Si los budistas no creen en Dios, ¿cómo es el budismo una religión?

No soy un experto en todas las formas de budismo, pero la respuesta a esta pregunta depende de tu definición de religión. El budismo requiere fe en una cosmología particular que permita que el karma de una persona renazca a otro individuo, aunque el Buda rechazó la idea de que un alma sobreviva a la muerte, los iluminados pueden recordar vidas pasadas, una aparente contradicción que no puedo explicar. Conciliar las doctrinas de Anatta y Karma es un misterio comparable a la trinidad y la transubstanciación en el cristianismo.

En el budismo de Theravadan no tiene sentido tener una oración de intervención, pero en algunas formas de budismo chino, tanto el Buda Amitaba como Kuan Yin parecen intervenir.

Los budistas también me han dicho que el Buda no predicó que su Dios no era Dios, sino que enseñó que no era una pregunta rentable a seguir en comparación con vivir en el presente y purificar su mente.

En mi opinión, el budismo es ciertamente una religión con o sin Dios y la sugerencia de que es solo una filosofía que algunos proponen es una forma de comercializarla entre los occidentales escépticos que buscan un camino.

La religión puede ser monoteísta, politeísta o incluso no teísta.
El término ‘religión’ no es solo un término general para las prácticas abrahámicas, sino que en realidad es un término general para grupos específicos de prácticas espirituales en su conjunto.
Los dioses ni siquiera tienen que ser parte de la ecuación.
De hecho, se podría argumentar que la cultura misma es una religión.

Como sea
Buda realmente creía en dioses y fantasmas también.
Él venía de un origen hindú y en la cultura hindú, a las deidades se las llamaba deva o devi, y aunque era raro, en los suttas se decía que incluso se podía renacer como uno.

Nakhasikha Sutta

Bhikkhus , aquellos que se apartan del reino humano, esos renacerán como humanos o devas se pueden comparar con los pocos granos de arena que recojo en mi uña. Los que renacen en los cuatro reinos inferiores son extremadamente numerosos, en comparación con la arena en esta gran Tierra ”.

Quizás valga la pena señalar que en la cultura hindú, aunque Deva ha vivido un tiempo respetablemente largo, no están fuera de la existencia cíclica de Samsara e incluso eventualmente morirán y experimentarán un renacimiento.

A veces subo conversaciones de dharma a mi canal de Youtube si quieres suscribirte o escuchar.
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La pregunta no preguntaba si Buda creía en Dios (algunas respuestas comenzaron con esto). La pregunta que se hace es por qué el budismo es tratado como una religión, aunque no cree en Dios.

Es un dicho emocional habitual que el budismo no es una religión. El budismo es una religión. Uno de los más grandes en la Tierra. No tiene sentido en este contexto jugar con palabras y hacer argumentos a favor y en contra …

El problema no es si el budismo mismo o Shakyamuni como Buda creen en Dios. El problema es cuál es la emocionalidad y mentalidad de los seguidores de masas cuando practican las tradiciones populares del budismo, especialmente cuando visitan templos, cuando rezan, cuando ruegan a los Budas por esto y aquello, cuando repiten mantras, etc.

Sus emociones y mentalidad son las mismas que cuando los cristianos (u otros seguidores) visitan los templos, cuando rezan, cuando le ruegan a Dios por esto y aquello, cuando repiten oraciones, etc.

Los budistas en la religión popular no piensan si creen o no en Dios. Creen definitivamente en Buda; y hacen lo mismo que hacen los creyentes en los dioses.

Aunque hay organizaciones y otras que usan las enseñanzas budistas en sus representaciones, etc., la mayoría ha agregado políticas, reglas y regulaciones para controlar sus rebaños, lo que la mayoría de las veces ahuyenta a la gente de descubrir lo que realmente significa “BUDDHA”.

Básicamente, estamos aquí para descubrir quiénes somos realmente y luego para manifestar y compartir esa grandeza suprema que nos espera en las profundidades de cada una de nuestras vidas. Cuando comencemos a hacer esto, traerá un significado y riqueza completamente nuevos a todo, como la diferencia que experimenta un pájaro bebé después de romper el cascarón de su huevo y volar hacia las maravillas, la vida se vuelve mucho más grande para nosotros y sus obstáculos. se convierten en desafíos para superar, en lugar de problemas para arrastrarnos Y aún mayor es la capacidad que presentamos para ayudar a otros a hacer lo mismo. Experimenté esto después de que alguien me dijo que cantara Nam-myoho-renge-kyo. Si has visto la película de la historia de vida de Tina Turners ‘¿Qué tiene que ver el amor con ella?’, Puedes ver cómo cambió su vida a través de este canto, como lo están haciendo millones de personas. Si está interesado en saber más, siga leyendo …

Hace años me llevaron a creer que para practicar el budismo de Nichiren correctamente, uno tenía que asistir a reuniones y pertenecer a una organización. Hoy en día he llegado a comprender que cualquiera, independientemente de si se convierte en un “miembro” de un grupo o no, puede beneficiarse de su propia práctica personal.

