Este es un tema de correlación confusa para la causalidad. Es peligroso hacer una suposición como “altos niveles de desarrollo conducen a bajos niveles de religiosidad” cuando no hay una evidencia convincente de que un alto nivel de desarrollo sea el único factor relevante.
Históricamente, todos los países estaban en algún lugar cerca del 100% religioso (una exageración, pero solo un poco) hasta el siglo pasado más o menos, y la mayoría de los países siguen siendo muy religiosos. Solo alrededor de tres docenas de países en el mundo están en la lista de lo que el FMI o la CIA consideran ‘países desarrollados’.
Esta es la lista de países desarrollados de la CIA:
“Andorra, Australia, Austria, Bélgica, Bermudas, Canadá, Dinamarca, Islas Feroe, Finlandia, Francia, Alemania, Grecia, Santa Sede, Islandia, Irlanda, Israel, Italia, Japón, Liechtenstein, Luxemburgo, Malta, Mónaco, Países Bajos, NZ , Noruega, Portugal, San Marino, Sudáfrica, España, Suecia, Suiza, Turquía, Reino Unido, Estados Unidos; nota: similar al nuevo término del Fondo Monetario Internacional (FMI) “economías avanzadas” que agrega Hong Kong, Corea del Sur, Singapur y Taiwán, pero deja caer Malta, México, Sudáfrica y Turquía ”
Podemos discutir sobre la composición exacta de la lista, pero generalmente podemos estar de acuerdo en que “desarrollado” significa que un país tiene una educación y riqueza comparativas, y posee un cierto nivel de infraestructura. Sin embargo, un vistazo a la lista anterior revela que estos países tienen un poco más en común que eso. Notará que la mayoría de los países mencionados anteriormente son europeos o una colonia europea (actual o anterior) y, por lo tanto, posee una gran cantidad de cultura e historia compartidas que no podemos ignorar al discutir el tema de la religiosidad. Los países europeos han tenido una serie de experiencias compartidas que contribuyen a cuán dominante y predominante es la religión en esos lugares.
Aquí hay una versión resumida:
300s CE -1500s CE: Una sola religión (La Iglesia Católica) es dominante en toda Europa. No ser católico era casi impensable.
1500s- mediados de 1600 EC: La Reforma Protestante ocurre cuando los gobernantes en algunas localidades apoyan movimientos religiosos disidentes. La guerra entre las diferentes sectas del cristianismo envuelve a Europa durante al menos siglo y medio. La lucha agota a todos, y los principales acuerdos de paz (Augsburgo, Westfalia) surgen con el principio de que los gobernantes / estados (no los individuos) tienen el derecho de determinar localmente qué religión / religiones se aplican / toleran / no toleran. Ahora es posible mudarse a un país que tolera su religión si así lo desea.
1700s-1800s : El movimiento conocido como La Ilustración en filosofía argumenta a favor de la separación de la religión de la ciencia y la política, influenciando desarrollos políticos posteriores como las revoluciones estadounidense y francesa. Solo en este momento la religión se convierte en gran medida en una cuestión de conciencia personal y elección, en lugar de ser más o menos obligatoria.
Siglo XX: Dos guerras mundiales asolan Europa. La muerte y la destrucción ocurren en una escala previamente impensable, y los conflictos afectan tanto a los soldados como a los civiles. En las décadas siguientes, la religiosidad alcanza su punto más bajo, ya que muchas personas hacen la pregunta “¿Cómo podría Dios permitir esta catástrofe?” Y no pueden dar una respuesta satisfactoria. El arte y la cultura se vuelven cada vez más seculares, y la religión se vuelve menos esencial para las identidades nacionales.
TL: DR- Los países más desarrollados y seculares a los que se refiere comparten 500 años de experiencias que redujeron la influencia de la religión y aumentaron el nivel general de escepticismo hacia las creencias e instituciones religiosas. Estados Unidos no comparte la más reciente de estas experiencias, y no compartió la misma trayectoria de disminución de la religiosidad desde la Segunda Guerra Mundial, pero sí comparte las nociones de separación de Iglesia y Estado, y el derecho individual de determinar la religión de uno. Para el resto del mundo, los desarrollos intelectuales e históricos que conducen primero a estados más seculares y luego a más personas seculares no están profundamente arraigados en los últimos siglos de cultura e historia, y se consideran imposiciones recientes y extranjeras (occidentales). Por lo tanto, la mayor parte del mundo sigue siendo religiosa.
Los niveles más altos de educación y riqueza ocurrieron en los países “desarrollados” durante el siglo pasado, pero Estados Unidos estaba aislado de las influencias históricas que hicieron que la creencia religiosa fuera insostenible para la mayoría de las personas en Europa en las últimas décadas. El hecho de que Estados Unidos tenga riqueza y educación implica que la riqueza y la educación no son suficientes para explicar por qué no se encuentra entre los países más seculares. El secularismo es un desarrollo reciente que surge de una parte del mundo, y es extraño e injustificado que los ateos crean que el tiempo y la educación, por sí mismos, conducirán al abandono de la religión en toda la humanidad. Si bien no sostengo necesariamente que la religión es una parte innata de la composición humana, es una parte integral de la cultura que cambia de generación en generación junto con las influencias históricas.
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