¿Cómo debe responder un musulmán, ‘¿Quién creó a Dios’?

Answer 1

Allah dice en el Corán (interpretación del significado):

“Alif, Lam, Mim. Allah, (no hay) dios sino Él, el que siempre vive, el que subsiste a sí mismo, el que a través de quien todas las cosas subsisten” (Corán, 3: 1-2).

Nadie creó a Allah (Dios) Allah existe absolutamente por sí mismo, no a través de otros, mientras que cada ser existe a través de Él y por Él. Nada, ninguna vida, puede sostenerse sin Él. Allah es el eterno, el eterno que nunca sufre extinción. Efectúa justicia y equidad, quién es autosuficiente, quién nunca duerme.

Solo Allah verdaderamente crea y determina las posibles causas y efectos para su creación. Por lo tanto, hablamos de Allah como el Sustentador, que sostiene y da vida a toda Su Creación.

Todas las causas comienzan en Él, y todos los efectos terminan en Él. En verdad, las cosas creadas son “0” que nunca se sumarán a nada, a menos que Dios otorgue un valor real o existencia al colocar un “1” positivo antes del “0”.

Answer 2

Los musulmanes no necesitan establecer la existencia o quién creó a ALLAH o DIOS.

Veamos lo que Dios mismo habla sobre su creación y existencia.

Creencias

Allah (Dios)

Allah (Dios) es el único creador de todo lo que existe en el universo, incluido el universo mismo. Allah (Dios) está por encima de la creación y no está creado, nadie lo ha creado. También es el único Cherisher del universo.

Tal es Alá, tu Señor, el Creador de todas las cosas, no hay dios sino Él: ¡entonces cómo te engañas lejos de la Verdad!
Surah (Capítulo) al-Mu ”min (Los Creyentes) Corán 40:62

Allah (Dios) es autoexistente. Existió incluso antes de la existencia del tiempo y el espacio y no puede estar sujeto a estos parámetros. De hecho, el tiempo y el espacio también se incluyen entre sus innumerables creaciones. Allah (Dios) es eterno e imperecedero.

en todos lados. Ningún lugar en todo el Universo está vacío de Su Presencia. No posee oídos. Y de hecho, hemos creado al hombre, y sabemos lo que su propio le susurra. Y estamos más cerca de él que su vena yugular.
Capítulo Surah) Qaf Qur-an 50:16

La percepción de Allah (Dios) lo abarca todo, pero nadie puede percibirlo. Él está por encima de todo tipo de imaginación humana. No puede ser comparado con nada, porque nada es comparable a Él. Él es un poder inconcebible que posee y penetra en todo el cosmos.
No puede ser conocido ni descrito por la imaginación humana. Como resultado, se ha descrito a sí mismo en sus propias palabras en su último y último libro, el Sagrado Corán.

¡Alá! No hay dios sino Alá, Él es el Eterno viviente y autosuficiente. Ningún sueño puede atraparlo ni dormir. Las suyas son todas las cosas en los cielos y en la tierra. ¿Quién está allí puede interceder en su presencia excepto cuando Él lo permita? Él sabe qué (parece a sus criaturas como) antes o después o detrás de ellas. Tampoco van a abarcar nada de su conocimiento, excepto como Él quiera. Su trono se extiende sobre los cielos y la tierra y no siente fatiga al guardarlos y preservarlos. Porque Él es el Altísimo el Supremo (en gloria).
Surah (Capítulo) al-Baqarah (La Vaca) Qur-an 2: 255

Este famoso Ayah (verso) es conocido como Ayatul Kursi que significa verso de poder.

El Sagrado Corán explica la Omnipresencia de Allah (Dios) en los siguientes Ayat (Versos):

“A Alá le pertenecen Oriente y Occidente: donde quiera que se dirija, existe la Presencia de Alá. Porque Alá está todo derramando, todo lo sabe “.
Surah (Capítulo) al-Baqarah (La Vaca) Qur-an 2: 115

“Y, en verdad, contaremos toda su historia con conocimiento, porque nunca estuvimos ausentes (en ningún momento o lugar).
Surah (Capítulo) al-A’raf (Las Alturas) Corán 7: 7

Allah (Dios) es incomparable, único y solo. Ningún objeto del universo puede compararse con Él porque Allah (Dios) lo creó todo. Él es el único maestro y propietario de todo en este universo. Solo Allah (Dios) tiene controles absolutos sobre cada cosa. Él tiene poderes que nadie puede tener ni siquiera imaginar. Él tiene poderes absolutos sobre todo y solo Él puede crear o poner fin a cualquier cosa o todo cuando lo desee.
Nadie puede desafiar a Allah (Dios) por nada de lo que hace.