La razón de esto es que la Ley de myoho-renge-kyo representa la identidad de lo que algunos ahora llaman el “campo unificado de todas las conciencias”. En otras palabras, es la esencia detrás de toda existencia y no existencia, la última fuerza creativa detrás de planetas, estrellas, nebulosas, personas, animales, árboles, peces, pájaros y todos los fenómenos, manifiestos o latentes. Toda la materia y la inteligencia son simplemente ondas u ondas que se manifiestan desde y hacia esta fuente central. La conciencia (la iluminación) es en sí misma la verdadera creadora de todo lo que siempre fue y será, hasta las partículas más pequeñas de polvo, cada una de las cuales es una onda u onda individual. La gran diferencia entre cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ Nam = para despertar y alinearse con el interior de uno mismo) y las oraciones más convencionales es que en lugar de depender de un intermediario para conectarnos con nuestro estado de iluminación, nosotros ‘ somos capaces de hacerlo nosotros mismos tocando directamente en él a través de la vibración de sonido producida por nosotros mismos. Sobre el tema de “¿qué o quién es Dios?”, Cuando comparamos el concepto de “Dios”, como una entidad separada que siempre nos está mirando, con las enseñanzas de Nichiren, la verdadera omnipotencia, omnisciencia y omnipresencia de lo que la mayoría de las personas El llamado “Dios” es nuestra iluminación, que no existe en ningún otro lugar sino dentro de nosotros. Cuando los discípulos le preguntaron a Jesús dónde estaba el Reino de Dios, ¿no les dijo que estaba dentro de ellos? Algunos dicen que ‘Dios’ es una entidad que nunca se puede ver. Creo que la gran cantidad de información que se transmite constantemente a través de ondas electromagnéticas nos da una prueba de cómo podría existir realmente un estado invisible de lo que muchos llaman ‘Dios’. Es ampliamente conocido que ciertos datos que se transmiten por medio de ondas electromagnéticas tienen el potencial de ayudar a producir efectos extraordinarios y potentes, incluida la conciencia global instantánea de algo o una reacción emocional masiva. Además de muchas otras cosas, también es de conocimiento común que estas ondas pueden usarse para detonar una bomba o incluso para permitir que la NASA controle los movimientos de un robot tan lejos como la Luna o Marte. Sin embargo, nada de esto es posible sin un receptor para decodificar la información que se está transmitiendo. Sin el receptor, la información seguiría siendo impotente. De manera similar, es muy importante para nosotros tener nuestro receptor encendido, para que podamos activar una comprensión clara y precisa de nuestra vida, toda otra vida y quiénes somos nosotros y todo lo que existe realmente. Cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ nos ayuda a lograr esto, porque nos permite llegar al núcleo de nuestra iluminación y encenderla. Eso es porque, como mencioné antes, la vibración sonora de ‘myoho-renge-kyo’ representa la combinación de las tres leyes principales que subyacen a toda existencia. ‘Myoho’ representa la Ley de latencia y manifestación (Naturaleza), y consta de dos estados alternos. Un estado de ‘myo’ es donde todo lo que no es obvio para nosotros existe. Esto incluye nuestros recuerdos almacenados cuando no estamos pensando en ellos, nuestro potencial oculto y nuestras emociones internas cuando no se expresan, nuestros deseos, nuestros miedos, nuestra sabiduría, felicidad, karma y, lo que es más importante, nuestra iluminación. El otro estado, ‘ho’, es donde todo en la Vida existe cada vez que nos resulta obvio, como cuando surge un pensamiento de nuestra memoria, cuando experimentamos o expresamos nuestras emociones, o cuando surge un efecto bueno o malo de nuestro karma Cuando algo se hace evidente, simplemente significa que ha salido del estado de ‘myo’ (latencia / latencia) y ha entrado en un estado de ‘ho’ (manifestación). Es la diferencia entre