Pregunta muy interesante, pero creo que hay muchas presunciones en los detalles que podrían evitar una respuesta honesta.
De todos modos, trataría de contar una historia interesante a su alrededor y no será sobre Tamil Brahmins.
El hinduismo como lo conocemos hoy es una producción conjunta de tribus indias del sur y del norte. De hecho, diría que es “ingenuo” dividir el tejido cultural de la India tan descaradamente en dos partes.
El hinduismo nunca se “extendió” en ninguna parte, la médula fundamental del hinduismo es un cóctel de diferentes culturas y tribus indígenas. Ninguna tribu o cultura en particular puede llamarse su fuente principal.
Para entender esto, debemos entender cómo surgió esta idea de “propagación del hinduismo”.
Para los filólogos e indólogos pioneros, la idea de la invasión aria fue un descubrimiento a la par con la gravitación o la evolución. En gran medida, es cierto que las tribus arias del Asia central viajaron a la India a través del paso de Khyber. Pero también hubo otras migraciones importantes.
La gran migración de la gente del valle del Indo hacia el este, oeste y sur, después de la desecación de Saraswati.
La migración de las tribus del sur a Vindhyas, y en el noreste (Bihar). La migración de las tribus de Narmada al norte y al sur.
No pusimos mucho esfuerzo en estudiar estas migraciones internas, porque eran cansadoras, aburridas y parecían poco gratificantes.
La invasión aria fue gratificante porque tocó tres áreas muy vulnerables:
1) Idioma (indo-ario)
2) Color (raza)
3) Religión (védica)
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¿Qué puede ser más jugoso para un político o un colono?
Para muchos historiadores, la idea de una tribu / grupo particular de tribus que se muda a nuevas tierras y difunde su religión es romántica. El judaísmo, el Islam y quizás el cristianismo podrían explicarse muy bien a través de este modelo. Pero, ¡ay !, el hinduismo no se ajusta a la norma, típicamente india.
La religión del pueblo indo-ario era sin duda védica. Pero, ¿qué era la religión védica? ¿A quién adoraron realmente? ¿En qué creían realmente? ¿Cuál fue su mito de creación? ¿Cuál fue su mito de la inundación? ¿Es la religión védica el núcleo del hinduismo?
Los dioses
Los dioses védicos primarios fueron Indra, Mitra y Varuna.
Ayúdame a encontrar un templo de estos dioses hoy, de hecho, ayúdame a encontrar un templo en ruinas de estos dioses de 2000 años de antigüedad.
No lo hagas, porque no encontrarás ninguno.
RgVeda ni siquiera menciona el núcleo de la trinidad hindú de Brahma, Vishnu y Shiva. Menciona a Visnu muchas veces, pero principalmente como un epíteto o un aliado de Indra. No realmente en la forma que conocemos. Algunos entusiastas védicos podrían argumentar que Rudra es un epíteto de Shiva, y Tvastr es un reflejo de Brahma. Pero es una extrapolación muy vaga.
Nosotros, como teólogos hindúes, no tenemos una respuesta clara a la evolución de esta trinidad.
La respuesta al problema con toda probabilidad radica en las migraciones internas de las culturas indígenas.
Echa un vistazo a la familia de Shiva.
Shiva reside en Kailasha (norte), no tiene una base clara en la religión védica, pero tiene al menos algo similar en la cultura del valle del Indo. [ Sello de pashupatinath ]
Shiva tiene un hijo llamado Skanda que casi no tiene personas en el norte de la India. La gente incluso no lo reconoce como un dios. La mayoría lo conoce como Kartikeya.
Pero Skanda es una deidad vital en el sur y es conocida popularmente como Murrukkan. [Murugan]
Hay toda una Purana dedicada a él, Skanda Purana.
La épica Kumarasambhava de Kalidasa se basa en él.
Skanda es el núcleo del hinduismo.
¿Pero es el núcleo de la religión védica, o las creencias del norte de la India?
No .
Hay dos dioses que son similares a Skanda en forma e historia:
1) Amhuvan de la cultura del valle del Indo.
2) Tawuz Melek de Yazidis.
No hay una deidad lejanamente relacionada con Skanda en el mito védico.
Mito de la inundación
No se menciona el mito de las inundaciones en los Vedas. Sin embargo, la literatura del sur de India Sangam presenta un mito de inundación. Y ese mito de la inundación forma la base de la historia puránica de Manu que encontramos en el hinduismo.
Manu después de las inundaciones encontró refugio en las montañas de Malaya.
