Según la tradición judía, solo los adultos capaces están obligados por la halakha (“adulto” en este contexto es 13 para los niños – bar mitzvha , y 12 para las niñas – bat mitzvah ). El talmud establece tres tipos de individuos que están exentos de halakha: un menor, un idiota (esto significa alguien loco o perdido el juicio) y un sordomudo. Estos tres están exentos porque carecen de datos: la falta de la medida de comprensión requerida para comprender y aceptar las obligaciones halájicas y la responsabilidad de sus acciones.
El menor, debido a su inmadurez (al igual que los menores en nuestro sistema legal no son responsables de actos criminales), el idiota, debido a su incapacidad mental (al igual que las personas con discapacidad mental en nuestro sistema legal) y el sordo-mudo – debido a su incapacidad para comunicarse. Se debate si la incapacidad de los sordomudos para comunicarse les impide alcanzar la madurez de comprensión y responsabilidad (porque no aprenden y se desarrollan como los demás), o si simplemente su comprensión no se puede demostrar, dejándonos incapaces de determinar si son capaz o no.
Hay ciertas discapacidades que afectan la capacidad de comunicación, a saber, los diversos trastornos en el espectro del autismo. Se podría argumentar que un individuo que se clasifica como autista de bajo funcionamiento debería agruparse junto con el sordomudo como alguien que carece de suficientes habilidades de comunicación para ser considerado capaz en un sentido halájico.
Dada la naturaleza de su discapacidad como la describió en los comentarios, y el simple hecho de que pueda comunicar esta pregunta, hasta donde yo sé probaría que tal exención no debería ser relevante para usted. Sin embargo, entiendo cómo podría suceder que alguien que tiene un conocimiento muy limitado del espectro autista asumiera de manera general que cualquiera en ese espectro estaría sin datos .
La gran conciencia de los trastornos autistas, tanto en contextos profesionales como culturales, que vemos hoy es un asunto bastante reciente. Debido a esto, todavía hay relativamente poca literatura halájica, que yo sepa, que trata estos temas. Sé que hay algunos rabinos vivos hoy, algunos que tienen ciertas discapacidades, que se dedican a promover este tipo de discurso halájico.
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