¿Por qué la gente tiene la idea equivocada de que los musulmanes chiítas ven al Imam Ali como un profeta?

Answer 1

Shi’a Muslim no considera al Imam Ali ni a ningún otro Imam como el Profeta. Por lo tanto, es una difamación, hecha por enemigos chiítas para mostrar a los chiítas como imprudentes y extremistas, a los laicos.

Los chiítas creen que el rango de Imamat (la posición de un líder designado divinamente) es más alto que el de la profecía y la mensajería.

Tenga en cuenta que aquí estamos comparando el rango de posiciones y no el rango de personas. Como tal, dos imanes divinamente designados que tienen la posición más alta posible de Allah, pueden tener diferentes rangos. Por ejemplo, de los doce imanes de Ahlul-Bayt, el imán ‘Ali (as) es el más virtuoso. También el Profeta Muhammad (S) es más virtuoso que Imam ‘Ali (as) pensó que ambos fueron designados por Allah como líderes.

En otras palabras, el Profeta Muhammad (S) tiene el rango más alto entre la humanidad, y es la criatura más virtuosa de Dios y la más honrada ante Alá. ¡La creencia anterior no socava su posición ya que el Profeta Muhammad también fue un Imam durante su tiempo!

Sin embargo, comparar el “deber” del profeta y el imán es como comparar manzanas y naranjas o es como comparar el deber de un médico y un ingeniero. Imamat y la profecía son funciones totalmente diferentes, aunque pueden reunirse en una persona como el Profeta Muhammad o el Profeta Abraham, la paz sea con ellos.

Para saber más, ver:

Imamat versus Profecía Parte 1

Capítulo 31: Imamat – Liderazgo

Answer 2

Como se menciona correctamente en la pregunta, algunas personas ignorantes pueden pensar erróneamente que los musulmanes chiítas consideran al Imam Ali (A), el sucesor del Profeta (P), como un profeta de su ignorancia. Creo que la razón principal detrás de este problema son las falsas creencias de Ghulat (los exageradores) con respecto al Imam Ali (A), que algunas de las personas ignorantes atribuyen erróneamente a los musulmanes chiítas. Fue Ghulat quien exageró el estatus del Imam Ali (A) considerándolo como profeta o incluso más superior a los profetas.

Sheikh Mofid, el destacado y destacado erudito chií en su libro Tashih al-Eteqad (página 109), dice que fue Ghulat quien creyó en la Divinidad y la profecía de Ali (A) y su descendiente. Mientras que todos los imanes chiítas (A), así como los chiítas y los eruditos se disociaron explícitamente de los exageradores desviados (Ghulat), algunas de las personas ignorantes todavía tienen ideas y creencias falsas con respecto a los chiítas. El imán Ali (A) y los otros imanes infalibles (A) negaron y rechazaron las creencias de Ghulats ordenando completamente a los chiítas que no los reconozcan como musulmanes.

Muchos de los imanes (A) maldijeron y condenaron a Ghulat en sus dichos que son recopilados por los eruditos chiítas en diferentes compilaciones confiables de los hadices. Por ejemplo, en el siguiente hadiz, el Imam Baqir (A) se disocia de esas personas diciendo que no son de nuestra gente y que nosotros no somos de su gente.

Amr ibn Yazeed narró que el Imam Baqir (as) dijo: ‘¡Oh, la comunidad de Shi ‟de la familia de Muhammad (s), sé el apoyo central (toma el camino del medio) para que tanto al-Ghali (exageradores) como al -Tali (los que quedan) se refieren a ti. ‘Un hombre de Ansar (gente de Medina) llamado Sa’d, dijo:’ Que Allah mantenga mi alma al servicio de tu causa, ¿cuál es el significado de al-Ghali? ‘El Imam dijo:’ Ellos son las personas que dicen sobre nosotros lo que no decimos sobre nosotros mismos. Por lo tanto, no son de nuestra gente y nosotros no somos de su gente. Entonces el hombre preguntó: “¿Quiénes son al-Tali? ‟El Imam dijo:„ Son aquellos que buscan el bien. Reciben lo bueno y son recompensados ​​por ello. ‟

Luego, el Imam se volvió hacia nosotros y dijo: “Juro por Allah que no poseemos ninguna amnistía de parte de Allah y que no existe una relación familiar entre Allah y nosotros, ni poseemos ninguna autoridad sobre Allah”. No buscamos la cercanía a Allah por ningún otro medio que no sea la obediencia a Él. Quien de ustedes sea obediente a Allah, lo beneficiará, y quien de ustedes sea desobediente a

[Mishkat al anwar Fi Ghurar al Akhbar, H 304]

En otra parte, el Imam Sadiq se cita de la siguiente manera:

¡Imam Sadiq (a) seguramente aquellos que dicen sobre nosotros lo que no decimos sobre nosotros mismos, nos disociamos de ellos frente a Allah (swt), nos separamos de ellos frente a Allah (swt)!

