Hay una serie de cosas para mencionar.
Primero, no entiendo mucho de las ciencias de Hadith. Lo que sé es que Sahih Bukhari es la segunda compilación más auténtica después del Sagrado Corán. Al lado de eso está Sahih Muslim. La mayoría de los estudiosos del hadiz no han logrado encontrar fallas en esos dos libros (Sahih Bukhari y Sahih Muslim), y mucho menos yo.
En segundo lugar, hay un pequeño número de eruditos que cuestionan la autenticidad de Sahih Bukhari, ya sea en parte (por ejemplo, Imam ibn Hazm ra criticó la autenticidad del hadiz sobre la prohibición de instrumentos musicales), o en su totalidad (es decir, la Rafidhah). Sin embargo, la mayoría de los eruditos de hadices los han refutado (sin faltarle el respeto al Imam ibn Hazm, y con toda falta de respeto a la Rafidhah). No tengo conocimiento para juzgar. Sin embargo, no es imposible que ocurran errores en Sahih Bukhari y Muslim, porque Allah solo garantizó el Corán.
Tercero, solo porque parece haber contradicción entre el hadiz y el Corán, no significa que el hadiz necesariamente se vuelva sospechoso. El Corán dice que está prohibido comer carroña, pero el hadiz menciona que está permitido comer carroña de pescado. La regla general es que cuando el hadiz es auténtico, entonces tenemos que reconciliarlos entendiendo su contexto. O, si hay evidencia suficiente, tal vez sea un caso de abrogación o mansukh. Un ejemplo de esto sería el Corán mencionando que el castigo por zina es la flagelación, pero por el hadiz sabemos que esto es solo para zina hecha por personas solteras, mientras que para zina hecha por personas casadas es la lapidación lo que aplica. etc.
Allaahu’alam 🙂
