Sí, se aplicarían las mismas reglas de evidencia, pero en general los gentiles no estarían sujetos a las mismas leyes que los judíos. Es un caso muy, muy excepcional cuando podrían ser.
Como cuestión práctica, no puedo pensar en ningún momento, ciertamente desde la destrucción del Segundo Templo, cuando cualquier ley religiosa judía prácticamente hablando podría haberse aplicado a un gentil. La pena de ejecución no podría aplicarse sin un tribunal superior del Sanedrín o un Beth Din y creo que no se ha practicado desde la caída del Templo. Las comunidades judías autónomas de Europa también han desaparecido.
Para los gentiles, se aplican las siete leyes de Noahide, si desean ser considerados entre los justos y encontrar un lugar en el mundo por venir, y depende de los gentiles hacer cumplir estos mandamientos en sus propios tribunales y por su propio sistema legal.
Lo que generalmente ha sucedido en el mundo real es que las leyes religiosas judías solo se han aplicado a los judíos, en lugares y momentos en los que se ha otorgado específicamente a los tribunales judíos el derecho a existir y el poder de hacer cumplir sus propias leyes dentro de la comunidad judía, por las autoridades locales.
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Las Leyes Noachide son siete leyes consideradas por la tradición rabínica como los deberes morales mínimos requeridos por la Biblia para todos los hombres. Mientras que los judíos están obligados a observar toda la Torá – 613 mandamientos, cada no judío se considera un “hijo del pacto de Noé” y el que acepta estas obligaciones se considera una persona justa que tiene garantizado un lugar en el mundo por venir.
Las siete leyes de Noachide, como se enumeran tradicionalmente son:
- No le niegues a Dios.
- No blasfemes contra Dios.
- No asesinar
- No participe en relaciones incestuosas, adúlteras u homosexuales.
- No robes.
- No coma de un animal vivo.
- Establecer tribunales / sistema legal para garantizar la obediencia a la ley
Excepto por la séptima ley, todos son comandos negativos, y el último en sí mismo generalmente se interpreta como el comando de la ejecución de los demás. Se derivan exegéticamente de las demandas divinas dirigidas a Adán y Noé, los progenitores de toda la humanidad, y por lo tanto se consideran universales. Noachides también puede elegir libremente practicar ciertos otros mandamientos judíos y Maimónides sostuvo que Noachides no solo debe aceptar estas siete leyes por mérito propio, sino que también debe aceptarlas como reveladas divinamente.
La prohibición de la idolatría establece que el no judío no tiene que “conocer a Dios” sino que debe ignorar a los dioses falsos. Esta ley se refiere solo a actos idólatras reales, pero, a diferencia de los judíos, a Noachides no se les exige sufrir el martirio en lugar de violar esta ley. Sin embargo, están obligados a elegir el martirio sobre el asesinato. El Tosefta (Av. Zar. 8: 6) registra cuatro posibles prohibiciones adicionales contra: (1) beber la sangre de un animal vivo; (2) emasculación; (3) hechicería; y (4) todas las prácticas mágicas enumeradas en Deuteronomio 18: 10–11.
A pesar de que el Talmud y Maimónides estipulan que un no judío que violó las leyes de Noachide estaba sujeto a la pena capital, las autoridades contemporáneas han expresado la opinión de que este es solo el castigo máximo.
Según este punto de vista, hay una diferencia entre la ley de Noachide y la halakhah . Según halakhah, cuando un judío era responsable de la pena capital, era un castigo obligatorio, siempre que se hubieran cumplido todas las condiciones, mientras que en la ley de Noachide la muerte es el castigo máximo, que se aplica solo en casos excepcionales.
En vista del estricto monoteísmo del Islam, los musulmanes fueron considerados como Noachides, mientras que el estatus de los cristianos era un tema de debate. Sin embargo, desde la Edad Media posterior, el cristianismo también se ha considerado como Noachide, debido a que el trinitarismo no está prohibido para los no judíos.