¿En qué se diferencian las creencias de los rebeldes Houthi en Yemen, que siguen la rama Zaydi del Islam chiíta, de las creencias chiítas convencionales?

Hola querido interlocutor.

Antes que nada, déjenme decirles que aquellos que luchan contra Arabia Saudita no deben ser llamados rebeldes, ya que defienden su propio país contra la agresión y la brutalidad de los sauditas. Ahora déjame aclarar el misterio:

Zaydiyyah es una escuela de leyes Shi “ite que, de todos los grupos en Shi” a, está más cerca de la tradición sunita. Los Zaydis se distinguen principalmente de otros grupos Shi “ite en su concepción de la naturaleza del Imamate. A diferencia de los Imamis e Isma” ilis, quienes creen que el Imamate se transmite a través de una línea particular de descendientes, los Zaydis creen que cualquiera en La casa de Ali es elegible para el Imamate. Los Zaydis rechazan la doctrina del Imam Oculto y el regreso del Mahdi. El Imam no se considera infalible ni capaz de realizar milagros. El mérito personal, en lugar de la investidura, gobierna quién debe hacerse Imam.

Los zaydis rechazan cualquier forma de tradición “sufí”. Teológicamente están más cerca de la escuela Mu “tazila.

Historia:

El término “Zaydi” se aplica a los seguidores de Zayd b. Ali, nieto de al-Husein (el hijo del cuarto califa, Ali) y medio hermano del quinto imán, Muhammad al-Baqir. Zaid b. Ali fue asesinado en 740 en un levantamiento contra el califa Ummayad al-Hisham.
En el siglo IX, se establecieron dos estados Zaydi: uno en Tabaristán, una región al sur del Mar Caspio, y el otro en Yemen. El estado de Zaydi llegó a su fin en 928 cuando su gobernante, al-Hasan ibn al-Qasim, cayó en batalla. Sin embargo, en 964 se estableció un segundo Imamate Zaydi; Esto duró hasta el siglo XII. Desde el siglo XII, las comunidades Zaydi disminuyeron en importancia y durante los siglos XV y XVI se incorporaron gradualmente al Twelver Shi “a. El estado yemení de Zaydis fue fundado en 890 por Yahya ibn al-Husseinn y ha durado hasta nuestros días. A pesar de las luchas internas por la sucesión y los ataques de los isma “ilis, el estado yemení mantuvo su independencia hasta 1539, cuando fue conquistado por los turcos otomanos y se convirtió en una provincia dentro del imperio otomano. En 1595, el Yemen Zaydis declaró la guerra a los turcos, lo que finalmente condujo a la partida del último gobernador otomano en 1635. El Yemen conservó su independencia hasta 1872, cuando una vez más se convirtió en una provincia dentro del Imperio Otomano. La independencia de facto se logró durante la Primera Guerra Mundial y la independencia real con la caída del Imperio Otomano después de la Primera Guerra Mundial.
Tras la disolución del Imperio Otomano, el Imam Yahya quedó en control del Yemen. En 1948, el imán Yahya fue asesinado en un intento de golpe de estado. El golpe fue derrotado por el hijo de Yahya, Ahmad, que sucedió a su padre como Imam. Cuando Imam Ahmad murió en septiembre de 1962, fue sucedido por su hijo, Muhammad. Una semana después, un golpe de estado depuso al Imam y estableció la República Árabe de Yemen. Desde entonces, el Imamate ha permanecido vacante.
Símbolos: Zadiyyah no tiene un sistema de símbolos distintivo.
Adherentes: se estima que los zaydis constituyen 8 millones de la población de unos 70 millones de chiítas del mundo (Yann Richard, Shi “ite Islam (Oxford University Press, 1995).
Sede / Centro principal: Zaydiyyah no tiene sede ni tal. Sin embargo, es la escuela oficial del Yemen.

Zaydiyyah | Portal del Islam

Que yo sepa, son como otros chiítas, pero solo están de acuerdo con el cuarto Imam de Shia (a saber: Imam Sajjad (Ali-ibn-Hussain) (pbuh) …

Para más información :

Chiíta:

Una enciclopedia Shi & amp; # 039; ite

Islam chiita


Zeidi (Zaydi):

زیدیه – ویکی‌پدیا ، دانشنامهٔ آزاد

La mayoría de los chiítas son Twelvers, lo que significa que creen en doce imanes, mientras que Zaidi cree en algunos de ellos. Sin embargo, en la práctica religiosa, probablemente estén cerca de los sunitas que de los chiítas.

Con respecto a la guerra, creo que no es por sectas religiosas, sino políticas.