No. Un ser posiblemente omnisciente y omnipotente responsable de la creación y el destino del universo no “querría” nada más que que las cosas sucedan como lo hacen. Dicha entidad ya habría creado un universo que es perfecto en su desarrollo y, por lo tanto, no desearía resultados específicos. No sería Dios queriendo que mataras a alguien de la misma manera que lo harías tú mismo. Pensar lo contrario sería delirante.
La responsabilidad moral recae en nosotros cuando decidimos a favor o en contra de un curso de acción en particular porque no podemos presumir conocer la intención o los deseos percibidos de una entidad que conoce infinitamente. Hacer tal suposición no solo es ignorante sino irrespetuoso con su Dios por afirmar que sabe lo que quiere. Esta es una arrogancia egoísta que va en contra de las doctrinas centrales de todas las principales religiones del mundo.
Desde una perspectiva racional sobre la moral humana universal, el mejor curso de acción sería el que mejor promueva nuestra supervivencia y nuestra existencia continua como especie. El asesinato sin una causa justa, por ejemplo, por ejemplo, por diversión, deporte, dinero, sería moralmente censurable. Sin embargo, matar a alguien para proteger a otros o a uno mismo puede estar justificado según las circunstancias. La justificación depende en última instancia de si la matanza resultaría o no en más daño que bien. Aquí es donde se pone pegajoso, ya que 1) “bueno” y “malo” son términos relativos, y 2) nunca podemos saber las consecuencias de nuestras acciones.
Considere la venganza, por ejemplo. Si un hombre disparó y mató a su hijo, es natural que desee cazar a ese hombre y matarlo a tiros como retribución. Pero digamos que le tomó 10 años encontrar a este hombre, y cuando lo hizo, descubrió que, en los años transcurridos desde el tiroteo, había experimentado una culpa tan sincera y profunda por sus acciones que se había convertido en una vida monástica como monje. expiar sus pecados. ¿Estaría justificado dispararle a este hombre? Tal vez no.
Ahora considere, en cambio, si este hombre fuera un asesino sin sentido y sin consideración por la vida, y que su hijo hubiera sido solo uno más en una lista de víctimas de las muertes de las cuales esta persona había sido responsable. Esta persona, incapaz de remordimiento, tampoco parece tener deseos de detener su comportamiento asesino. ¿Estaría justificado ponerle una bala en la cabeza? Tal vez, porque esta persona es una amenaza para la humanidad. Aunque puede encontrar cierta satisfacción personal al terminar con la vida del hombre que le quitó la vida a su hijo, el valor moral radica en que cumplió con la obligación natural de promover y proteger la existencia continua de la humanidad.
La “promoción y protección de la vida” como una virtud moral también ilustra por qué probablemente estaría mal si tuvieras al hombre a punta de pistola, con la opción de llamar a la policía y enviarlo a prisión de por vida, y decidiste dispararle de todos modos. Pero, de nuevo, las circunstancias podrían jugar un factor importante: si el hombre fuera un notorio jefe de la mafia, por ejemplo, y tuviera al alcalde, jefe de policía, etc. en su bolsillo, y probablemente podría retirar los cargos de asesinato si fuera a la corte, y probablemente continuaría matando gente, entonces quizás tengas razón al apretar el gatillo.
Es por eso que no depende de nosotros decidir qué “Dios quiere” sino hacer lo que creemos que es correcto. No siempre es fácil saber qué es exactamente “correcto”, como lo demuestran los ejemplos anteriores, de los cuales podría concebirse un número infinito de escenarios similares en los que tendríamos que confiar y confiar en nuestro mejor juicio para tomar la decisión correcta. – pero independientemente del resultado, sin embargo, siempre es una mala excusa para usar a Dios (o cualquier otra persona) como el motivador de un delito tan grave como el de quitarle la vida a otro ser humano.
Si Dios existe, no sabríamos lo que quiere más de lo que sabríamos lo que nosotros mismos queremos; eso debería ir sin ser dicho. A menos que ellos mismos posean un conocimiento infinito, cualquier persona es un tonto que quisiera pensar que está hablando en nombre de Dios.