Allah (Dios) es totalmente independiente y no necesita ayuda. No posee debilidades humanas como el sueño, el olvido, el cansancio, el hambre o la sed. Allah (Dios) no necesita socios para nada. Él solo controla todo. Él no depende de nada, pero todo depende de él. Solo Allah (Dios) es perfecto, está por encima de cualquier error o falta.

Diga: “Alabado sea Alá, que no engendra ningún hijo y no tiene compañero en (Su) dominio: ni (necesita) Él para protegerlo de la humillación: ¡Sí, magnifícalo por Su grandeza y gloria!”
Surah (Capítulo) Bani Isra’il (Familia de Israel) Corán 17: 1

¡Alá! No hay dios sino Alá, Él es el Eterno viviente y autosuficiente. Ningún sueño puede atraparlo ni dormir. Las suyas son todas las cosas en los cielos y en la tierra. ¿Quién está allí puede interceder en su presencia excepto cuando Él lo permita? Él sabe lo que (parece a Sus criaturas como) antes o después o detrás de ellas. Tampoco van a abarcar nada de su conocimiento, excepto como Él quiera. Su trono se extiende sobre los cielos.
y la tierra y Él no siente fatiga al guardarlos y preservarlos. Porque Él es el Altísimo el Supremo (en gloria).
Surah (Capítulo) al-Baqarah (La Vaca) Qur-an 2: 255

Nada está oculto de Allah (Dios). Él sabe todo lo que hacemos, pensamos o intentamos hacer. Él sabe todo acerca de cada cosa grande o pequeña que sucede en cualquier parte de este universo.

¡Sin duda! Doblaron sus senos para poder esconderse de Él. Seguramente, incluso cuando se cubren con sus vestimentas, Él sabe lo que ocultan y lo que revelan. En verdad, Él es el Conocedor de los (secretos más íntimos) de los senos.
Sura (Capítulo) Hud Qur-an 11: 5

Allah (Dios) se preocupa por su creación, y siempre está muy cerca de todas sus creaciones.

Y, de hecho, hemos creado al hombre, y sabemos lo que su propio ser le susurra. Y estamos más cerca de él que su vena yugular.
Surah (Capítulo) Qaf Qur-an 50:16

El Islam cree en la Unidad de Allah (Dios) y niega la multiplicidad de dioses. La siguiente Surah (Capítulo) explica claramente el concepto de Tawhid (La Unidad de Allah) de una manera muy simple.

Diga: Él es Alá, el Único.

Allah, el eterno y absoluto

Él no engendra, ni es engendrado,

Y no hay nadie como él.
Surah (Capítulo) al-Ikhlas (La Pureza) Qur-an 112: 1-4

El siguiente verso confirma la imposibilidad de la multiplicidad de dioses.

“Si hubiera muchos dioses, habría habido un caos total. Pero la gloria a Alá, el Señor del Trono, en lo alto es lo que le atribuyen “.
Surah (Capítulo) al-Ambiya ‘(Los Mensajeros) Corán 21:22

“Quienes creen en lo Invisible, realizan oraciones y gastan de lo que les hemos provisto”. “Están en la verdadera guía de su Señor y tienen éxito”.
Surah (Capítulo) al-Baqarah (La Vaca) Qur-an 2: 2,4,5

Nadie sabe acerca de los esquemas de Allah (Dios). Todo lo que Allah (Dios) hace tiene sentido. Nadie tiene la sabiduría para adivinar a Allah (Dios).

El Islam ha ofrecido un concepto único de la Unidad de Allah (Dios), que se conoce como Tawhid. Tawhid significa la Unidad de Allah (Dios). Esta Unidad no indica hacia un Objeto que se llama Allah (Dios), pero significa que Él es Absolutamente Uno, Absolutamente Puro, es decir, no está compuesto de ningún elemento o materia. Es esencial para la percepción que el objeto de la percepción esté compuesto de algunos elementos. Y como Allah (Dios) no está compuesto de ningún elemento o materia, es imposible percibirlo.

Ningún hijo engendró Alá, ni hay ningún dios junto con Él: (si hubiera muchos dioses), he aquí, ¡cada dios habría quitado lo que había creado, y algunos lo habrían adorado sobre los demás! ¡Gloria a Allah (Él es libre) de las (tipo de) cosas que le atribuyen!
Surah (Capítulo) al-Mu ”minun (Los Creyentes) Qur-2

Allah (Dios) siempre ha estado allí ya que nada existía y siempre estaría allí cuando todo dejara de existir.

Allah (Dios) había creado humanos con el propósito de adorarlo solo a Él.

