Antes del Islam, su carácter era respetado por todos. Las personas en toda Medina, incluidos los judíos, le dieron el nombre de “El digno de confianza”.
Durante los primeros 50 años de su vida tuvo una sola esposa. se casó con ella cuando ella tenía 40 años y él tenía 25 años.
Sus nueve matrimonios tardíos fueron principalmente medios de alianza diplomática y de asegurar su base, como era habitual en cualquier líder de la época. Es sorprendente que, aunque había tenido cinco hijos con Khadija (cuatro hijas y un hijo que murió en la infancia), no tendría ninguno con ninguna de las esposas posteriores.
Durante 12 años, adoptó una postura protogandiana de resistencia pasiva al acoso organizado de él y su pequeño grupo de seguidores en La Meca, “estos nobodies” como los llamaban sus oponentes. Las revelaciones coránicas constantemente lo instaban a “responder a las burlas tontas con palabras de paz”, a “no prestar atención” y a “volver la cara”, palabras que a veces uno desea que más de sus seguidores escuchen hoy. Cuando los asaltos se volvieron físicos y verbales, se negó a defenderse o permitir que sus seguidores lo hicieran. En el año 622, los ataques culminaron en un intento concertado de su vida, lo que lo obligó al exilio en Medina, a 200 millas al norte.
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Su eventual decisión de tomar las armas en el exilio fue muy ambivalente, el resultado de la presión política, ya que asumió el liderazgo político y espiritual. De hecho, la primera de las tres batallas que lideró contra La Meca comenzó tanto por error de cálculo como por intención. Sin embargo, incluso después de que su ciudad natal aceptó su liderazgo en una rendición negociada y le dio la bienvenida, el forastero transformado en ocho años en el privilegiado último, nunca volvería a vivir allí, pero se quedaría en Medina.
Durante los 23 años en que se completó esta revolución, se llevaron a cabo 80 expediciones militares. El Profeta solo participó en unos 27 de ellos, un número menor de expediciones realmente involucró cualquier combate.
259 musulmanes y 759 no musulmanes murieron en estas batallas, un total de 1018 muertos en 23 años.
Solía reparar su ropa, reparar sus zapatos y barrer el piso, así como hacer las compras domésticas durante su vida de casado.
Visitaba regularmente a los pobres y enfermos, nunca comía solo. Invitó a otros y luego comió con ellos.
la gente de La Meca en ese momento estaba involucrada en muchas actividades pecaminosas, como si mataran a sus hijas, era una pena tener una hija antes del Islam, bebían, violaban y asesinaban a personas inocentes, el Profeta Muhammad no admiraba esas actividades en absoluto. y para tener soledad y paz fue a la cueva de Hira.
Las reformas que el profeta Mahoma instituyó en el siglo VII no existieron incluso en Occidente hasta principios del siglo XX. Estos incluyen terminar con el asesinato de hijas, obtener la aprobación de una mujer antes de su matrimonio, otorgar el derecho de las mujeres a poseer propiedades privadas y también obtener un divorcio unilateral si el esposo es abusivo. También abogó por los matrimonios para una mujer viuda o divorciada. El Profeta también apoyó la educación de las mujeres y declaró que “el aprendizaje es obligatorio para todos los hombres y mujeres musulmanes” y que “el que ofrezca la mejor educación y educación a sus hijas entrará en el paraíso”.
Guillaume Postel fue uno de los primeros en presentar una visión más positiva de Mahoma cuando argumentó que Muhammad debería ser estimado por Christian como un profeta válido.
Gottfried Leibniz elogió a Mahoma porque “no se desvió de la religión natural”.
Henri de Boulainvilliers, en su Vie de Mahomed que se publicó póstumamente en 1730, describió a Mahoma como un líder político talentoso y un legislador justo.
Emmanuel Pastoret publicó en 1787 su Zoroastro, Confucio y Mahoma , en el que presenta la vida de estos tres “grandes hombres”, “los legisladores más grandes del universo”, y compara sus carreras como reformadores religiosos y legisladores. Rechaza la opinión común de que Mahoma es un impostor y argumenta que el Corán ofrece “las verdades más sublimes del culto y la moral”; define la unidad de Dios con una “concisión admirable”. Pastoret escribe que las acusaciones comunes de su inmoralidad son infundadas: por el contrario, su ley ordena la sobriedad, la generosidad y la compasión de sus seguidores: el “legislador de Arabia” fue “un gran hombre”.
Thomas Carlyle en su libro Heroes and Hero Worship and the Heroic in History (1840) describe a Mahoma como “[una] gran alma silenciosa; […] uno de los que no pueden sino ser sinceros”.
Aquí hay una lista completa de libros sobre él.
Muhammad – Wikipedia