Cualquiera que haya leído los guiones (vedas / upanishads) nunca habría
se atrevió a contradecir el athiesm en el hinduismo.
La palabra Dios mismo no existe en las Escrituras hindúes.
La palabra DIOS … en otras religiones cree es la que ha creado el universo, el ser supremo, que se sienta allí castigando y premiando.
Los Devas védicos nunca han tomado esa categoría de la palabra DIOS. Son solo representaciones de elementos naturales.
- ¿Cómo se llama la posición filosófica que sostiene que Dios existe pero no me importa?
- ¿Quién vino primero, el teísta o el ateo?
- ¿Por qué Dios no es natural y los ateos consideran que Dios es sobrenatural? ¿De dónde sacaron esta diferenciación?
- ¿Qué dice el Corán sobre el ateísmo y los ateos?
- ¿Por qué las personas siguen creando hilos de preguntas sobre el ateísmo anti / pro cuando hay al menos 20 variaciones de esa pregunta en las que pueden pasar su tiempo leyendo y escribiendo?
Lo que podemos interpretar es que estas deidades védicas que son solo una parte del universo (cielo, tierra, sol, luna, otros planetas, fuego, viento, sabiduría, coraje, etc.)
De hecho está escrito
Quién sabe realmente y quién puede jurar
¡Cómo llegó la creación, cuándo o dónde!
Incluso los dioses vinieron después del día de la creación,
Quién sabe realmente, quién puede decir realmente
¿Cuándo y cómo comenzó la creación?
¿Lo hizo? ¿O no lo hizo?
Solo Él, allá arriba, sabe, tal vez;
O tal vez, ni siquiera Él.
– Aparejo Veda 10.129.1-7
Este parecía ser el comienzo de su búsqueda para buscar la verdad. Aceptar que no sabe es el punto de partida de cualquier descubrimiento.
Los Purāṇa son muy similares a los Upaniṣads, que buscan completar y explicar el Veda. Sin embargo, la especialidad del Purāṇa es que su estructura lingüística es simple y flexible (a diferencia del Veda), y transmiten su mensaje con más dramatismo y estilo, por lo que son muy accesibles para todos. son textos prácticos
Un hecho más interesante
de las 9 escuelas de filosofía hindú que se establecieron alrededor de 1500 -800 a. C. 3 de ellas no aceptan los vedas, 2 de ellas argumentan en contra de dios (escuelas atléticas) y solo 1 de ellas declara algo sobre Dios (ser supremo)
Este es uno de los argumentos en contra de Dios, que es muy interesante.
Ahora los siguientes argumentos en contra de Dios son de Samkhya, una escuela de filosofía en la antigua India. La línea de tiempo se remonta 1500-2000 aC. Samkhya puede ser la escuela más antigua de filosofía india, una que evolucionó con el tiempo e influyó en las principales escuelas del hinduismo (9 en total), así como el budismo y el jainismo.
- Si se supone la existencia del karma , la proposición de Dios como gobernador moral del universo es innecesaria. Porque, si Dios impone las consecuencias de las acciones, entonces puede hacerlo sin karma. Sin embargo, si se supone que está dentro de la ley del karma, entonces el karma en sí mismo daría las consecuencias y no habría necesidad de un Dios.
- Incluso si se niega el karma, Dios todavía no puede ser el ejecutor de las consecuencias. Porque los motivos de un ejecutor Dios serían egoístas o altruistas. Ahora, no se puede suponer que los motivos de Dios son altruistas porque un Dios altruista no crearía un mundo tan lleno de sufrimiento. Si se supone que sus motivos son egoístas, se debe pensar que Dios tiene deseo, ya que la agencia o la autoridad no pueden establecerse en ausencia de deseo. Sin embargo, suponer que Dios tiene deseo contradeciría la libertad eterna de Dios, que no requiere compulsión en las acciones. Además, según Samkhya, el deseo es un atributo de prakriti y no se puede pensar que crezca en Dios. El testimonio de los Vedas, según Samkhya, también confirma esta noción.
- A pesar de los argumentos en contrario, si se supone que Dios todavía contiene deseos incumplidos, esto le causaría dolor y otras experiencias humanas similares. Un Dios tan mundano no sería mejor que la noción de Samkhya de ser superior.
- Además, no hay prueba de la existencia de Dios. Él no es el objeto de la percepción, no existe una proposición general que pueda probarlo por inferencia y el testimonio de los Vedas habla de prakriti como el origen del mundo, no de Dios.
Prakriti: energía cósmica no manifestada o materia potencial que en la filosofía Sankhya está constituida por las tres gunas y que en contacto con purusha produce un desequilibrio entre las gunas que a su vez resulta en la producción del mundo manifestado.
Puedes encontrar las escuelas de filosofía aquí Filosofía hindú
Entonces, desde el momento en que estos textos se pusieron a disposición de las personas … tenían sus propios pensamientos / ideas al respecto y lo tendrán en el futuro y en el presente.
Esa es la cantidad de libertad que da esta filosofía. Es muy liberal. Si no te gusta, sigue cualquier otro camino que desees. No hay una cláusula que establezca que debe seguir estas escrituras.
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Pero los textos mencionan sobre
Brahman: el siempre en expansión que es muy comparable al Universo. Es solo un ser superior de un ser humano que es perfecto
Perfecto: nadie puede ser perfecto. Ser perfecto es ser Infinito y eso es lo que tienes que ser. Hasta entonces lo buscas.
Pero aún así Brahman no es Dios, es solo el Universo. Todos los hindúes creen que lo más divino es ser parte del universo o ser el universo mismo.