Tu Señor ha decretado que no adores a nadie más que a Él, y que seas amable con los padres. Ya sea que uno o ambos alcancen la vejez en su vida, no les diga una palabra de desprecio, ni los rechace, sino diríjase en términos de honor.
Surah (Capítulo) Bani Isra’il (Familia de Isra’il) Corán 17:23

Answer 3

Yo respondería con 2 puntos lógicos principales

1) La unicidad de dios a través de la lógica

Los ateos a menudo señalan una pregunta lógica

eso supongamos que estos “Dioses” sean reales, ¿quién es el que comienza con Allah? Budda? ¿Jesús?

Si la gente lo piensa lógicamente, es imposible que exista un dios aparte de un dios

¿Cómo exactamente?

Tomemos, por ejemplo, si le pregunté si su amigo John fue al hospital y dio a luz a un niño

¿Adivina qué es el niño?

Entonces, después de pensar por un tiempo, dices que no sé

Así que te digo al menos supongo que 50% lo harás bien.

Entonces dices una niña

Lo curioso es que John es un hombre, ¿cómo puede John dar a luz? Es un hombre. Así que por la defensa, Dios no ha sido creado.

Ahora supongamos que hay 2,3,4 dioses

esto nunca funcionaría

¿Por qué?

Porque lógicamente, si hay 2 dioses, se habrían destruido mutuamente, será como el campo de batalla más grande jamás visto “” *

El mundo terminaría, este dios tendrá que tomar un equipo de humanos y ese dios tendrá que tomar un equipo de eso, será un caos total

La humanidad y la existencia total terminarán.

قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ ۥ ٓ ءَالِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَّابْتَغَوْا إِلٰى ذِى الْعَرْشِ سَبِيلًا
Diga, [Oh Muhammad]: “Si hubieran estado con Él [otros] dioses, como dicen, entonces [cada uno] habría buscado un camino para el Dueño del Trono”.
[QS. Al-Israa: Versículo 42]

* A través del hermoso Sagrado Corán: https://goo.gl/p3W2h4

El sucesor y primo del profeta: “Ali (as) dijo:” Que si tu dios tiene un compañero, hubieras visto a sus profetas ”

Esto es nuevamente una prueba lógica de que Dios es uno, ya que en la historia todos los profetas vinieron con el masaje de que Dios es uno.

Y Jesús le respondió: El primero de todos los mandamientos es: Oye, Israel; El Señor nuestro Dios es un Señor:
Marcos 12:29 RV

http://bible.com/1/mrk.12.29.KJV

2) Todas las religiones están de acuerdo sobre los ejemplos de Dios:

El Corán:

وَإِلٰهُكُمْ إِلٰهٌ وٰحِدٌ ۖ لَّآ إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِيمُ
Y tu dios es un Dios. No hay ninguna deidad [digna de adoración] excepto Él, el Totalmente Misericordioso, el Especialmente Misericordioso.
[QS. Al-Baqara: Verso 163]

* A través del hermoso Sagrado Corán: https://goo.gl/p3W2h4

ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعم فإلهكم إله وحد فله أسلموا وبشر المخبتين
Y para toda religión Hemos designado un rito [de sacrificio] para que puedan mencionar el nombre de Allah sobre lo que Él les ha provisto de animales [de sacrificio]. Porque tu dios es un solo Dios, así que a Él somete. Y, [Oh Muhammad], da buenas noticias a los humildes [ante su Señor]
[QS. Al-Hajj: Versículo 34]

* A través del hermoso Sagrado Corán: https://goo.gl/p3W2h4

La biblia:

Y Jesús le respondió: El primero de todos los mandamientos es: Oye, Israel; El Señor nuestro Dios es un Señor:
Marcos 12:29 RV

http://bible.com/1/mrk.12.29.KJV

Moisés lo repite:

Oye, Israel: El Señor nuestro Dios es el único Señor.
Deuteronomio 6: 4 RV

http://bible.com/1/deu.6.4.KJV

Dios mismo lo repite:

No tendrás dioses ajenos delante de mí. No te harás imagen grabada, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en el agua debajo de la tierra: ni te inclinarás ante ellos, ni sírvelos: porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso, que visito la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen;
Éxodo 20: 3-5 RV

http://bible.com/1/exo.20.3-5.KJV

Escrituras hindúes:

Ekam evadvitiyam ”
“Él es Uno solo sin un segundo”.
[Chandogya Upanishad 6: 2: 1] 1

“Na casya kascij janita na cadhipah”.
“De Él no hay padres ni señor”.
[Svetasvatara Upanishad 6: 9] 2

“Na tasya pratima asti”
“No hay semejanza de Él”.

