familia. No sé sobre el resto del año, pero él come estas cosas, así que al menos una vez al año come carne de cerdo de buena gana.

Bromeo con él diciendo que los hacemos con tocino kosher

Answer 7

Debe arrepentirse por su pecado inadvertido. Eso significa, como mínimo, reconocer que él pecó, hacer un plan para asegurarse de que no lo vuelva a hacer y pedirle perdón a Dios. Eso es.

Answer 8

Sin embargo, nada, realmente, si se entera al respecto, sentirá (debería) sentir que hizo algo mal y lo lamentará, e intentará hacer un mejor trabajo en el futuro, verificando la identidad de la comida. antes de comer.

Answer 9

No es una cosa. Los sistemas digestivos judíos son los mismos que los sistemas digestivos gentiles. Si no fue intencional, se arrepiente de su error y trata de no repetirlo. Por eso tenemos a Yom Ha’Kippurim.

Answer 10

Nada, porque si no lo supiera, no puede ser responsable de ello. Lo mismo si alguien los obliga a comerlo. Y lo mismo si se mueren de hambre y no queda nada para comer aparte de carne de cerdo. Esas son las excepciones.

Answer 11

P: ¿Qué sucede si un judío devoto come carne de cerdo sin darse cuenta?

Lo mismo que para un musulmán. No es un problema. Mierda sucede, después de todo. No es tanto la regla como la observancia consciente de lo que se considera importante.

Como con muchas leyes, no se trata de “responsabilidad estricta”.

Answer 12

Ella quemará espontáneamente.

Answer 13

Obtienen un delicioso sabor de lo que se están perdiendo.