¿Cuál es la Psique / filosofía detrás del ‘Sistema Varna’ descrito en los Vedas?

Answer 1

El sistema de castas indio era en su forma más temprana el Varna Vyavastha o el Sistema Varna. Una persona basada en sus cualidades o su naturaleza debía ser incluida en cualquiera de los cuatro Varnas.

Una característica interesante de esta categorización fue que no se basó en su nacimiento, lo cual es completamente contrario al orden social jerárquico actual en la India. La única base para la categorización anterior era solo la naturaleza interna de una persona o ” gunas “, que es innata en cada individuo.

¿Qué son estas gunas?
Los textos antiguos hablan de tres gunas o naturaleza innata que se encuentran en general en todos los seres humanos. Estos son los siguientes:
1) Tamas : esta es una fuerza responsable de la ignorancia en una persona. Promueve la pereza y es análogo a la masa y la obstrucción.
2) Rajas : Esta es una fuerza responsable de la actividad en una persona. Una persona enérgica tiene suficiente de esta guna. Esta guna es análoga a la energía y la actividad.
3) Sattva : Esta es una fuerza responsable de la iluminación de una persona. Un maestro espiritual es esencialmente un sátvico persona. Esta guna es análoga a la inteligencia.
Ahora, cada individuo tiene proporciones variables de estas gunas o cualidades. Dependiendo de estas proporciones, cada individuo tiene un lugar único en el orden social.
1) Sudra (Tamas) : Aquellos que son capaces de brindar servicio a la sociedad a través del trabajo corporal.
2) Vaisya (Tamas + Rajas) : Aquellos que son capaces de prestar servicios a la sociedad a través del comercio, el comercio y su talento empresarial en general.
3) Kshatriyas (Rajas + Sattva) : Aquellos que son capaces de brindar servicio a la sociedad a través de sus habilidades administrativas. Estas son las personas que son buenas para usar las armas y luchar contra un enemigo y, por lo tanto, defender el país.
4) Brahmins (Sattva): Aquellos que son capaces de brindar servicio a la sociedad a través de su naturaleza contemplativa. Estas son las personas que desempeñaron un papel de liderazgo en la iluminación espiritual de la sociedad que se consideraba una verdadera educación en la antigua India.
Hay otra base que nos lleva a la misma clasificación. Esta clasificación se basa en el objetivo final de un individuo en la vida. En la filosofía hindú, estos objetivos se dividen en cuatro partes:
1) Kama : Esto literalmente significa “placer”. Una persona cuyo objetivo final en la vida es la satisfacción de sus necesidades materiales y está repleta de Tamas es un Sudra.
2) Artha : Si el objetivo de una persona en la vida es acumular riqueza, este es el término que usamos para este objetivo. Estas personas tienen Tamas y Rajas en cantidades casi iguales y caen bajo la categoría de Vaisya.
3) Dharma : si el objetivo final de una persona es defender la justicia y mantener a raya todo tipo de disturbios sociales a través de sus habilidades administrativas, entonces esa persona está siguiendo el objetivo de Dharma. Tal persona actúa principalmente bajo el efecto de Rajas y Sattva y es una Kshatriya.
4) Moksha : Una persona repleta de guna sáttvica tiene esto como su objetivo final y es un brahmán. ” Moksha ”significa literalmente Salvación. Estas personas tienen una inclinación espiritual y avanzan en el camino de la iluminación.

Otra cosa importante que debe tenerse en cuenta siempre es que ningún Varna era “superior” al otro porque la cuestión de la superioridad no surge cuando existe una necesidad y un lugar específicos para cada guna de la sociedad.

Por bien estructurado que pueda parecer, el actual sistema de castas desafortunadamente se ha vuelto realmente complicado y feo en muchas partes de la India.

Answer 2

La enseñanza esencial de los Vedas es La verdad es una, que es eterna conocida como Brahman.
Eso significa que la Verdad no nace ni está sujeta a la muerte, la Verdad es inmutable, indivisa.
LA VERDAD SÓLO EXISTE SIEMPRE.
En Gita 2.12, Sri Krishna dice: “Ni en ningún momento fui yo, ni estos gobernantes de los hombres, ni verdaderamente dejaremos de ser en el más allá”.

Entonces, esta verdad es la realidad absoluta, es una y es eternamente feliz. Siendo uno, no se trata de administrar aquí. Esa es nuestra naturaleza esencial, que de hecho somos quienes somos. Ese es nuestro verdadero ser. Ese es el conocimiento que uno tiene que obtener. La realización de la CONCIENCIA PURA dentro de nosotros es ese conocimiento.

Lo que nos encontramos con una miríada de existencias es la MATERIA. Nuestro propio cuerpo, mente, ego son todos materia, todo el universo lo que percibimos es todo MATERIA. Por lo tanto, la materia está cambiando constantemente, tomando muchos nombres y formas.

El sistema Varna es esencialmente la clasificación de la MATERIA, ya que la CONCIENCIA es siempre un ser indiviso y, por lo tanto, está más allá de cualquier clasificación.

En el universo de nuestra experiencia, abunda la diversidad. Pero el intelecto humano armado de conocimiento al percibir esta diversidad también puede reconocer la CONCIENCIA UNIFICADOR presente en todas estas innumerables existencias.
La razón de esta variedad en MATERIA se atribuye principalmente a tres Gunas o atributos a saber; Sattva, Rajas y Tamas.

Cuando Sri Krishna describe en 4.13, La casta cuádruple de acuerdo con la diferenciación de Guna y Karma, lo que se entiende esencialmente NO es la clasificación de Nosotros, la Realidad absoluta inmortal, sino la clasificación de la MATERIA que se encuentra como nuestro cuerpo, mente, ego y el universo percibido.

En resumen, Nosotros, la Única conciencia manejando los Muchos, el asunto. Entonces, mientras el trabajo o el cambio siguen y siguen en el universo, del universo … La Conciencia Inmutable permanece eterna sin atarse a los cambios.

Así, cuando Sri Krishna en 3.28 describe a Aquel que conoce la verdad, acerca de las divisiones de las cualidades y sus funciones, sabiendo que los Gunas como sentidos se mueven en medio de los Gunas como objetos sensoriales, como no apegados, Él está describiendo el Verdadero Nosotros, los Realizados, los Eternos y, por lo tanto, los Inmortales.

Answer 3

El sistema Varna debía definir los atributos, cualidades o capacidades de una persona o grupo. Algunos tenían habilidades en educación, negocios, otros en mantener un ambiente limpio. Fue creado para simplificar la vida de la sociedad, que era muy unida e interdependiente.

Answer 4

En el mundo antiguo, las personas en la sociedad son más dependientes unas de otras en comparación con el mundo moderno. Entonces, para que la sociedad funcione sin problemas, cada uno tiene que desempeñar su propio papel. Lo mismo se describe en el ‘Sistema Varna’, donde los brahmanes deben enseñar educación a la sociedad, Kshtrias debe proteger a la sociedad, los vaysyas deben suministrar bienes, es decir, los negocios y los sudras deben hacer todo el trabajo físico como la agricultura. Pero cualquier trabajo que hagas debe hacerlo de todo corazón.

Answer 5

Muy buena respuesta de Vishal Sunder.

agregará solo un punto más. La astrología se usó como un medio para determinar las cualidades inherentes del recién nacido para dar una orientación relevante.

descansar todo ya está cubierto en la respuesta de Vishal Sunder.