[Svetasvatara Upanishad 4:19] 3

Etc …

¡De hecho, Dios es uno y único!

Espero que responda tu pregunta! 🙂

Answer 4

Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La gente seguirá haciendo preguntas hasta que alguien diga: ‘Allah creó el universo, pero quién creó a Allah. ? Quien se encuentre con algo así, que diga: ‘Amantu Billaah (creo en Allah)’ “.

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Shaytaan vendrá a uno de ustedes y le dirá: ‘¿Quién creó el cielo? ¿Quién creó la tierra? Él dirá, ‘Allah’ ”- luego mencionó algo similar (al informe anterior), y agregó,“ Y Sus Mensajeros ”. [Es decir, amantu Billaah wa Rusulihi = Creo en Allah y Sus Mensajeros]

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Shaytaan vendrá a uno de ustedes y le dirá: ‘¿Quién creó tal y tal?’ hasta que le dice: “¿Quién creó a tu Señor?” Cuando llegue a esa etapa, que busque refugio con Allah [diga A’oodhu Billaahi min ash-shaytaan ir-rajeem = busco refugio con Allah del maldito Shaytaan] y deje de pensar en eso ”.

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Shaytaan vendrá a una persona y le dirá: ‘Quién creó tal y tal …'” y narró todo el informe. (Imam Muslim, 134).

Él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Oh, Dios, Tú eres el primero y no hay nada delante de ti; Oh Allah, eres el último y no hay nada después de ti “(Narrado por Muslim, 2713)

Él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah existía cuando no había nada aparte de Él”. Según otro informe: “No había nada delante de Él” (Narrado por al-Bujari; el primer informe 3020; el segundo informe 6982).

Entonces, los musulmanes no están interesados ​​en los argumentos filosóficos sobre la creación de Alá, sino que ven estas preguntas como los trucos y engaños del shaytaan. Los musulmanes creen que Alá creó a la humanidad e instaló en su naturaleza inherente ( fitrah ) su creencia como se menciona en el Corán:

Así que pon tu rostro (Oh Muhammad SAW) hacia la religión del monoteísmo islámico puro Hanifa (adora a nadie excepto a Allah solo) Fitrah de Allah (es decir, el monoteísmo islámico de Allah), con el cual ha creado a la humanidad . No se permite ningún cambio en Khalqillâh (es decir, la Religión del Monoteísmo Islámico de Allâh), esa es la religión directa, pero la mayoría de los hombres no lo saben. [Tafsir AtTabarî, Vol. 21, Página 41] (Ar-Rum 30:30)

Answer 5

Hay algunas preguntas que se hace más allá de sus capacidades cerebrales y que no lo beneficiarán en ninguna escala. Creo que hay una respuesta a cualquier pregunta, sin excepción, y no digo que debas dejar de preguntar o buscar, sino que simplemente debes ser razonable con tus preguntas tanto como requieres razonamientos perfectos para tu “lógica” preguntas

La creación de todo el universo pertenece a Allah. La creación de humanos, animales, plantas y el elemento microscópico más pequeño de cualquier materia que esté suspendida en el aire pertenece, con mucho, a su todopoderoso. No quiero que creas en todo esto, y ¿cómo puedes? Cuando todavía no entiendes la “lógica” detrás de su existencia. Bueno, mi punto no es complicado, en realidad es muy simple en términos de comprensión gradual si crees en eso. Pero cuando construyes tu sistema de creencias de acuerdo con tales creencias; ¿No sería esa la respuesta “lógica” a su dudosa fe?

Answer 6

En la teología islámica, el argumento más sólido y concreto a la pregunta, “Quién creó a Dios” es dado por eruditos teológicos conocidos como Ibn Sina, Al-Farabi, Ibn Arabi, Shah Wali Allah de Delhi, etc. Han propuesto o enviado una variedad de versiones de este argumento. Este argumento se conoce como prueba de lo veraz.

Las pruebas o argumentos que rodean la existencia de Dios se pueden dividir en dos conjuntos: un conjunto de pruebas considera a las criaturas como un medio para argumentar usando las criaturas para alcanzar a Dios. Pero en el otro conjunto de argumentos, las criaturas no sirven como medio para probar la existencia de Dios; más bien alcanzan a Dios a través de la realidad misma de la existencia y el concepto de existencia.

El primer conjunto de pruebas se llama inni (que es una inferencia del efecto a la causa) y el segundo conjunto de pruebas se llama limmi (que es una inferencia de la causa a la causa) o parcialmente inni . La prueba de lo veraz es de la segunda categoría. La prueba de lo veraz es una argumentación que se beneficia de la Verdad para defender la verdad con el fin de demostrar la existencia de la Verdad, la Exaltada. Nada más que la Verdad se usa para corroborar la existencia de Dios.

