¿Es inmoral hacerse daño?

A2A. No en sí mismo, pero es bajo , rencoroso y deshonesto.

Si uno lo está haciendo de manera puramente hedonista, como sentarse con amigos cortando trozos de carne de pierna y riéndose, drogándose con las endorfinas, o como parte de una práctica sexual fetichista, es tan moral como comer comida picante, fumar marihuana, y teniendo sexo en general. No hay problema.

Pero la mayoría de las veces es una forma enfermiza de venganza pasiva agresiva contra la vida y el mundo, y un intento de dominar a otros, o al mundo en general, sin tener el coraje de dominar explícitamente el mundo u otros. No arriesga nada en absoluto, y está indexado sobre un narcisismo y una arrogancia que tratarían el daño de uno como “queriendo decir algo” cuando, de hecho, no significa nada. Si significa algo bien, entonces esto solo aumenta el daño al nivel de propiedad pública, por lo que en ese caso no se trata realmente de lastimarse sino de violentar este significado público (ya que se despliega dentro de la red de signos de la familia o círculo social) también lo está haciendo daño a los demás, que es una cuestión ética diferente.

Entonces, no es inmoral, solo base. Es un síntoma de cierto tipo de reacción, y esta reacción en sí misma es despreciable. Uno debe actuar, no reaccionar.

Solo cuando lo hace, es incapaz de cumplir con otras obligaciones morales. Por ejemplo, no es inmoral beber a menos que planees conducir. No es inmoral correr un maratón a menos que tus amigos cuenten contigo para ayudarlos a mudarse de departamento más tarde ese día.

¿Hay una moral objetiva?

Si su respuesta es “sí”, la siguiente pregunta es: ¿quién o qué lo define?

Si su definidor de moralidad objetiva considera que la autolesión es inmoral, ahí está su respuesta.

Si su respuesta a la pregunta de la moralidad objetiva es “no”, entonces la siguiente pregunta sería: ¿hay moralidad subjetiva?

Si la respuesta es “sí”, entonces la siguiente pregunta es: según los estándares de lo que crees que es correcto, ¿es inmoral lastimarse?

(Si crees en la moralidad subjetiva, también surge la pregunta de cómo surgió esa creencia, si es una creencia efectiva, y si debería haber una razón pragmática para cambiar la creencia de cualquier manera, ¿cómo podrías reorganizar los componentes que crearon ¿la creencia?)

Si la respuesta sobre la moral subjetiva es “no”, entonces la pregunta final es:

¿Es real la moralidad?

(en realidad, esa podría ser la única pregunta)

Por supuesto que no, a menos que, si te haces daño, lastimes a alguien más. Esto puede incluir tanto el dolor físico como el emocional, por lo que, sin embargo, hace que sea bastante difícil hacerse daño sin dañar a los demás.

La pregunta es académica. Fuera del auto-sacrificio por un bien mayor, como el uso de su cuerpo para proteger a otros soldados de una granada explosiva, el deseo de hacerse daño es típicamente patológico. El tratamiento para la depresión a menudo elimina el deseo de hacerlo, o al menos hace que los impulsos suicidas sean más fáciles de controlar.

Pero si está buscando razones morales para no hacerse daño, considere que, al destruirse, al menos está destruyendo al bebé de su madre. Dependiendo de sus circunstancias, también podría estar destruyendo el esposo o la esposa de su cónyuge, el amigo más cercano de su mejor amigo, uno de los miembros del clero y una persona más que podría hacer que otra persona se sienta mejor que usted. No debe dañar a personas tan importantes, incluso si esas personas y usted son uno y lo mismo.

Como no te hiciste, es discutible que aunque sea tu vida vivir, no es tu vida la que dañar.

Si vives entre otros, la respuesta de Ryan P. Longs es correcta.

Si vives en una isla desierta sin otras personas, cualquier daño a ti mismo no dañará ni perjudicará a los demás, en cuyo caso la autolesión no tiene importancia moral o ética.

No tienes ninguna obligación moral de mantener tu vida a menos que tengas relaciones contractuales con otros que requieren que estés en forma.

Como humano Debemos mantener lo último sobre nuestro cuerpo. La capacidad de vender o destruir cualquier parte también es el caso. Quienes niegan el derecho humano también niegan la moral. Y debido a esto. Los que piensan que esto es inmoral son inmorales ellos mismos.