Somos humanos Somos propensos a sesgos cognitivos, una relación resbaladiza con la verdad y la compasión por los demás. En el mejor de los casos, la religión nos recuerda que debemos controlarnos a nosotros mismos y tratar a los demás de la manera en que nos gustaría ser tratados. Pero ponnos en grupos, y nuestra naturaleza tribal emerge; Somos los descendientes de los que aniquilaron a los clanes competidores y tomaron sus recursos. Ejercemos nuestra capacidad moral de manera muy diferente en un contexto grupal, a menudo abdicando por el bien de la cohesión grupal. Por lo tanto, la política y la religión son una bebida tóxica, y la historia está llena de evidencia.
El estado tiene el monopolio (dentro de su dominio) sobre el uso de ciertos tipos de fuerza, y está construido para reconocer los límites al uso legítimo de los mismos . Cada secta reclama la máxima autoridad sobre la verdad, y no está construida para reconocer ningún límite a eso. Faith no reconoce ningún límite, y el uso de la fuerza debe hacerlo para conservar cualquier apariencia de legitimidad.
Hay muchas iglesias, solo un estado. Donde el dominio de la iglesia es del espíritu y la conciencia, los individuos son libres de alinearse o de encontrar una congregación diferente. Esto significa que el papel de la iglesia es servir a las personas.
Cuando el dominio de la iglesia incluye la acción en la plaza del pueblo o el uso del poder o la fuerza política, la libertad individual se convierte en algo secundario y la política se derrumba en la lucha sectaria. Famosamente, los desacuerdos sobre puntos de doctrina (como si la oblea y el jugo de uva se transubstancian en el cuerpo y la carne de Cristo durante la Eucaristía) han sido combatidos. Los seres humanos se han matado entre ellos por desacuerdos sobre este tema. La historia nos enseña que es mejor cuando la doctrina permanece entre un hombre y su Dios, en lugar de entre él y su prójimo, a través de la política.
Ninguno de estos son nuevos argumentos. Considere algunos pensamientos de Thomas Jefferson:
Debido a que la creencia religiosa, o la no creencia, es una parte tan importante de la vida de cada persona, la libertad de religión afecta a cada individuo.
Las iglesias estatales que usan el poder del gobierno para mantenerse y forzar sus puntos de vista sobre personas de otras religiones socavan todos nuestros derechos civiles. Además, el apoyo estatal de la iglesia tiende a hacer que el clero no responda a la gente y conduce a la corrupción dentro de la religión. Erigir el “muro de separación entre la iglesia y el estado”, por lo tanto, es absolutamente esencial en una sociedad libre.
… la gran e interesante pregunta de si la libertad de religión es compatible con el orden en el gobierno y la obediencia a las leyes. Y hemos experimentado la tranquilidad y la comodidad que resulta de dejar que cada uno profese abierta y libremente aquellos principios de la religión que son las inducciones de su propia razón y las convicciones serias de sus propias investigaciones “.
~ Thomas Jefferson: en un discurso a los bautistas de Virginia, 1808
Los argumentos de Jefferson tienen algo de desempaque:
- La libre expresión de conciencia es un derecho individual fundamental. Cuando buscamos expresar la religión a través del poder gubernamental, eso la convierte necesariamente en una expresión colectiva . Cuando los individuos organizan las creencias de los demás, implica imponer una voluntad sectaria sobre la del individuo disidente. Esto corre el riesgo de convertir la libertad en su opuesto.
- Cuando la religión y la gobernanza se mezclan, se corrompen entre sí y se vuelven menos receptivos a sus diversos grupos. Póngalos juntos, ambos empeoran.
- Cuando una secta no está de acuerdo con la ley de la tierra, tiende a organizar a sus constituyentes a la manera de un sindicato del crimen organizado, resistiendo las malas leyes de la tierra. ¿Puede el ejercicio libre de la religión ser compatible con la obediencia a las leyes? Solo cuando las leyes están escritas según las especificaciones de los fieles … ¿pero qué secta tiene derecho a dictar la ley a todos los demás?
Escuchemos también a Thomas Paine:
“La persecución no es una característica original en ninguna religión; pero siempre es la característica fuertemente marcada de todas las religiones establecidas por la ley. Elimine el establecimiento de la ley, y cada religión vuelve a asumir su benignidad original “.
~ Thomas Paine, Los derechos del hombre, 1791
El punto de Paine está elegantemente expresado: las lecciones aprendidas de la historia europea en su tiempo: que dada la autoridad política y secular, lo primero que deben lograr los portadores es invariablemente la degradación y el castigo de los no creyentes e inconformistas. Esto convierte a la política en una herramienta en la mano de la secta, para ser utilizada para enjuiciar la guerra religiosa por otros medios … pero sin ninguna garantía de que la guerra no se extienda a otras expresiones.
Y George Mason:
“Esa religión, o el deber que le debemos a nuestro Creador, y la forma de cumplirla, solo puede ser dirigida por la razón y la convicción, no por la fuerza o la violencia; y, por lo tanto, todos los hombres tienen el mismo derecho al libre ejercicio de la religión, de acuerdo con los dictados de la conciencia; y que es el deber mutuo de todos practicar la paciencia cristiana, el amor y la caridad unos con otros “.
~ George Mason, Declaración de Derechos de Virginia, 1776
La creencia y la conciencia son necesariamente cosas individuales: estás solo con tu conciencia, dentro de tu conciencia. Sus creencias no afectan a nadie, pero sus acciones pueden afectar a otros, por lo que deben estar sujetas a límites que respetan los mismos derechos que usted disfruta de su acuerdo de respetar en usted.
Somos animales politicos. En un contexto grupal, somos propensos a comprometer nuestra propia ética para alinearnos con el grupo. Nuestra nación se basa en el supuesto de que nos relacionamos con nuestro país como individuos, pero los partidos y las sectas nos organizan en grupos e invocan en nosotros la voluntad de dominar al otro que no se puede conciliar con los valores de la civilización en sí, a menos que le demos importancia a la religión. para atraer a los mejores ángeles de nuestra naturaleza. Quizás esto es a lo que Jesús estaba señalando cuando dijo que le entregara al César lo que es del César y que mantuviera su devoción a Dios en otro lugar.