EL ARGUMENTO:

La pregunta ‘Quién creó a Dios’ surge solo cuando se ve al Creador desde la perspectiva de la causalidad. El principio de causalidad sostiene que cada efecto tiene una causa. Pero al mismo tiempo no puede haber una regresión infinita de causa y efecto, ya que el conocimiento se volvería imposible y entramos en una paradoja. La existencia necesaria / primera causa, por lo tanto, no puede explicarse adecuadamente en términos de causa y efecto, a menos que nos obliguemos a hacerlo recurriendo a la ley de no contradicción, razonando que dado que la regresión infinita es imposible, la regresión debe ser finita, terminando con la Primera Causa (Dios), pero esta línea de razonamiento es débil ya que estamos obligados a aceptar la antítesis.

Los filósofos musulmanes ven la cuestión de una manera completamente diferente, es decir, explicando la Primera Causa en términos de “razón” en lugar de “causalidad”. Muy brevemente, la explicación se basa en la idea de que todas las cosas pueden ser necesarias , contingentes o imposibles . Lo imposible obviamente no puede existir; un círculo cuadrado, por ejemplo. El contingente puede existir o no existir; usted como individuo tampoco podría haber existido, si sus padres nunca se hubieran conocido, por ejemplo. Lo necesario debe existir en virtud de su propia naturaleza, como veremos. Todas las cosas, sean lo que sean, pueden clasificarse en estas tres categorías.

Al ver el mundo, vemos que, de hecho, todas las cosas pertenecen al “contingente”: no tienen que existir, simplemente existen. Sin embargo, para existir, estas ‘cosas’ que podemos llamar ‘esencias’ (la identidad y la naturaleza de una cosa) requieren un ingrediente / realidad interna llamada existencia para ‘convertirse’. Una esencia es lo que caracteriza a una cosa, por ejemplo, la esencia de un triángulo es que tiene tres lados. Todas las esencias, cualesquiera que sean, requieren la existencia de su existencia. Lo interesante es que todas las esencias tienen un denominador común, que es la existencia . Al considerar la “existencia misma”, encontramos que es lo único cuya esencia es la existencia. La naturaleza misma de la existencia es, por lo tanto, existencia y ser tal no requiere una causa externa, es decir, la existencia, a diferencia de todas las demás cosas, no requiere existencia para existir, ya que la existencia es por defecto su propia naturaleza. La existencia es, por lo tanto, el ser necesario y, por implicación, la primera causa. Preguntar “quién creó a Dios” es, por lo tanto, sinónimo de preguntarse “¿por qué existe la existencia?” o por qué un triángulo tiene tres lados, o “quién creó la existencia misma”. . La existencia / Dios existe simplemente porque la existencia es su propia naturaleza: ¡es la naturaleza de la existencia existir! Por lo tanto, la pregunta propuesta queda invalidada.

Este argumento se deriva de los versos del Corán y varios hadices:

Pronto les mostraremos nuestros signos en los horizontes y en sus propias almas hasta que les quede claro que Él es lo real. ¿No es suficiente que tu Señor sea testigo de todas las cosas? [41:53]

Allah es la luz de los cielos y la tierra. [24:35]

¡Te reconocí por ti!

¡Oh, quién significa su esencia por su esencia!

¿Cómo podría alguien justificar su existencia en base a algo que depende de usted en su existencia?

¿Otras cosas tienen algún tipo de apariencia o aclaración que te falta, hasta que te aclaran?

Answer 7

La pregunta es jugar con los términos porque una de las definiciones alternativas de la palabra “Dios” es que es autosuficiente, no creado, que no tiene principio. ¡Entonces, es como preguntar “quién creó lo no creado”! También es como preguntar “¿Quién fue el padre de Adán?”, “¿Cómo puedo hacer que el azúcar sea dulce?” La suposición de la pregunta en sí es incorrecta.

Una de las buenas respuestas es el argumento cosmológico:
A: Todo tiene un comienzo tiene una causa.
B: El universo tuvo un comienzo.
Entonces, el universo tuvo una causa

Si asumimos causas infinitas, entonces el universo no existiría hasta ahora. Sin embargo, tiene que detenerse ante la primera causa no causada.

Otro argumento es que no debemos asumir la similitud entre la propiedad del diseñador y la propiedad del diseño.

Answer 8

¿Cómo debe responder un musulmán, ‘¿Quién creó a Dios’?

A2A

Lo mismo que cualquier otro teísta debería, si son honestos, “no sé”.