conciencia e inconsciencia, estar despierto o dormido, o saber y no saber algo. La segunda ley, ‘renge’, gobierna y controla las funciones de ‘myoho’: ‘ren’ que significa causa y ‘ge’ que significa efecto. Estas dos leyes, ‘myoho’ y ‘renge’, trabajan juntas simultáneamente y subyacen a toda la existencia espiritual y física. La última y tercera parte de la tri-combinación, ‘kyo’, es lo que permite que la ley ‘myoho’ se integre con la ley ‘renge’. Es el gran hilo invisible de energía que fusiona y conecta toda la Vida y la materia, así como el pasado, el presente y el futuro. A menudo se le llama la Ley Universal de Comunicación. Quizás incluso podría compararse con la ‘teoría de cuerdas’ que algunos científicos ahora sospechan que existe. Así como nuestras células corporales, pensamientos, sentimientos y todo lo demás fluctúan constantemente dentro de nosotros, todo en el mundo que nos rodea y más allá también está en un estado constante de flujo, de acuerdo con estas tres leyes. De hecho, hay más cosas yendo y viniendo entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’ en un solo momento de lo que nos sería posible calcular o describir. Y no importa cuán grande, pequeño, importante o trivial pueda parecer cualquier cosa, todo lo que alguna vez existió en el pasado, existe ahora o existirá en el futuro, existe solo debido al funcionamiento de ‘myoho-renge- kyo ‘. Estas tres leyes son también la base de las cuatro fuerzas fundamentales y, si no funcionaran, ni nosotros ni ninguna otra cosa podríamos seguir existiendo. En pocas palabras, todas las formas de existencia, incluidas las estaciones, el día y la noche, el nacimiento, la muerte, etc., avanzan en un flujo continuo de continuación, revirtiéndose rítmicamente de un lado a otro entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’. de acuerdo con ‘renge’ y por medio de ‘kyo’. Incluso las estrellas mueren y renacen de nuevo de acuerdo con el funcionamiento de ‘myoho-renge-kyo’. ‘Nam’ es como una contraseña o clave; nos permite llegar a lo más profundo de nuestra vida y fusionarnos o convertirnos en uno con ‘myoho-renge-kyo’. Sobre una base más personal, nunca sucede nada por casualidad o coincidencia, son las causas que hemos creado en nuestro pasado, o que estamos haciendo actualmente, las que determinan cómo estas leyes funcionan de manera única en cada una de nuestras vidas de un momento a otro. como nuestro entorno Al mirar hacia el este, en armonía con la dirección en que gira la Tierra y cantar rítmicamente ‘Nam-myoho-renge-kyo’ repetidamente durante un mínimo de diez minutos al día, cualquiera de nosotros puede obtener una prueba real de sus efectos en nuestra vida. Al construir una fuerza desde adentro, nos permite perforar incluso las capas más gruesas de nuestro karma y alcanzar directamente la sabiduría suprema de nuestra vida y la de todas las demás. A diferencia de la fantasía de una varita mágica para hacer desaparecer nuestros problemas, cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ despierta nuestra sabiduría innata y saca a la superficie nuestro potencial oculto, una comprensión y comprensión mucho más clara de nuestro karma bueno y malo, y formas positivas en las que podemos hacer frente y cambiar nuestras circunstancias negativas por positivas. Produce la sabiduría que nos puede liberar de la ignorancia y la estupidez que nos impide aceptar y estar orgullosos de quienes realmente somos, independientemente de nuestra raza, color, género o preferencia sexual. También nos permite ver y comprender las cosas fuera de nosotros más claramente y, por medio de las fuerzas electromagnéticas de las que todos formamos parte, nos ayuda a conectarnos o atraernos hacia cualquier circunstancia externa o ayuda que necesitemos. La prueba de este efecto pronto se hace evidente para cualquiera que cante ‘Nam-myoho-renge-kyo’ de manera regular. Por supuesto, cuanto más sinceramente cantamos, más poderoso y rápido será su efecto.