[Bihar al Anwar, Vol. 25, Ch Rechazo de Ghuluw, H 40.]

Hay decenas de tradiciones en las fuentes chiítas en las que los imanes infalibles (A) rechazan abiertamente las creencias de Ghulats que ordenan a los chiítas no tener ningún tipo de relación con estos no musulmanes e incrédulos.

Para obtener más información al respecto, puede ver los siguientes enlaces:

http://islamportal.net/question/ …

http://islamportal.net/article/a …

http://islamportal.net/question/ …

Answer 3

Los chiítas ven a Muhammed y Ali como UNO. Wahid pero no Ahad.

Wahid significa 1 en su conjunto, mientras que Ahad significa el 1 absoluto, por eso decimos “Qul Huwallahu Ahad” para Allah es el Absoluto 1. Por otro lado, Wahid es como 1 taza de té. Tiene azúcar, té, leche, agua pero es 1 taza en su conjunto. La luz de Mahoma es una luz que tiene los imanes y el linaje hasta el día de Qayamah.

Mahoma fue un mensajero de DIOS y predicó lo que se le reveló. Salah, Zakah, Jihad, Hajj, Fast y también Imamah. Es por eso que antes de abandonar este mundo nombró al mejor de los jueces y al mejor erudito / santo / guerrero / líder para que los musulmanes no se dividan o se extravíen después de que él abandone este mundo, el Sagrado Corán y Ahlul Bayt.

Answer 4

Hay multiples razones para esto. Y pocas de las razones son los errores de los mismos chiítas …

1) He notado estas cosas especialmente en India y Pakistán, no estoy seguro sobre otros países de que los recitadores de Majlis o los eruditos que pronunciaron discursos cruzan los límites de sus propias necesidades egoístas. Suelen cruzar cualquier límite para hacer que a la gente le guste su discurso y hacerse famoso como uno de los grandes eruditos del público.
Estoy hablando de los Zakir que nunca fueron a Hawza para estudiar o si lo han visitado, también puede ser por 4-5 años y la mayoría del conocimiento que adquieren proviene de varios libros. ¿Incluso no saben qué es auténtico y qué no? Hacen sus propias oraciones y las recitan frente a las personas solo para que se sientan mejor.
Los he visto personalmente y este tipo de personas también eran codiciosos de dinero. Suelen tomar alrededor de 75000 a 1 Lakh por 10 días de discurso (tienen que hablar solo 1 hora por día).
Estos tipos cruzan los límites a lo que quieran. A veces hacen Shirk. También alaban a Nusairis. Siempre mostraron en su discurso que el Imam Ali (as) era superior a todos porque a la gente le encantaba escuchar estas cosas.
Estoy hablando de los llamados eruditos que recitan por el bien de las personas y no por el Islam.
Y este tipo de eruditos dominaban los Mimbars desde hace mucho tiempo y todavía están allí. En Luckhnow, Hyderabad, etc. La mayoría de la gente todavía los quiere y toman su religión de estos falsos eruditos.
Ahora es obvio que si alguien que no es chiíta escuchará a estos eruditos, entonces desarrollará una mentalidad que los chiítas siempre verán al Imam Ali (as) más que al Profeta Muhammed (saw), lo cual no es cierto en la realidad.
Entonces, una de las mayores pérdidas que tenemos es de este tipo de estudiosos.

2) Puede ser otra razón podría ser los maestros de otras sectas que predican a sus seguidores cosas equivocadas sobre los chiítas.

3) Solo porque Shia cree que no todos los Sahaabas tenían razón y la otra secta que es Sunni cree que todos los Sahaabas tienen razón y son responsables del respeto y pocas creencias que son exactamente opuestas entre sí han creado el caos entre Shias y otras sectas del Islam

Nota: Shias nunca cree que el Imam Ali (as) sea un Profeta. Creen al Imam Ali (as) como el sucesor del Profeta Muhammed (saw).

Answer 5

la gente chiíta no considera al Imam Ali (as) como el profeta, pero lo consideran como el sucesor legítimo del profeta.

Incluso el hadiz de Manzelat afirma que no hay profeta después del profeta y que la fuerte relación y dignidad de Ali (sa) con él es como la de Aaron (a) [Haroon] con Mosese (a).

Por supuesto, los rangos y estados del imán infalible en las enseñanzas chiítas son superiores a todos los demás profetas, excepto al Profeta Muhammad (PBUH).