Debido a que los teístas no saben, creen, a menudo creen muy, muy duro, incluso afirmarán que saben todo acerca de sus muchos y variados dioses, pero no tienen ninguna evidencia, y realmente no saben . Solo tienen creencia sin evidencia, lo que llamamos fe, y eso no es suficiente para reclamar genuinamente conocimiento.

Por supuesto, no digo que los teístas sean todos mentirosos, solo que lo que creen les hace aceptar mentiras, aceptar cosas que no se pueden distinguir de las mentiras, como los dioses, como si fueran reales.

Felizmente aceptaré a los dioses como reales, siempre y cuando se presente evidencia genuina de su existencia. Las escrituras, los argumentos filosóficos y la ciencia escogida no son evidencia.

Answer 9

A2A

No soy musulmán, pero un musulmán debe responder de acuerdo con lo que le ha enseñado un reconocido maestro del Corán.

No debe fabricar alguna respuesta propia, debe basarse en las Escrituras y debería haber escuchado esa escritura de alguien que esté calificado para enseñarla.

Obviamente Dios no es creado, pero lo obvio siempre debe estar respaldado por la comprensión correcta de las Escrituras.

Answer 10

La paz sea con los seguidores de la guía,

Busco refugio en Dios de Satanás el marginado,

Compartiré algunos conocimientos contigo, como soy un sayyid (descendiente del Profeta Muhammad) [la paz y las bendiciones sean con él], nuestra familia tiene conocimiento divino.

Algunos conocimientos islámicos de la escuela de ahlul-bayt (la gente de la casa de Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él)

Nuestro jeque ha informado: Un judío vino a Amir al-Mu’minin `Ali (as), preguntando:” ¿Quién es Alá glorificado? “Ante esta pregunta, el rostro del Imam se puso pálido y dijo:” Alá existió sin el atributo de ” existencia ‘y sin la cualidad como Él existe para siempre. Nada le precede, porque Él está antes que todo. El es infinito. Él excede todos los extremos. ¿Entendiste, judío? “El judío dijo:” Doy testimonio de que quien dice algo que no sea falso. Doy testimonio de que no hay dios sino Alá “.

“Un hombre ateo vino al Imam abu al-Hassan (as) mientras un grupo de personas estaba presente allí.
El Imam (as) le dijo: “Considera, si lo que dices sería cierto, lo cual no es cierto, en
En tal caso, todos seremos iguales. Nuestro ayuno, oraciones, dar caridad y creencia no dañarán
nosotros “. El hombre permaneció tranquilo. El Imam luego dijo:” Si lo que decimos fuera cierto, lo cual, en
de hecho, es cierto, entonces usted será el que enfrentará su destrucción y nosotros seremos salvados “. El hombre
luego dijo: “Por favor, ayúdenme a saber dónde está Él y cómo está Él”. El Imam luego dijo: “¿Qué es
¿el problema contigo? Lo que dices no está bien. Él es el ‘dónde’ de ‘dónde’ pero sin
‘dónde’. Él es el “cómo” del “cómo” sin el “cómo”. No se puede definir con ‘cómo’ y
‘dónde’ y no puede ser comprendido con los sentidos o comparado con nada “. El hombre
luego preguntó: “Dime, ¿cuándo fue Él?” El Imam respondió: “Dime cuando no estaba
allí para que yo supiera cuándo estuvo allí “. El hombre preguntó:” ¿Cuál es la prueba de su
existencia? “El Imam dijo:” Cuando miro mi cuerpo me doy cuenta de que no puedo hacer ninguna adición o
alteración como ancho y ancho o eliminar sus sufrimientos y atraer todos sus intereses. yo
luego entiendo que para este establecimiento debe haber un fundador y luego yo
Reconoce su existencia. Además, veo todos los planetas y estrellas en órbita, la creación de la
nubes y conducción de los vientos, los caminos del sol, la luna, las estrellas y otras cosas de
los maravillosos signos claros llego a creer que hay alguien que ha diseñado y creado todo
cosas tan maravillosas “

Alguien le preguntó al Imam abu Ja ‘far (as). “Por favor dime cuándo
¿Alá llegó a existir? “El Imam respondió:” (Dime) cuándo no existió Alá, de modo que yo
te diría cuando Él existiera. La gloria le pertenece, quien existió y lo hará
existir eternamente El Uno Autosuficiente, el Eterno, el Absoluto, que no se ha mantenido por
Él mismo no es una compañera o un niño “.

