¿Qué determina si una acción es buena o mala?

En el sentido más general, no existe tal determinante. La determinación se realiza mediante código cultural y no se garantiza que sea lógica, racional o coherente. Es por esto que no hay determinante. El código es a menudo demasiado ambiguo para derivar uno. El bien y el mal, entonces, son a la vez relativos y arbitrarios.

Ha habido intentos de sacar a las personas de la ecuación y analizar la cuestión desde un punto de vista más universal y menos subjetivo. Tales puntos de vista a menudo comienzan desde la perspectiva de que todos los seres vivos exhiben entropía negativa localizada. Se mueven hacia un mayor orden y una mayor conciencia. El argumento es que, como esto no es específico de nada, es una buena base para el bien “real” y el “verdadero” mal, donde “el bien” busca crecimiento, iluminación y entropía negativa local para el mayor número de áreas, y “mal” “busca la descomposición, la confusión y la entropía positiva local para la mayor cantidad de áreas. Sin embargo, esto en realidad cae en la misma trampa que antes. Todos los términos son relativos, por lo que aunque el patrón puede ser global, la interpretación definitivamente no lo es. Los términos también son ambiguos, como antes. Por lo tanto, sigue siendo relativo y arbitrario, aunque con buenas intenciones (como se juzga en relación con mi código moral) y definitivamente la filosofía de mirar fuera de la cultura contemporánea es un paso necesario para ir más allá de la ley de la tribu.

Espero que eso ayude más de lo que confunde.

Las malas acciones surgen de malas intenciones, que tienen la intención de destruir las buenas posibilidades en una situación.

Esto puede volverse muy sutil, por ejemplo, los malvados juveniles no son tan malvados como sus contrapartes adolescentes y, por lo tanto, son mucho más difíciles de discernir. Pero lo que los identifica como malvados a pesar de su naturaleza juvenil y, por lo tanto, más sutil e indiferenciada es que ellos también quieren destruir las buenas posibilidades de una situación.

Por ejemplo, la mayoría de las personas son malvadas juveniles. Intrínsecamente no quieren llevarse bien con nadie. En cualquier situación, no tienen ningún interés real en ser buenos con los demás. La mayoría de nuestras amistades, relaciones con colegas, conocidos, etc., se desmoronan en el tiempo precisamente por esto. Los malvados juveniles no desean llevarse bien con los demás o producir bien en una situación, pero se esfuerzan por ocultar ese hecho y tienen éxito a corto y mediano plazo, y eso es lo que hace que no sea obvio que son malvados. Con el tiempo sale y las relaciones se arruinan naturalmente, pero esto tiene que llevar mucho tiempo e implicar un gran sabotaje no detectado en su relación.

Es un hecho que la mayoría de los humanos no pueden llevarse bien unos con otros. La mayoría de las personas son así porque son jóvenes malvados. Secretamente no desean llevarse bien. Secretamente no desean ser buenos con los demás. Da miedo que este sea el atributo definitorio de nuestra especie. La parte más aterradora es la parte secreta. Porque va en contra de nuestra suposición automática de que la mayoría de las personas son buenas. Nuestra suposición natural es totalmente errónea, la mayoría de las personas son malvadas, y esta creencia predeterminada en su bondad nos prepara para un sufrimiento innecesario. Peor aún, no podemos conciliar nuestra bondad que esperamos de ellos con su malicia real. Esto nos sigue arruinando a lo grande.

Si esto es solo un malvado juvenil, imagine lo peor que es un malvado adolescente.

Convención social.

El bien y el mal son ideas humanas. La moral es simplemente una forma de alentar algunas acciones y desalienta otras. Lo que consideramos moral o inmoral está determinado socialmente en función de nuestros valores sociales.

Por ejemplo, a las personas no les gusta que las maten y tampoco les gusta que maten a sus amigos o familiares. Si la sociedad en su conjunto puede estar de acuerdo en que matar gente está mal, entonces es menos probable que todos seamos asesinados. Como resultado, se podría decir que valoramos la vida humana y consideramos matar inmoral.

En definitiva, lo haces. La moral es una cosa muy relativa. La gente puede decir, bueno, si es relativo, entonces puedes simplemente matar a todos. Pero eso no es cierto, eso es apatía moral dentro de ti. Has decidido que considerar a los demás no está dentro de tus estándares morales, lo que en sí mismo es inmoral. Realmente no puedes escapar de la valoración de tus acciones, porque lo harás tú mismo aunque nadie más lo haga. Esta es una de esas cosas que parece paradójica, que debemos desarrollar nuestro propio sentido de moralidad para tener paz mental. Hay una buena herramienta que ayuda a muchos niveles, para preguntarse “¿cuál es mi motivación?”. Si es ira o venganza, entonces tu acción puede ser malvada. Si es amoroso, entonces puede ser bueno. Pero si realiza un acto de amor hacia alguien porque lo considera un acto de amor y cree que lo necesita, puede que solo esté tratando de controlarlo. Entonces puede ser malo.

Es importante ser consciente de por qué hacemos las cosas. Si realmente pudiéramos estar libres de todas nuestras debilidades y distorsiones, personalmente creo que sería muy difícil ser malvado, y muy fácil ser bueno. Ese mundo intermedio, las distorsiones, es lo que varios sistemas llaman prejuicios, ilusiones, velos, etc., etc. Es probable que sea casi imposible estar completamente libre de ellos, pero aferrarse a ellos como si fueran reales es cruel con nosotros mismos. y la persona con la que siempre somos más malvados es nuestro propio ser.

Solo mantente en el otro extremo de tu acción.
Si estás de acuerdo con tu acción, es bueno, de lo contrario es malo.

Ejemplo … si no te gusta que te mientan, mentir es malo.
si no quieres que te maten, entonces matar es malo 🙂

Así es como funciona la evolución.

La otra forma de desviar el curso es la religión, donde muchos “expertos” son responsables de etiquetar su acción como buena o mala.
No considere seguir eso, solo confíe en su conciencia.

No hay bien ni mal. hay acciones, sus consecuencias y la percepción de la sociedad de dichas acciones y consecuencias. Visto de esa manera, si muchas personas piensan que has hecho algo que desearían poder hacer, lo has hecho “bien”. El otro extremo del espectro del pensamiento será malvado.

Intención.

Realmente, depende del punto de vista. Por ejemplo, una persona te roba tu dinero u objeto precioso. Desde su punto de vista, esa persona podría ser malvada. Pero, ¿y si te dijera que la hermana pequeña de la persona se está muriendo y necesita atención desesperada? Entonces eso depende.

Punto de vista y valores.

Se percibe que una acción es buena si te beneficia a ti o a quienes te rodean, y mala si la perjudica.

Se percibe que una acción es buena si es consistente con sus valores, y mala si está en contra de sus valores.

Motivación. Lo bueno es altruista, lo neutral o lo malo es egoísta.

Una acción que causa daño a uno mismo u otro ahora o en cualquier momento en el futuro es malvada. De lo contrario, bien.