Los ejemplos más conocidos de esto son probablemente George W. Bush e islamistas. En Europa, hay muchos partidos con nombres como ‘Liberales cristianos’ (‘Liberal’ tiene un significado diferente en Europa que en los Estados Unidos) que indican tradicionalismo, de la misma manera que Reagan hizo un llamamiento tácito a los votantes religiosos (ayudado por su desafección con Carter no permitía que las escuelas religiosas privadas exclusivamente para blancos recibieran exención de impuestos, así como una reanimación del ‘derecho religioso’ en Estados Unidos desde 1973 cuando el juicio secular de ‘Roe vs Wade’ perturbó a la gente religiosa cristiana ), junto con otros tradicionalistas, en su elección de 1980.
Pero Bush II fue más explícito en su acercamiento deliberado a los votantes ‘evangélicos’ (una secta de protestantismo, sí) en las elecciones de 2004, mientras que en 2000 enfatizó ser centrista, se sabe que su estrategia de campaña en 2004 fue aumentar la derecha , la participación evangélica en su nombre, en parte mediante el uso de medidas de votación de ‘matrimonio anti-gay’ innecesariamente puestas en las boletas ese año, el tema aún no estaba sobre la mesa en 2004, y en parte a través de su propia campaña como un enviado de Dios Evangélico (él es metodista), para llevarlos a las urnas, junto con los que votan por razones económicas de seguridad y de derecha, para ganar por mayoría (50.7%, por lo que apenas). Ron Susskind ha escrito un artículo perspicaz sobre la “certeza fácil” ofrecida por esa votación religiosa durante esa campaña (se publicó dos semanas antes del día de las elecciones, cuando el resultado era incierto), y su reflexión sobre George W Bush, y tal vez su manera de pensar
The New York Times (artículo de Suskind del 17/10/2004)
Hoy, Ted Cruz combina un mensaje de liberalismo económico más radical y antigubernamental con un llamamiento más abierto a los votantes religiosos en su propia política y presidencia (creo que perderá).
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El islamismo es, en cierto modo, un asunto más simple y más complejo (más complejo porque ha estado sucediendo por mucho más tiempo y de manera más consistente en grandes partes del mundo): la política y la religión rara vez se han separado en vastas extensiones del mundo islámico. [Los modernizadores árabes y persas, Reza Shah y su patético sucesor, lograron separarlos en gran parte durante gran parte del siglo XX, aunque Nasser, el arabista más exitoso, siempre añadió un toque de Islam a su ‘socialismo árabe’, que había efectos reales en la sociedad egipcia, provocando gradualmente el declive de la industria cinematográfica egipcia, por ejemplo, demasiado decadente], ya sea Muhammad y la creación triunfante de sus sucesores de un imperio a través de la conquista religiosa en el siglo VII, la predicación de Nur-ad-din de ascetismo, pureza religiosa y jihad en un intento exitoso de luchar contra los cruzados (quienes, como él, merecen mención pero en realidad tenían motivaciones mucho más complejas que la religión) en el siglo XII, o el actual Boko Haram, varios brotes de Al-Qaeda buscando poder y territorio, el IS (que combina religión y política en un intento abierto de crear un nuevo estado islámico que abarque vastas franjas de territorio, su gobierno y sus lucha justificada por la justicia religiosa), o los talibanes (que, como sus sucesores más seculares, vendieron opio, contra la ley islámica, para ganar dinero).