¿Cuáles son las diez corrupciones de la percepción en el budismo?

iluminación:
La experiencia de la “luz brillante” que acompaña a las experiencias iniciales de comprensión.

conocimiento:
la atención plena comienza a parecer que todo lo ve, todo lo sabe, y el conocimiento que produce se entiende como el producto de la percepción.

fe:
El practicante, experimentando el poder de la práctica, desea compartir la verdad con todos.

delicia entusiasta:
La práctica produce sensaciones físicas alegres como temblores, piel de gallina, emoción.

calma:
la mente parece serena, tranquila y tranquila.

felicidad:
el practicante experimenta una felicidad profunda e inquebrantable.

energía:
la energía del practicante se vuelve uniforme y vigorosa, permitiendo una práctica más disciplinada

ecuanimidad:
la mente mira todas las cosas con igual neutralidad, sin esfuerzo.

archivo adjunto:
El meditador, experimentando todas estas cosas, disfruta de la alegría tranquila que produce la visión interior.

garantía:
El practicante, disfrutando de la iluminación, el conocimiento, la fe, el éxtasis, la calma, la dicha, la energía y la ecuanimidad, notando y experimentando la comprensión con facilidad, cree que han logrado una comprensión perfecta.

Explicación

Cada uno de estos son productos de una práctica de profundización, pero no son los objetivos de la práctica de la comprensión; otorgarles importancia o permitirles que se solidifiquen al darles significado a su ocurrencia, corrompe al practicante al crear formaciones mentales que obstruyen la verdadera comprensión. Son corrupciones no por lo que son sino por lo que el practicante puede creer que son.

Estas cosas no son el camino, pero se encuentran a lo largo del camino, por así decirlo; Para permanecer en el camino de la percepción, deben ser notados como cualquier otro fenómeno que surja a través de la práctica, sin mayor o menor importancia.