Gracias por el A2A:
Las opiniones de Molina sobre la predestinación o el libre albedrío a menudo se llaman simplemente “molinismo” o “conocimiento medio” hoy.
Sobre el molinismo, Dios tiene “conocimiento medio”
Molina sostiene que Dios no tiene dos, sino tres tipos de conocimiento.
- ¿Qué es la teología de la Nueva Era?
- ¿Cuál es tu imagen personal de Dios?
- ¿Cómo puede Dios no existir cuando la Biblia ofrece tanta especificidad y tanta gente continúa creyendo después de siglos? ¿Hay otros ejemplos de una gran cantidad de personas que creyeron en algo durante mucho tiempo, pero que terminaron por equivocarse?
- ¿Son Jahweh y Elohim los mismos dioses o diferentes?
- ¿Cómo puede Dios ser bueno después de todas las cosas malas y terroríficas por las que me ha hecho pasar?
1) Conocimiento natural: Dios tiene conocimiento de las verdades necesarias
2) Conocimiento libre: Dios tiene conocimiento sobre el mundo dado que él eligió hacerlo de cierta manera.
3) Conocimiento medio. Dios tiene conocimiento de lo que harían los agentes libres , dadas las circunstancias hipotéticas
Por ejemplo: ” Si Bob hubiera ido a la tienda el 7 de diciembre, habría comprado libremente carne para el almuerzo”.
Ahora, Bob puede no haber ido a la tienda el 7 de diciembre. Pero en esta opinión, Dios sabe lo que Bob haría en una circunstancia hipotética sin comprometer su libre albedrío.
Es importante notar que Dios posee conocimiento medio en su propio ser. No es algo que tenga que “mirar fuera” de sí mismo para obtener.
Teológicamente, Molina señala ciertas declaraciones de Jesús, así como otros pasajes, que parecen indicar que Dios posee este tipo de conocimiento. Cuando Jesús dice que ciertas ciudades se habrían arrepentido si hubieran visto los milagros que hizo, se da como indicación de que Dios tiene un conocimiento medio.
Predestinación y libre albedrío
Entonces, ¿cómo se relaciona esto con la predestinación? Molina argumenta, de muchas maneras diferentes, que tanto la soberanía de Dios como la libertad libertaria de los humanos para tomar decisiones morales no están comprometidas.
Molina reconcilia este problema apelando al conocimiento medio de Dios. Dios sabe lo que harán las criaturas libres dadas las circunstancias hipotéticas, pero sin obligarlas. Por lo tanto, Dios puede hacer el mundo de tal manera que resulte (a través de las acciones de criaturas libres) como él quiere. Dios considera lo que harían todos los humanos dadas las diversas circunstancias y la interacción entre ellos (y, por lo tanto, las diferentes circunstancias causadas por la actuación de otros humanos) y puede prever cómo resultará todo el mundo si lo hace de cierta manera. Él puede planear providencialmente toda la historia, sin obligar a las criaturas libres que contiene.
Molinistas modernos
El filósofo y teólogo William Lane Craig ha construido sobre los puntos de vista de Molina, y propone que Dios considere todos los mundos posibles que podría haber creado, y luego crea el que tiene el equilibrio óptimo entre los salvados y los condenados. Entonces, tal vez, Dios podría hacer un mundo donde las personas más posibles elijan libremente la salvación a través de él.
Por supuesto, Dios podría construir un mundo donde se salve el 100%. ¡Pero esos mundos solo pueden contener 1 persona! Desde su punto de vista, Dios hace el mundo de tal manera que trae a él la mayor cantidad de personas posible.
Resumen
Entonces, en general, la forma en que Dios puede guiar providencialmente la historia es por su conocimiento de “contrafactuales de la libertad de las criaturas” (como lo llama WLC). Dios sabe lo que cada uno de nosotros haría libremente en circunstancias hipotéticas. Por lo tanto, Dios, antes de crear el mundo, elige un mundo donde sepa de antemano que una proporción óptima de personas lo elegirá libremente. Y así, en su amor, crea ese mundo.