Si los Vedas no permitieron la intocabilidad, ¿cuándo (período de tiempo) se originó? ¿Cuál es la causa de su prevalencia en toda la nación y en todos los pueblos, al menos hasta la independencia?

Answer 1

El sistema de castas en la India comenzó durante la civilización del valle del Indo. La era védica se divide básicamente en dos períodos de tiempo. La era védica temprana y la edad védica posterior (800-500 aC) las cosas en la sociedad fueron mucho mejores en el período temprano. La casta no se dividió de acuerdo con las familias en las que nacieron las personas, sino con la ocupación que llevaron a cabo, lo que significa que el hijo de un brahmán podría ser un comerciante (por lo tanto, Vaishya) o incluso unirse al ejército del rey (por lo tanto, Kashtriya). Por lo tanto, la misma familia podría tener un padre brahmán, un hijo Vaishya o Kashtriya y una madre Shudra (como hacía tareas domésticas como limpiar y lavar). Las castas estaban orientadas a la ocupación y no eran muy rígidas. Las mujeres también tenían un lugar importante en la sociedad y eran respetadas.

Pero en la Edad Védica posterior, el pensamiento de las personas cambió dramáticamente. La ocupación de una persona ahora se había orientado al nacimiento, por lo tanto, el hijo de un brahmán solo podía ser un brahmán y el hijo de un shudra solo podía ser un shudra que básicamente dio a luz al sistema de castas y las rigideces prevalentes que vemos hoy. Las mujeres también pierden importancia en la sociedad.
(El libro de texto de novena clase de ICSE tiene una descripción más detallada de los diversos cambios que tuvieron lugar)

Answer 2

Tenga en cuenta que no soy racista.
El sistema Varna estuvo allí desde el período védico como muchos libros sugieren, (cuando escuchas sobre raja y guru).
La varna se dividió inicialmente según el color de la piel, y la jerarquía era Brahmins-kshatriya-vyshas-shudras, desde las blancas hasta las oscuras. Esto fue solo para dividir el trabajo entre la comunidad.
Pero se permitieron los matrimonios cruzados dentro de las primeras tres varnas. Kalidasa (Kshatriya) -shakuntala (bramhin) fue una referencia en este caso. Shudras podría haber tenido matrimonios cruzados de varna. pero podría estar equivocado en este punto.

Como los brahmanes tuvieron la oportunidad de cambiar las reglas, lo hicieron en sus condiciones favorables y mantuvieron muchas restricciones a otras varnas. Más tarde, el sistema varna comenzó a desarrollar castas. Para entonces, todo el concepto de intocabilidad comenzó a extenderse.
PD: La historia se repite con nuestra ley de reservas india. Todos los chicos de GM tendrán que pagar por esto. Estoy . .

Answer 3

Los orígenes de la intocabilidad se remontan a los tiempos en que los arios invadieron la India alrededor del año 1500 antes de Cristo. Consideraron a los pueblos indígenas como cultural y racialmente inferiores. Mientras que algunos indígenas escaparon a las selvas, el resto fueron sometidos e incorporados a la sociedad aria como castas inferiores.
En el período védico posterior, las personas que escaparon a las selvas comenzaron a llamarse Chandalas. Hubo mucho estigma contra los Chandalas en el período védico tardío, pero la intocabilidad a gran escala apareció solo entre 600 AC y 200 DC.
Manu sostiene que los cuatro Varnas se originaron en diferentes partes de Purusha: los Brahmanes de su boca, los Kshyatriyas de sus brazos, los Vaishyas de sus muslos y los Shudras de sus pies. El resto de las castas surgió como resultado de las alianzas entre los cuatro Varnas.
El término “Dalit” en sánscrito se deriva de la raíz “dal”, que significa dividir, romper, romper, etc. Significa dividir, romper, explotar, etc. como adjetivo. Se cree que Jyotiba Phule, el fundador de Satya Shodak Samaj, un movimiento no brahmán en Maharashtra, acuñó el término “Dalit”. Usó el término para referirse a los marginados e intocables como las víctimas de la división social de la sociedad india basada en castas.
Los dalits se conocían antes como “intocables” y “parias” durante siglos. Los términos degradantes fueron reemplazados por la administración británica por “clases deprimidas” en 1919. Gandhiji los llamó Harijans (Pueblo de Dios). Ambedkar no aceptó el mandato de Gandhi.
Exigió un electorado separado para las “clases deprimidas”, y propuso el término “hindúes protestantes”. En 1935, el gobierno británico los definió como las “castas programadas”. Fue durante la década de 1970 que el Movimiento Dalit Panther de Maharashtra popularizó el término Dalit. Hoy, el término se usa para las personas dalit de diversas religiones y movimientos de protesta.
Los dalit ocupan la posición más baja en la jerarquía de castas basada en la pureza y la ocupación ritual, y fuera del sistema Varna, que les da el nombre tradicional de Panchumas. Han sido oprimidos a lo largo de la historia registrada de la India, relegados a realizar tareas agrícolas y ocupaciones contaminantes como deshacerse de cadáveres, trabajar con cuero, limpiar inodoros y aguas residuales, etc.
Se les ha despojado de su dignidad y se les han negado los derechos humanos básicos. Fueron considerados “intocables”, lo que implica que cualquiera que los toque estaría contaminado. Se les negó el acceso a carreteras, templos, escuelas, etc. para evitar la “contaminación” de otras castas.
Hasta el día de hoy, miles de aldeas tienen un área separada para casas dalit, pozos separados para dalit, salas de clase donde los niños dalit se sientan por separado y tiendas de té con vasos separados para dalit. Tal discriminación ocurre a pesar de las leyes contra tales prácticas. Siglos de opresión y discriminación han resultado en pobreza y sus problemas asociados entre los dalit.