Pero con respecto al profeta del Islam, los chiítas creen. Aunque los catorce infalibles están en el pináculo de la perfección y la realización espiritual, el santo profeta (as) del Islam es el más alto de todos, y posee ventajas y características que ningún otro infalible comparte con él, como dice el Imam Sadiq (as) en el mismo hadiz que le estás preguntando: “Los imanes son todos como el mensajero de Allah (swt), la única diferencia es que no son profetas, por lo tanto, lo que es halal para el profeta no es halal para ellos (no pueden tener más de cuatro esposas), pero son como él en todo lo demás.

عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن عبد الله بن بحر عن ابن مسکان عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا عبد الله ع یقول الأئمة بمنزلة رسول الله ص إلا أنهم لیسوا بأنبیاء و لا یحل لهم مِنَ النِّسَاءِ مَا یَحِلُّ لِلنَّبِیِّ ص فَأَمَّا مَا خَلَا ذَلِکَ فَهُمْ فِیهِ بِمَنْزِلَةِ رَسُولِ اللَّهِ (ص)

Osul Kafi, vol. 1, pág. 270; Mir’atul-Uqul, vol.3, pág.161

Answer 6

De varias discusiones que tuve con Shia, el concepto de Imama llega a dar atributos proféticos a este título. En particular, se dice que el profeta no ha completado su mensaje y, como tal, debe ser completado por los 12 imanes. En mis discusiones, elijo confiar únicamente en el Corán, ya que este es el denominador común. Además, elijo entender el significado árabe del texto en lugar de una interpretación intrincada basada en un tercero. No hay evidencia sólida en el Corán que no haya interpretaciones extendidas sobre los pocos versículos que mencionan al imán mundial. Compare eso con las repetidas menciones de anbiya y russul y podrá ver claramente la diferencia. También debe notarse como el espíritu del texto coránico: nuestra libertad de la intercesión o de los santos para alcanzar la ayuda de Dios. “Si mis sirvientes te preguntan por mí, estoy cerca y respondo la oración del suplicante”. Muy lejos de confiar en Ali o Hussain (con mis más altos respetos y vivir para ambos). Imagine que mi madre, que anteriormente era católica y se convirtió en musulmana: volver a la intersesión de los santos es impensable. Tawhid significa una total sumisión y confianza solo en Dios. ¿Cómo escucharía una persona muerta mi solicitud de intercesión si esa misma persona no fuera capaz de tal destreza mientras estuviera viva?

Answer 7

He estado estudiando el Islam chiíta durante los últimos 10 a 15 años y nunca he leído algo tan controvertido como este que estás mencionando. El Imam Ali (Karamullah Wajhuu) es el sahabi más alabado en la literatura sunita también.

En Tareekh-e-Tabarri, Tirmazi Shareef y otros libros notables de jurisprudencia sunita, mencionaron una cita de Ibn-e-Asakar (ra) que dijo:

“He sido testigo de 2.500.000 hadices por el elogio de Hazrat Ali (kmw) que nunca presencié para ningún otro sahabi”.

Eso no significa que los otros sahabis no fueran tan notables. Por supuesto, lo fueron, pero cuando se menciona de esta manera, tienes que seguir. Hazrat Ali (kmw) es definido por el Profeta (saw) como la parte de su alma y la parte de su cuerpo. Se afirma en todos los libros notables de los sunitas.

Elogiar a Hazrat Ali (kmw) no debería lastimar a nadie y no he conocido a ningún Asna-e-Ashri Shia que equiparara a Hazrat Ali (kmw) con Prophet (saw), pero ¿por qué hay una idea errónea?

Alvis (en Oriente Medio) y Nosehris (en el subcontinente) a menudo se denominan chiítas. Aunque los chiítas desconocen sus creencias. Esta secta a menudo equipara a Hazrat Ali (kmw) con el Profeta (saw) y, a veces, sus analistas analfabetos lo llevan a la posición de Dios.

En Nehjul Bilagha (un libro escrito por Hazrat Ali (kmw)) dijo: “Dos tipos de personas seguirán perdidas (incrédulos): los que me equiparan con Alá y los demás que se van a alabar por mi inmensa hipocresía. . ”

Les aseguro que ambos tipos de personas residen en este mundo. Antes de hacer suposiciones extrañas, uno tiene que estudiar el Islam a fondo. Estas ideas erróneas solo llegan a la mente de los sunitas, cuando es lo suficientemente analfabeta sobre la gloria de Hazrat Ali (kmw) o ha escuchado a los debatientes de Nosehris.

Gracias