¿Cómo entendemos la palabra ‘Palabra’ en la Biblia?

El uso de John de la palabra Logos es rico en significado. Comienza con la Biblia hebrea donde Dios crea el cosmos al “hablar”, es decir, a través de Su Palabra. Así, John dice: “A través de él se hicieron todas las cosas”. Sin embargo, eso solo rasca la superficie. Cuando venimos a los profetas, a menudo vemos “Y la Palabra del Señor vino a [Isaías, Jeremías, etc.] diciendo …”.

Siguiendo con el Antiguo Testamento, la palabra griega “logos” tiene el matiz agregado de “pensamiento, lógica, principio, etc.” En cierto sentido, significa la “palabra” y la sabiduría o el contenido inteligible de la palabra. En la Biblia hebrea tenemos algunos pasajes interesantes sobre la sabiduría: Proverbios 8: 22-31 y Proverbios 3:19. También echa un vistazo al Salmo 104: 24. Cristo es el Logos-Sabiduría de Dios, a través de quien Dios creó el cosmos, por el Logos-palabra de Dios que también vino a los Profetas. Espero que esto esté comenzando a tejer una red conceptual.

Agregue a esto que el mundo griego vio el Logos como un principio filosófico, una mediación entre Dios y la creación utilizada por Filo el platónico judío. Juan se basa en esto, pero luego lo corrige al abordar la Palabra como “con Dios” y “era Dios”.

Realmente están sucediendo muchas cosas con el uso de John de esta palabra.

La palabra traducida al griego en Juan 1: 1 se usa más de 300 veces en el Nuevo Testamento. No es ‘palabra’ en sentido gramatical. El logos tiene una asociación con el acto de hablar, del discurso; se toma de la raíz légō , “hablando a una conclusión” – una palabra , que es la expresión de un pensamiento .

En la teología judía, el concepto de Dios no era lo que muchos de nosotros pensamos hoy en día. Nuestras ideas de la deidad han sido fuertemente influenciadas por la Ilustración y el renacimiento de los puntos de vista griegos de la deidad como distantes y no involucrados.

La visión judía de Dios, por otro lado, era de alguien involucrado con su pueblo. Esta comprensión de Dios se ve en las historias de los primeros hebreos que dieron forma a su cosmovisión y autoconcepto. Dios participó activamente en liberarlos personalmente de la esclavitud. Su presencia personalmente los condujo a través del desierto en una nube y una columna de fuego. Como su líder personal , hizo un pacto con ellos que encarnaba su sabiduría, y les dio su ley y su palabra en el Tanakh.

Envió su Espíritu para ungir y guiar, y prometió caminar entre ellos, ser su Salvador y, en el momento adecuado, enviar al Mesías. Juan usa ‘palabra’ porque es una de las formas en que los judíos vieron a Dios como manifestado entre ellos.

El pueblo hebreo entendió, no solo que las palabras tienen poder en general, sino que la palabra de Dios tiene un poder específico. Dios habla al mundo a la existencia con una palabra. Él habla el poder del Espíritu en los corazones de los hombres y los cambia con una palabra. La Palabra de Dios es un aspecto del poder y la presencia de Dios.

Jesús encarna este aspecto de Dios. Esto se ve en la capacidad de Jesús de hablar una palabra de la misma manera que Dios el Padre, con poder. Jesús habla, y los enfermos son sanados con una palabra. Jesús habla y crea un nuevo pacto. Él habla y cumple y termina la Ley y crea una nueva Ley. Él habla y la Palabra de Dios se altera para siempre, y luego un Nuevo Testamento, que habla de él, se agrega al texto sagrado. Él habla y el Espíritu Santo viene a la tierra y llena los corazones de los hombres y el mundo, y la historia misma, y ​​toda la humanidad se ve afectada para siempre.

Jesús es una palabra que Dios nos habla, una palabra que todavía podemos escuchar hoy. Jesús es la palabra

Y es por eso que John lo dice.

La palabra griega Logos , comúnmente traducida como ‘Palabra’, no tiene un equivalente directo en inglés, pero tiene un significado más cercano a ‘Razón’ que a ‘Palabra’. Los antiguos filósofos griegos teorizaron acerca de un dios supremo al que llamaron el Logos . El judío de la diáspora, Filón de Alejandría, adoptó esto en su interpretación del judaísmo y desde Filón ingresó al cristianismo, a través del Evangelio de Juan. El autor de Juan claramente tenía la intención de que el término se refiriera a un Jesús divino preencarnado.

Si se refiere al primer capítulo de Juan, la palabra (logos en griego) significa “razón”. Se hace referencia a Jesús como la razón o la causa principal de toda la creación allí. No significa que Jesús era simplemente un pensamiento o un plan en la mente de Dios. El término logos se usa como una figura retórica. Jesús es la personificación de la causa activa que existió incluso antes del comienzo.

La idea de la palabra de Dios en los tiempos del Antiguo Testamento no era simplemente algo escrito o hablado, sino algo activo. A menudo se pensaba que era casi una persona porque tenía vida y poder (Salmo 33: 6; 107: 20; 147: 15, 18).

Jesucristo es la Palabra viva porque Dios ha hablado a la humanidad a través de Él y de las Escrituras, que son la Palabra escrita (Salmo 119: 105; Mateo 15: 6; Juan 1: 1–3; 10:35; Hebreos 1: 1– 3)

El hebreo para palabra es דבר (D’var) que significa cosa, elemento, asunto, declaración o palabra. Entonces, en hebreo, los diez mandamientos son esseres dvarim, las diez declaraciones (en el TNKH hay 613 mandamientos o mitzvot).

Ahora en los evangelios tienes la palabra griega logos que significa palabra o principio o idea. Esta noción fue introducida por Filón de Alejandría, un judío alejandrino para aclarar algunas de las ideas en las escrituras hebreas que había traducido al griego (el Septuigente).

Los teólogos cristianos posteriores con la claridad característica combinaron logos (principio) con logos (Dios). Esta es una visión muy gnóstica del asunto.

La Sra. Miss, la Sra. Hawkins, cualquiera que sea el caso, reconoce que Jesús ha hecho ‘nueva LEY’. Ella es correcta Heb. 7:12 confirma que la ley realmente ha sido cambiada después de la ascensión de Jesús y Pablo igualmente confirma de manera complementaria que una palabra ha sido agregada a la ley. ROM. 5:20 Pero, ¿cuál es esa palabra y cuál es la violación que Pablo ha mencionado?

Es un juego de palabras de un mito griego.

A veces también se escribe con una “u” en lugar de una “o”.

Es una referencia a tener la esencia de la vida de la persona que habla las palabras dentro de las palabras mismas.

La palabra de Dios es eterna y siempre es verdadera.

La Palabra es Jesucristo, segunda persona de la Santísima Trinidad.

Ese versículo, Juan 1: 1, muestra que Cristo es Dios.