Uno podría comenzar con el diccionario. Entre las definiciones en el DEO:

Un sistema particular de fe y adoración.

Una búsqueda o interés seguido con gran devoción.

Según estas definiciones, muchas cosas califican como religiones:

  • Las “Tres Joyas del Budismo” – El Buda, el Dharma (enseñanzas) y la Sangha (comunidad) ciertamente encajan.
  • Para el caso, la ciencia también encaja: método científico, revisión por pares, “comunidad científica”
  • Deportes: tanto jugarlos como adorar a equipos específicos (¿puedes decir Red Sox Nation?).
  • Política

Simplemente el budismo no es una religión única, sino que existen muchas tradiciones y creencias en torno al concepto de budismo y muchos budistas de Oriente creen en dioses y diosas. Investiga un poco sobre las deidades budistas como Avalokiteśvara, un bodhisattva que encarna la compasión de todos los Budas. Este bodhisattva se representa y describe de manera variable y se retrata en diferentes culturas como femenino o masculino.

Según el Kāraṇḍavyūha Sūtra, se dice que el sol y la luna nacen de los ojos de Avalokiteśvara, Shiva de su frente, Brahma de sus hombros, Narayana de su corazón, Sarasvati de sus dientes, los vientos de su boca, la tierra de sus pies y el cielo de su estómago. En este texto y en otros, como el Sutra Sukhavativyuha más largo, Avalokiteśvara es un asistente de Amitabha.

Una lágrima de su ojo izquierdo cayó sobre la llanura y se convirtió en la reverenda Tara. No está claro si la figura de Tārā se originó como una diosa budista o hindú y sigue siendo una fuente de investigación entre los eruditos. Mallar Ghosh cree que se originó como una forma de la diosa Durga en los Puranas hindúes. Hoy, es adorada tanto en el budismo como en el shaktismo como una de las diez Mahavidyas.

Luego está la famosa diosa budista Quay -Yin La Diosa de la Compasión y la Misericordia, Quan Yin – Kuan Yin – es una encarnación de María, Sofía y otros íconos femeninos. Quan Yin lleva el aspecto de Diosa y Madre Divina del budismo.

Luego están los dharampalas, o defensores del budismo, son divinidades con el rango de Bodhisattva que hacen la guerra sin piedad contra los demonios y enemigos del budismo. Estas ocho deidades coléricas, que pueden ser adoradas como un grupo de “Ocho terribles” o individualmente,

Eso es incorrecto.

El budismo no requiere que creas en Dios para practicar lo que es bueno para ti y confirmar el beneficio de las enseñanzas.

Tienes derecho a preguntar. Es la primera escuela gnóstica.

Sin embargo, los textos budistas comienzan con “Así he oído, Dios estaba en … una vez”.

Hay muchos budistas que están llenos de fe en Buda como el refugio supremo. Los budistas, una vez convencidos y dándose cuenta de quién es Buda, se refugian.

Depende de tu definición de religión.
Si lo tomas en serio:
-Un sistema de actitudes, creencias sobre la naturaleza del mundo y prácticas, a menudo con un componente ético, entonces es obvio. Si bien esto puede parecer similar a una filosofía, diría que las filosofías no requieren prácticas, solo principios. Esto es similar a cómo el confucianismo es una religión.
-Una creencia en una deidad sobrenatural, luego algunas sectas del budismo sí creen en eso.

Algunos también encuentran que los rituales y los mitos sobrenaturales asociados con el budismo son la contraparte de las religiones occidentales, incluso sin una deidad.

Debido a que un grupo de personas puede ser todo el grupo étnico o todo el país está siguiendo la filosofía de Buda, haga un estándar de ética y moral, utilizando una herramienta para explicar las cosas que suceden a su alrededor.

Por lo general, la religión tiene la persona más alta que ellos creen, obedecen y siguen.

La mayoría de las religiones basadas en Dios tienen a Dios como cabeza y el budismo tiene a Buda, quien es la cabeza de la religión.

La única diferencia es que no puedes copiar al Dios, pero puedes poner a Buda como ejemplo.

Se puede decir que los budistas están estableciendo a Buda como un ídolo supremo y copiando su naturaleza.

Ellos creen en Buda. Creen que Buda es el ser supremo en la morada o en los planos de existencia.

De 31 aviones es Nibban, que es el objetivo más alto de los budistas. Pero, no es un lugar.

Esos 31 aviones incluyen infiernos, Pretta, Athurakal, animales (4 aviones enemigos); seis cielos y 20 reinos Brahma.

Buda es el único líder de la religión que no afirmó ser un Dios, un hijo de Dios, un mensajero de Dios o un profeta de Dios. Toda su enseñanza viene directamente de él.

El budismo se convierte en una religión porque las personas se refugiaron en gemas triples: Buda (Superme Iluminado), Dhamma (enseñanza de Buda o camino hacia la Iluminación), Sanga (que ya practicó y logró la iluminación o que está practicando o que mantiene 10 preceptos y preservar, aprender y enseñando Dhamma).

La mayoría de los budistas en la antigüedad tenían varias creencias: algunos adoraban el espíritu de los árboles, el dios del río, algunos adoraban a personas que fueron ejecutadas por reyes antes del budismo. Cuando el budismo entró en acción, adoptaron. El budismo es rico en todo.

