¿Por qué se cita el “origen dependiente” como si fuera una teoría determinista de la causalidad?

Answer 1

El origen dependiente, en la forma sucinta de si esto surge, eso surge , es una afirmación ontológica budista. En realidad, es la única afirmación ontológica clara que se encuentra en el budismo y ayuda a explicar por qué ningún fenómeno condicionado tiene existencia inherente, o en el lenguaje budista, todos los fenómenos condicionados están vacíos .

El determinismo causal es una idea relativamente general, pero podemos seguir esta definición propuesta para comenzar:

El mundo está gobernado por (o está bajo la influencia del ) determinismo si y solo si, dada la forma específica en que las cosas son en un momento t , la forma en que las cosas van a partir de entonces se fija como una cuestión de ley natural .

El origen dependiente es mucho menos pretencioso y no tiene las mismas implicaciones. No existen leyes naturales implicadas en el origen dependiente y no llega tan lejos como para afirmar que ciertas cosas Y son necesariamente causadas por cosas X de manera predecible.

Lo que dice el origen dependiente es que si algo se forma (o causa), solo subsistirá mientras subsistan las condiciones de soporte.

Una de las condiciones de apoyo para que exista una casa adecuada en la forma de una casa es tener paredes resistentes para resistir la acción de los elementos, la corrosión de las paredes o un fuerte viento eventualmente destruirá la estructura de esas paredes y, como el techo se derrumba, ya no se llamará una casa adecuada, sino un montón de material. Una de las condiciones de soporte para un fotón en movimiento es el espacio libre y sin obstáculos. Cuando el fotón golpea una pared opaca negra, se absorbe y libera calor, ya no se llamará fotón en movimiento, sino que absorbe luz.

El origen dependiente no afirma que todas las casas en condiciones similares y expuestas a fuerzas similares se derrumbarán necesariamente . No afirma que todos los fotones que golpean a un cierto niño de la materia de una determinada manera serán necesariamente absorbidos. Lo que dice es que una casa no se detiene sola, independientemente de los factores externos que no se consideran parte de la casa, como el sol, el viento, las bombas o los terremotos. Del mismo modo, un fotón no se mueve libremente e independientemente de factores externos que no se consideran parte del fotón, es decir, cualquier átomo que pueda cruzarse en su camino y perturbar o interrumpir el movimiento.

Para el origen dependiente, no importa si las causas y los efectos son deterministas o verdaderamente aleatorios, lo que importa es que los fenómenos causados ​​dependen de los fenómenos que surgen, permanecen y decaen. No es un principio de determinismo causal, es más como un principio de no autosuficiencia .

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Como nota final, en la mecánica cuántica hay partículas virtuales, que a menudo se entiende que surgen y desaparecen sin una causa, pero hay que tener en cuenta que:

1. Su estado como entidades reales fuera de los modelos matemáticos es cuestionado. No se detectan directamente , sino que se infieren de sus efectos experimentales. Es una teoría con poder predictivo, por lo tanto válida y útil para la física.
2. Incluso si no se pueden encontrar condiciones definidas para que surjan partículas virtuales, también desaparecen espontáneamente, y es precisamente debido a su falta de condiciones de soporte que no pueden subsistir y desaparecen rápidamente.
3. Todo este punto puede ser debatido en términos de “Matemáticas”, “existencia”, “partícula”, “perturbación”, etc. Pasaré, ya que este tema no tiene sentido para el mensaje que el origen dependiente intenta transmitir.

Answer 2

La comprensión del Tao evoluciona con el tiempo.

Muchos de los sutras budistas discuten el origen dependiente en términos que son bastante locales en el tiempo y el espacio. Varios puntos focales incluyen:

1. Al ver que el comportamiento de una persona está condicionado por las tendencias almacenadas de experiencias pasadas y capacitación. Lea sobre samskaras y vasanas.
2. Al ver que un humano surge de sustancias anteriores y no tiene esencia permanente. Lea sobre el vacío y annata.
3. Al ver que las personas, la percepción y la existencia no están separadas del mundo. “En lo visto solo el ver”. La separación de sujeto y objeto es una construcción mental, se requieren todas las piezas.