Un hombre de Transoxania vino a abu al-Hassan al-Rida (as) y dijo: ‘Tengo una pregunta para ti. Si tu respuesta es
lo mismo que ya sé, te aceptaré como mi Imam (líder con autoridad divina) “.
El imán abul-Hassan (as) respondió: “Pregunta lo que quieras”. El hombre dijo: “Dime cuándo lo hizo
tu Señor llegó a existir, ¿cómo ha sido y de qué dependía?
El imán Abul-Hassan (as) respondió: “Alá, el Bendito, el Todopoderoso, es el creador del espacio, quien no está sujeto a los efectos de ningún espacio. Él es el creador de cómo y
Él mismo no está sujeto a cómo. Él es autosuficiente con su propio poder “. El hombre se levantó y besó la cabeza del Imam (as) y luego dijo:” Testifico que no hay dios excepto
Allah y Muhammad (sa) es el Mensajero de Allah y ese Imam Ali (as) es el sucesor del Mensajero de Allah y el Guardián y protector de lo que el Mensajero de
Allah ha traído de Allah y que tus antepasados ​​son los líderes con autoridad divina y que tú eres su sucesor “.

“Un hombre vino al Imam abu Ja’far (as) diciendo: ‘Háblame de tu Señor. ¿Cuándo nació?'” El Imam (as) respondió: “¡Ay de ti! Tal pregunta se hace solo sobre un cosa que no existía. Mi Señor, toda la Gloria le pertenece a Él y será eternamente. Él vive y no Cómo la pregunta se aplica a Él. Él no tuvo ninguna existencia y tampoco hubo ningún ser para Su creación. no se aplica a él
porque no está sujeto a los efectos del espacio. Él no estaba en nada ni en nada, ni inventó ningún espacio para su propio espacio. No se hizo más fuerte después de hacer todo
cosas ni eran débiles antes de darles ser a los seres. No estaba solo antes de inventar todas las cosas. No es similar a ninguna cosa que pueda llamarse una cosa. Él era también
no sin el Reino antes de la creación y tampoco estará sin él después de todas las cosas. Él vive eternamente sin vida y el poderoso rey antes de su invención de las cosas y Él es
un rey todopoderoso después de la creación de todas las cosas. A su existencia no se aplica ninguna pregunta de cómo o dónde . No hay límite para Él ni es definible por analogía. Él no
envejecer debido a la vida eterna. No se alarma por nada más que porque todas las cosas le temen a Su (decepción). Vivió sin una nueva vida emergente. Él no es un ser describible o que podría limitarse con las condiciones o que tendría un espacio para depender. Él no tiene un lugar para que pueda ser considerado como algo vecino. Él es
viviendo y uno puede conocerlo. El es el Rey eterno. Él tiene el poder y el reino. Él ha creado todo lo que quería y cuando decidió por su voluntad. No puede ser limitado. Él
No se puede dividir ni destruir. Estaba antes que todo pero no. Cómo la pregunta se aplicaría a Él. Él será el último pero no Dónde se aplicará a Él. Todas las cosas serán destruidas
excepto el. La creación le pertenece y la suya es la orden. Él es el santo señor de los mundos. Oh indagador, la imaginación no puede abarcar a mi Señor y Él no enfrenta a nadie.
Confusiones o desconcierto. Nada puede escapar de Él y nada le sucede. No puede ser considerado responsable de nada y no se arrepiente. Ni el sueño
ni el sueño lo vence. A Él le pertenece todo lo que está en los cielos y todo lo que está en la tierra y todo lo que está entre ellos y debajo de la tierra.

* La fuente de estas tradiciones son los antiguos libros árabes, te he proporcionado traducción al inglés.

Answer 11

“Di (Oh ​​Muhammad (la paz sea con él)):” Él es Allah, (el) Uno.
“Allah-us-Samad (El Maestro Autosuficiente, que todas las criaturas necesitan, no come ni bebe).
“No engendra, ni fue engendrado;
“Y no hay ninguno igual o comparable a Él” “[112: 1-4]

Answer 12

Según el Islam, Dios es sin forma, sin principio, sin fin, creador de ‘cosas’.
Entonces, la pregunta de quién creó a Dios es inválida, ya que las cosas del cosmos son creadas por él y él no califica como ‘cosas’ en el sentido de que comprendemos ‘cosas’ de este reino físico.

La creación misma es iniciada por Allah, y la creación es el atributo de la creación, por lo tanto, Allah no puede ser creado y es ilógico preguntar “quién creó a Dios”. Esta pregunta es ilógica como ‘hacer un círculo con 4 lados’.

Answer 13

Agradecimiento y Dua por esta interesante pregunta y por considerarme digno de responderla

Un musulmán recitará “Ayat Kursi” en respuesta a esta pregunta. Es el verso número 255 de Al Baqara, Capítulo 2 de nuestro Corán. Es un verso largo de la sura más larga del Corán.