Construyeron templos, hicieron estatuas, hicieron muchas artes, enriquecieron su literatura y vocabulario. Tiene mucha filosofía y práctica. Además, la mayoría de la gente puede unirse al Sanga. La mayoría de los hombres budistas han sido ordenados como monjes novicios o monjes en su vida. Antes de que haya una escuela estatal en el país, los monjes les enseñaron a la gente local cómo leer y escribir, etc. Incluso, el príncipe tiene que ir a la escuela del monasterio y aprender literatura budista.

Tenían que aprender filosofía y lenguaje Pali desde que eran niños. Esa es la educación gratuita de los pueblos antiguos. Bueno … no es realmente gratis. Los padres trajeron Swann (comida para el almuerzo), cocos y plátanos que llevaban encima de la cabeza cuando inscribieron a sus hijos en el monasterio para recibir educación.

Apoyar gemas triples, donar, guardar preceptos, a menudo escuchar Dhamma es una forma de practicar la religión budista. Algunos también meditan y recitan las enseñanzas del Buda.

Dos respuestas

Primero: el budismo tiene muchas sectas, al igual que otras religiones. Cada una de las sectas tiene diferentes vencimientos de prácticas, al igual que el cristianismo, el islam, el hinduismo, etc. Muchas sectas budistas, aunque no creen en un Dios Creador, centrarán su atención en los maestros humanos, sus palabras y enseñanzas, dotadas divinamente. O, algunos de ellos tratan a los Budas de la misma manera que otras religiones tratan a Dios o a los dioses. O prescriben códigos de conducta y ética que se parecen a otras religiones. Son cultos populares, esencialmente. Al igual que otras religiones.

Pero en segundo lugar, las formas más profundas del budismo se basan en la no dualidad y en lo que esa perspectiva hace a su percepción de todo lo demás. Esta es una experiencia espiritual. No es tradicional, como otras religiones, pero tiene metodologías asociadas (por ejemplo, meditación, el camino de 8 veces) que son comunes a otras tradiciones espirituales.

Entonces, ¿por qué es una religión? Probablemente por conveniencia en agrupación y etiquetado. Pero es realmente? Depende de qué tipo de budista sea una persona: qué creen y qué practican en el día a día. El budismo puede ser una religión, o puede ser una forma de vida.

Es una religión porque es algo que no puede ser probado matemáticamente / objetivamente.

Desde esta perspectiva, toda ideología y filosofía, en esencia, son religiones.

Necesitas recordarte dos cosas sobre lo que dijo Gautama …

1. Conozca las etiquetas (que ha creado, en su mayoría … prestadas).
2. Conozca su apego a esas etiquetas.

Algunas etiquetas en la pregunta … Budista, Dios, religión. Incluso … Buda.

Cuando vuelvas a esos dos puntos … mira cómo se derrite la pregunta, como un castillo hecho en la playa.

Buda mismo no creía en Dios y ciertamente no se llamaba a sí mismo un dios. Sus enseñanzas eran simplemente construcciones o consejos que lo ayudarían a llevar una vida pacífica y feliz.
Sus enseñanzas no fueron registradas en papel (puede ser que esa sea la razón por la que hay mucha confusión sobre sus enseñanzas actuales hoy) y se negó a nombrar a un sucesor que continuara con sus ideologías después de él; algo que los jefes religiosos suelen hacer.

Su único consejo para sus discípulos, cuando se le pidió que designara a un sucesor, fue este:

Por eso, oh Ananda, sed lámparas para vosotros. Sed un refugio para ustedes mismos. Betake ustedes mismos a ningún refugio externo. Aférrate a la Verdad como una lámpara. Agárrate fuerte como refugio a la Verdad …

Fue después de su muerte, las opiniones contradictorias de sus seguidores y la necesidad de mantenerse relevante entre las otras religiones principales de la época, que sus enseñanzas finalmente se convirtieron en una religión.

El difunto maestro zen, John Daido Loori, enfatizó que el zen es una religión. También lo hizo Roshi Philip Kapleau. Creo que su punto no era que las enseñanzas y los rituales eran creencias, sino que todo este conjunto de enseñanzas y rituales como medios para la iluminación formaba una religión. Ciertamente no es filosofía como muchos occidentales quieren que sea. La experiencia mística de la iluminación está en el centro …

El Buda nunca creyó en dios; Y, naturalmente, nunca quiso que sus discípulos lo colocaran en el pedestal de ‘dios’.
Pero la gente es ignorante. Algunos de ellos han convertido el budismo en una religión. Pero el hecho es que era un humano realizado y no un dios.

Ningún budismo es una religión, pero no creemos en Dios y solo seguimos el budismo, no creemos que ese señor Gautham Buda exista hasta ahora como hindúes si es directo o indirecto. Si tengo corazón, por favor, perdóname y dame una respuesta. los dioses se quedan