Supongo que hay muchos aspectos en la respuesta. La parte superior de mi cabeza:
Los checos de principios del siglo XX aprendieron a relativizar la religión.
Después de 4 siglos de catolicismo impuesto por el estado (cf Batalla de White Mountain), hubo una iglesia reformada elevada a la posición de “iglesia estatal” en 1920. La iglesia husita (Iglesia husita checoslovaca) se basó en el trabajo de los reformadores pioneros del s. XV. pero el 10% de la población que era miembro era en gran parte recién convertida. El 10% dejó muy claro al resto de la población cuáles fueron las fallas de la Iglesia Católica tanto en ese momento como a lo largo de la historia. Al mismo tiempo, el 10% no tenía el mismo apego a una “iglesia ancestral” que muchos católicos. También hubo conversos del judaísmo y de las iglesias ortodoxas y católicas orientales. En conjunto, esto hizo que la “relativización de la religión” fuera más prominente que en cualquiera de los países vecinos en ese momento.
La Iglesia Católica perdió influencia a principios del siglo XX.
Mientras que en muchos países, la mayoría de las escuelas eran administradas por la Iglesia hasta bien entrado el siglo XX y la Iglesia tenía activos considerables, por ejemplo, tierras, las iglesias checoslovacas tenían mucho menos de ambas a fines de la década de 1920. Había escuelas de la iglesia, de hecho, pero como en otras partes del imperio de Maria Theresia (Maria Theresa), solo había escuelas católicas, que estaban mal vistas por el régimen posterior a 1918 con su religión estatal reformada. El mismo régimen también se ha asegurado de que cualquier propiedad que supere las 250 ha se cambie por dinero (Pozemková reforma v Československu – Wikipedie). De este modo, la iglesia católica ha perdido gran parte de su influencia ya en la década de 1920.
Los desafortunados aliados en política
Las partes afiliadas a la Iglesia Católica (Křesťanská a demokratická unie – Československá strana lidová – Wikipedie) no ayudaron. Fueron en parte responsables de la despojo de la propiedad de la Iglesia en la década de 1920, pero no obtuvieron muchos seguidores populares incluso por eso, luego obtuvieron un nombre terrible en el “primer Estado eslovaco” clero-fascista (República Eslovaca ( 1939-45)). Después del exilio de muchos diputados anticomunistas (por ejemplo, Pavel Tigrid – Wikipedie), el partido colaboró con los comunistas después de 1948. Esto no quiere decir que haya muchas personas valientes aliadas con la Iglesia Católica, pero de alguna manera, lo hizo. No brillar a través.
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Los desafortunados aliados entre Intelligentsia
Del mismo modo, antes de 1945, muchos miembros de la intelectualidad más estrechamente asociados con la Iglesia Católica (por ejemplo, Jaroslav Durych – Wikipedie) tenían tendencias que no se pueden recomendar, y desde 1948 en adelante, gran parte de la intelectualidad y la disidencia eran agnósticos o ateos (por ejemplo, Václav Havel). Esto fue muy diferente en Polonia, por ejemplo.
Pacem en Terris
Excepcionalmente en la República Checa, hubo un poderoso lobby dentro de la Iglesia respaldada por el régimen comunista (Asociación de Clérigos Católicos Pacem en Terris), que colaboró con el régimen y sus servicios secretos desde la década de 1970. Para 1986, esto había crecido a casi 1/3 de todo el clero (Sdružení katolických duchovních Pacem in terris – Wikipedie). Una vez más, el 2/3 debe haber sido todo lo más valiente para resistir, pero más tarde puede haber tenido dudas sobre el 1/3 y puede haberlos transmitido. Junto con otras fallas morales, por ejemplo, abuso infantil, esto ha manchado la reputación de la iglesia católica más recientemente.
Restitución de la propiedad de la iglesia
En los últimos 20 años, las iglesias han luchado bastante para recuperar la propiedad perdida durante el reinado comunista. La ley de restitución final (Církevní restituce v Česku – Wikipedie) les otorga 10 veces más propiedades por miembro que un acuerdo similar en Polonia, según algunas estimaciones (Poláci začali s circunkevními restitucemi už v roce 1989. Provází je korupce). La codicia percibida de los principales representantes de la Iglesia (por ejemplo, Miloslav Vlk) los ha convertido en muchos enemigos, especialmente entre los formadores de opinión, que siguieron las negociaciones.
Desconectar
Los últimos miembros del clero que conocieron a la Iglesia antes de 1948 y mostraron valentía durante el régimen comunista han estado muriendo rápidamente, recientemente. En los principales puestos, han desaparecido hace mucho tiempo (por ejemplo, František Tomášek), para ser reemplazados por personas de 70 años, cuya percepción de lo que es la iglesia ha sido moldeada por el régimen comunista, y cuya reputación está contaminada tanto por los contactos con la policía secreta comunista y los escándalos de abuso infantil. Ver, por ejemplo, Jan Graubner (en cuya arquidiócesis nací). Obviamente, es más difícil conectarse con estas personas para la generación posterior a 1989. Hay una cantidad de personas maravillosas, por ejemplo, entre los salesianos, pero aún no ha demostrado ser suficiente.