A medida que la ciencia progresa en la comprensión de la realidad más profundamente, la física se puede utilizar para ver el origen dependiente a escala global. Todo es energía evolucionando en un gran proceso de acuerdo con reglas matemáticamente consistentes. Aunque el universo mecánico del siglo XIX puramente determinado está en disputa porque la mecánica cuántica muestra “Dios juega a los dados”, la mecánica cuántica también proporciona una descripción matemática de cómo cambia la energía de las condiciones anteriores. Las computadoras pueden modelar la evolución del universo desde el comienzo del Big Bang, que ofrece otra forma interesante de ver la realidad a través de la hipótesis de la simulación. El origen dependiente es como el cálculo utilizado para calcular el estado B del estado A.

Este es el mismo Tao que los antiguos conocían, conociéndose a sí mismos a través de nuevas herramientas y perspectivas.

La respuesta de Pete Ashly a ¿Qué quieren decir las personas cuando dicen que todo son solo “vibraciones”? Esto a veces lo dicen las personas que usan LSD o los practicantes de meditación. ¿Cómo difiere la comprensión espiritual de las vibraciones de una comprensión derivada matemáticamente?

Introducción a Bigmind por Pete Ashly sobre la inteligencia cósmica

Answer 3

Si nos fijamos en una de las conocidas ‘cadenas’ en origen dependiente, vemos que ‘devenir sigue al nacimiento, desde el nacimiento sigue a la enfermedad / vejez y muerte’. La forma mínima es “cuando esto surge, eso surge, cuando esto se detiene, eso se detiene”. Esto es fácil de malinterpretar como “cuando A sucede B seguirá B”, determinismo.

El origen dependiente en el budismo es una enseñanza que se utiliza para llevar la mente a un punto de vista diferente. Cuando preguntamos “por qué morimos”, la respuesta está presente: “porque nacimos”. Como ya no podemos evitar el nacimiento, tenemos que seguir hasta el final. Sin embargo, cuando podamos prevenir el nacimiento, la muerte no seguirá. La pregunta entonces es: ¿es posible prevenir el nacimiento y a esto la respuesta es: “cuando podemos evitar que se eleve podemos prevenir el nacimiento”. Esto funciona hasta llegar a lo que se llama ‘fabricaciones’ (sankhara) y se basan en la ignorancia, el desconocimiento.
Hay poco determinismo en esto, muestra que hay varios puntos fuera de esta cadena (uno que a menudo se menciona en los suttas es el sentimiento).

Por otro lado, hay una cadena fija una vez que la ignorancia está presente.
La ignorancia conducirá a fabricaciones (principalmente autorreferencias). Las fabricaciones conducirán a la conciencia (creo, observo). Esta conciencia conducirá a pensamientos sobre aspectos físicos y mentales. Esto conducirá a impresiones sensoriales (veo, escucho, huelo) que conducirán al ‘contacto’ (veo X, escucho Y, huelo Z). Una vez que se establece el contacto, el sentimiento entra en juego (el sentimiento placentero o desagradable aumenta en lo percibido) y con esto existe el anhelo de que el sentimiento permanezca igual (cuando es placentero o cambia (cuando es desagradable). parte ‘inferior’ de la cadena de origen dependiente.

Creo que es a la vez preciso e inexacto.
Es preciso en el sentido de que una vez que disparemos una flecha, seguirá un cierto camino.
Es inexacto en el sentido de que:
– podríamos determinar no disparar la flecha
– podríamos alterar el camino disparando una segunda flecha que empuja a la primera fuera de su fuente (no es una tarea fácil)
– puede haber influencias externas (viento, obstáculos) que impiden que la flecha siga el camino (anicca, impermanencia / cambio)

Las enseñanzas budistas trabajan hacia una práctica que permite un cambio de lugar / vista desde el cual luego se puede disparar una segunda flecha para empujar a la primera fuera de su camino.

Answer 4

Algunos de los enlaces en Originación dependiente tienen enlaces de 2 vías:

• A si y solo si B
• Si A entonces B

Donde puede romper los enlaces de DO es en el segundo tipo de enlaces.

En el primer tipo de enlaces hay una sensación de determinismo de lo que sigue. Esta determinis no hace son condicionadas o nuestras experiencias deterministas.