Bueno, hay muchos escritos sobre ellos. Pero, ¿quién es el hijo del profeta?
1. En tradiciones, textos históricos y otros textos islámicos, cuando vemos “hijo del profeta Mahoma“, nos referimos a Hassan y Hussein (Alayhimas Salam) que son los nietos del profeta de su hija Fátima (SalamulLāh Alayha) (y su descendencia). y descendientes de ellos) .2. Podemos ver que el Corán los ha llamado “hijos del Profeta” en la historia de “Mubahalah”. Afirma que: فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبناءكم و نساءنا و نساءكم و أنفسنا و أنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين [Oh, Mensajero! ] Y quien disputa contigo, [con respecto al estado de Issā (Jesús) como Dios o el hijo de Allāh] después del conocimiento que te ha llegado, di: “Ven ahora, llamemos a nuestros hijos, y a tus hijos, nuestras mujeres y sus mujeres, nuestro yo y su yo (nafs) [para Mubahalah] y luego invoquemos y maldigamos a Allah sobre los que mienten (3:61) En resumen, según las tradiciones (Ahadith) y los exégetas del Corán , este verso (Ayah) que se conoce como Ayah de “Mubahalah” se reveló cuando el Profeta Muhammad (SallAllāhu Alayhi wa Aleh) se involucró en un debate con sacerdotes de Najran (una ciudad cristiana en ese momento cerca de las fronteras de Yemen en el sur de Arabia) Península) que aunque admiten el razonamiento y los argumentos del Profeta, pero insisten en su creencia. Entonces fueron invitados a “Mubahalah”. Como Dios había ordenado, el profeta llamó a su yerno Ali (Alayhis Salam) como el “yo” que se menciona en el verso revelado, su hija Fátima (SalamuAllāh Alayha) como “nuestras mujeres” y Hassan y Hussein (Alayhimas Salam) como “nuestros hijos” y vino con ellos para “Mubahalah”. Cuando los sacerdotes Najrani vieron esta escena y la gente vino con el Profeta, le pidieron que detuviera el proceso. El Profeta aceptó su solicitud y, al concluir un tratado, terminó su debate. Ambos eruditos chiítas y sunitas están de acuerdo sobre las personas que acompañaron al Profeta en el caso y que el Imam Hassan y el Imam Hussein (Alayhimas Salam) son llamados como hijos del Profeta por la frase “nuestros hijos”. (Suyouti, Ad-Dorr ul-Manthour [Impresión en Beirut], v.2, p.39; Fakhr er-Razi, Mafatih ul-ghayb [Egipto 1308 AH], v.2, p. 488; Qortubi, Al- Jame’a li Ahkam il Quran [Beirout], v.4, p. 104) 3. Además de eso, hay muchas tradiciones que el propio Profeta los llamó “mis hijos”. Entre ellos están: a. Señalando a Hassan y Hussein (Alayhimas Salam), el Profeta (SallAllāhu Alayhi wa Aleh) dijo: هذان ابنای ، من أحبهما فقد أحبنی Estos dos son mis hijos. Quien los ama me ama a mí (Ibn Asakir, Tarikh o Madinat ed-Demeshq [la historia de la ciudad de Damasco], Tarjumat ul-Imam ul-Hussein [Alayhis Salam] [Beirut], p. 59, h.106) b. Y: ان ابنی هذین ریحانتی من الدنیا. Estos dos, mis hijos, son mis flores de este mundo. (líderes) ya sea de pie o sentados (Allameh Majlesi, Bihar al-Anwar, v.21, p279; v.35, p.266) 4. Era práctica de las personas llamarlos “Oh, Hijo del Mensajero de Allah” (Ya Ibna Rasoule Allah) cuando se dirigían a ellos. Simplemente busque la palabra clave: یا ابن رسول الله en árabe [“O, Hijo del Mensajero de Allah” (Ya Ibna Rasoule Allāh)] para encontrar cientos de lugares y casos que la gente llama Imam Hassan, Imam Hussein (Alayhimas Salam) y otros Imanes hijos del Profeta 5. Entre los historiadores y otros estudiosos, hay muchos puntos de vista diferentes sobre los hijos e hijas inmediatos del Profeta (Sallallahu Alayhi wa Aleh). Pero se acordó que sus hijos eran solo de dos esposas: Khadija bint Khuwaylid y Mary the Egyptian. Dos hijos y una hija eran de Khadija (R) y un hijo de Mary (R): los hijos de Khadija eran Qasim y Abdullah (cuyo los títulos fueron Tahir y Tayyib) que fallecieron en la época del Profeta cuando eran bebés. Pero su hija era Fátima (Salamullāh Alayha), la esposa de Ali ibn Abutalib y madre de Hassan y Hussein (Alayhimus Salam), quien fue martirizada unos meses después de la desaparición del Santo Profeta. El único hijo de Mary se llamaba Ibrahim, quien muere después de 18 meses en DhulHajjah, 8 AH. (Ibn Hajar Asqalāni, al-Isāba, v.1, p.321) Hay otros tres nombres: Zainab, Ruqayya y Umm Kulthum contados como otras tres hijas del Santo Profeta (Sallallāhu alayhe wa Aleh) y Kadija (R). Pero parece que fueron las hijas de la hermana de Lady Khadija (Haleh) que Lady Khadija las adoptó y las llevó a la casa del Santo Profeta. (Sayyid Ja’afr Murteza al-Ameli, al-Sahīh min Sira an-Nabiyy il-A’adham, v.2, pp.125 y 126) 6. Conclusión La expresión “Hijo del Profeta” en tradiciones y otros textos, incluidos textos históricos, coránicos exegéticos, jurisprudenciales y otros textos, se refiere al Imam Hassan y al Imam Hussein (Alayhimas Salam) y otros descendientes y descendientes del Santo Profeta (Sallallāhu Alayhi wa Aleh) Consulte el Capítulo 4: El matrimonio حسن و حسین (ع) فرزندان پیامبر (ص) فرزندان حضرت خدیجه (علیها سلام)