Nosotros, como creyentes, sabemos que el concepto de tiempo se aplica a la creación, eso es todo, además del creador. El creador es omnipotente, omnipresente y eterno.

Answer 14

Dios es el creador del universo. En el universo nada puede surgir de la nada. Esa es la ley del universo. Dios creó un universo que sigue esta ley. Dios está más allá del universo.

Answer 15

Aquí es donde termina toda discusión. Los musulmanes responden alegremente que ‘Nadie creó a Dios’, pero eso no nos dice nada. Entonces, ¿cómo nació Dios? No pueden responder esto.

Los musulmanes afirman que tienen una respuesta para todo. Incluso te desafían cuando dices que no crees en un dios al preguntarte: ‘Entonces, ¿cómo puede surgir algo sin ser creado?’ Pero, por supuesto, ellos mismos están exentos del requisito de responder a su propia pregunta. Dicen que no fue creado; él siempre lo fue.

Me parece que la existencia teórica de un Todopoderoso no ayuda en absoluto a tratar de entender el universo. Es mucho más fácil, y tiene más sentido, creer que no existe tal ser.

Answer 16

El profeta la paz sea con él respondió esto. Para el laico y el sabio, esto es lo mejor que puede hacer, excepto que el sabio puede defender esta pregunta de una manera filosófica:

Se narra bajo la autoridad de Abu Huraira que el Mensajero de Allah (que la paz sea con él) dijo: Los hombres continuarán preguntándose unos a otros hasta que esto se proponga: Allah creó todas las cosas, pero ¿quién creó a Allah? El que se enfrentó a tal situación debería decir: Yo afirmo mi fe en Allah. (Saheeh Muslim, Libro de Fe)

Answer 17

Hay un capítulo del Corán. Es muy corto y poderoso. Muy, muy poderoso. Se llama capítulo “ikhlas”. Léalo, conozca su significado y sus comentarios por destacados eruditos del Islam. Y tu estas bien.

Habla de la unidad de Allah. Pero no puede saber nada desde allí hasta que lea sus comentarios e internalice sus significados.

Answer 18

Dios responde a esta pregunta en Surah Al Iklaas “Di: Él es Alá, el único Alá, no engendra, ni fue atrapado. Y no hay nadie como Él. ”112: 1-4

En cuanto a mi especulación personal … Pensar en la creación en una escala temporal plantea la pregunta de quién creó a Dios. Experimentamos la vida en el tiempo, parece finito. Hay comienzos y fines, vida y muerte, la creación del universo y la destrucción imaginada del mismo, etc. El tiempo es solo otra dimensión como la altura, el ancho, etc. Si Dios creó el universo, creó la matriz Espacio-Tiempo, entonces estaría más allá de las limitaciones del tiempo. Si quisieras imaginar una línea de tiempo, entonces me imagino que hay una línea infinita, en algún lugar de la línea hay un punto, donde se creó el universo, y luego hacia la derecha habría alguna actividad como los orígenes de la vida, animales, dinosaurios , la gente, el día del juicio, etc., entonces más a la derecha está la eternidad. Todo a la derecha del día del juicio continuaría para siempre hacia el infinito y eso es lo que Dios dijo que sucedería (en el Corán), que una vez que lleguemos al Cielo o al Infierno o cualquier estado que Dios decida por nosotros, que viviremos allí por toda la eternidad, para siempre, sin fin a la vista. Entonces, el lado derecho de la línea continúa para siempre con Dios existiendo y nosotros existiendo en nuestras respectivas posiciones. Similar al lado derecho es todo antes de la creación del universo, a la izquierda de ese punto, bueno, quién sabe qué más estaba haciendo Dios antes de crear este Universo, pero antes de eso me imagino que la línea se va para siempre y eso incluye a Dios , Siempre. Me imagino que no hay ningún punto en el que Dios fue creado en la línea, simplemente la línea contiene la existencia de Dios y simplemente sigue hacia la izquierda. Esa es mi interpretación abstracta de “y Dios no fue engendrado” y Dios lo sabe mejor.

Answer 19

Debería responder por: Alá no es creado, de lo contrario se le llamaría una ‘criatura’, no Dios. Allah no está sujeto a nuestras leyes o percepciones para aplicarle causa y efecto.

Answer 20

Es algo que ni siquiera podemos imaginar como humanos. Imagina toda esta perfección en este mundo, nuestra galaxia, órbita terrestre y muchas cosas increíblemente perfectas. ¿te imaginas tal perfección sin un creador perfecto que hizo todo esto?
No es una posibilidad que lo haya hecho un creador que es el dios.