Manu, el progenitor de la raza humana en el hinduismo [el hindú Noah / Utnapishtaem] no es realmente una figura indo-aria.
No hay afines de Manu en otra cultura aria.
La figura indoaria, que se parece mucho a Manu es Yima Kshaeta, también conocida como Yama en sánscrito. En el hinduismo moderno, ambos son considerados hermanos, hijos de Vivasvat [Avestan-Vivanghat].
La literatura de Sangam no son cantos védicos. Ellos juegan un papel muy vital en las creencias centrales del hinduismo. Agastya [Akkatiyar – Dravidian], considerado el presidente de la primera Sangam, es una figura importante en el hinduismo. Se le considera el hermano de otra figura importante: Vashishtha, quien a su vez es completamente ario / iraní (Ashem Vahistha-Avestan).
Esta hermandad en realidad representa cuán estrechamente se ha entremezclado. Y qué injusto sería declarar al hinduismo como una construcción del norte.
Sistemas filosóficos
El Shaivismo, Vaishnavismo son sistemas de creencias indios de cosecha propia.
Advaita, Vishistha-Advaita, Dvaita, Yoga, Mimansa, Nyaya-Vaisheshika y Samkhya.
Todos los pilares filosóficos del hinduismo se desarrollaron en el continente indio, no en ninguna parte particular de la India. De hecho, si realmente hacemos un combate, la mayoría de ellos en realidad provienen de santos del sur de la India.
La duda
Hay muchos rituales que uno puede encontrar en el sur de la India que son puramente védicos (particularmente seguidos por los brahmanes tamiles).
Incluso los cantos están en sánscrito arcaico. El color de muchas personas se destaca claramente.
No tendría sentido ignorar eso como un hecho. Es cierto que las migraciones ocurrieron desde el norte hasta el sur.
Pero eso incluso nos muestra una paradoja muy extraña, ¿cuántos de esos rituales se siguen hoy en el norte de la India? No muchos, ¿verdad?
Pero, ¿cuántos tomadores hay para la historia de Manu? . Muchos.
El problema con el lingüista
No nos damos cuenta de que el lenguaje no va de la mano con la religión. La religión es algo completamente distinto. El idioma puede ser una parte importante de la cultura, pero no necesariamente se sincroniza con todo.
Los reyes y los imperios tienen una relación más fuerte con la religión que el lenguaje.
Y los imperios, se expanden, y por lo tanto, la forma de religión que patrocinan también se expande.
Cualquier persona que mire este mapa no dudaría en dividir India en dos partes. Y luego extrapolaré esto para explicar todo lo demás que hay.
La religión de los imperios adopta un lenguaje en aras de la estandarización. Es porque los imperios buscan la uniformidad.
Es cierto que el sánscrito es el lenguaje central del hinduismo. Pero eso no significa que solo los indo-arios construyeron el hinduismo. Los santos de diferentes partes de la India adoptaron el sánscrito para involucrarse en el proceso de hacer el hinduismo bajo los reyes.
Mientras tanto, dioses locales, las fábulas locales continuaron floreciendo en los idiomas locales.
Fueron estos dioses locales los que realmente crecieron para reemplazar a Varuna y Mitra de los Vedas. La creencia en una deidad trasciende el lenguaje.
Toda la tradición sufí está en lenguas subcontinentales / turcas. Estas personas sufíes realizarían Namaz en árabe, pero harían Qawwali en urdu.
¿No es el islam? Quiero decir que algunos clérigos pueden diferir. Pero realmente, ¿no es el Islam?
Conclusión
El hinduismo como lo conocemos hoy, o lo sabíamos hace 3000 años, es un cóctel increíble. Es una mezcla de sistemas de creencias de 5 culturas principales:
1) Indo / Valle de Saraswati
2) Indo-ario
3) Las tribus indígenas de las llanuras del norte
4) civilización Narmada / Mahi. [India central civilizada]
5) dravidiano
La historia le dio a estas culturas un tiempo realmente largo (3000 años) para compartir entre ellas. La fusión fue tan fuerte que es casi imposible encontrar quién posee qué. Sin embargo, puede ser un rompecabezas interesante de resolver.
Entonces, no realmente, el hinduismo se extendió a todas partes. La religión védica vino del norte, pero en realidad no representa el hinduismo como lo conocemos hoy.
De hecho, los Vedas, no son solo las creaciones de los indoarios, los Anukramanis sugieren que había muchos clanes del centro de la India, contribuyendo a ello.
Uf, eso es suficiente, supongo.