En Marcos 5: 30-32, Jesús mira a su alrededor tratando de descubrir quién lo tocó. Siendo completamente divino (así como completamente humano), ¿no habría sabido Jesús inmediatamente quién lo tocó, sin necesidad de preguntar?

En la teología cristiana ortodoxa (con la cual no me refiero solo a la ortodoxia del este), generalmente se acepta que mientras Jesús era el verdadero Dios encarnado como un verdadero humano, que durante su vida encarnada antes de la resurrección había renunciado voluntariamente a muchos de los privilegios que la deidad lo permite. Esto generalmente se conoce como “kenosis”, que se refiere a Dios el Hijo vaciándose de tales privilegios.

Uno de esos privilegios renunciados fue la omnisciencia. En general, el pensamiento es que si Jesús, antes de su crucifixión y resurrección, se hubiera permitido acceder a su omnisciencia, no habría experimentado verdaderamente la humanidad y lo que es tener un conocimiento parcial de la misma manera que todos los humanos.

Esta kenosis, este vaciamiento de la omnisciencia, se ve en varios lugares en las Escrituras. Considere Lucas 2:52, “Y Jesús creció en sabiduría y estatura, y en gracia para con Dios y los hombres”. Tenga en cuenta aquí que el niño Jesús creció en sabiduría, lo que significa que debe haberse vaciado de sabiduría cuando tomó la humanidad o de lo contrario habría tenido un conocimiento perfecto y no habría quedado espacio para el crecimiento.

O considere Mateo 24:36, “Pero sobre ese día u hora nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre”. Aquí Jesús está diciendo que, en la actualidad, ni siquiera él sabe cuándo volverá en el segundo advenimiento.

Y finalmente, el apóstol Pablo escribió sobre esto en Filipenses 2: 5-8 e instruyó a la iglesia en Filipos a modelar sus propias vidas en la de Cristo,

“En sus relaciones mutuas, tengan la misma mentalidad que Cristo Jesús:
Quien, siendo en la misma naturaleza Dios,
no consideraba la igualdad con Dios como algo para su propio beneficio;
más bien, no se hizo nada
tomando la naturaleza misma de un sirviente,
siendo hecho a semejanza humana.
Y ser encontrado en apariencia como hombre,
se humilló a sí mismo
siendo obediente a la muerte
¡Incluso la muerte en una cruz! ”

Espero que lo encuentre útil, y no dude en hacer cualquier pregunta de seguimiento que pueda tener.

Jesús no estaba buscando su beneficio sino darle a la mujer la oportunidad de declarar públicamente lo que había sucedido.
Esa mujer era inmunda, para llegar a Jesús habría tenido que dejar de lado todas las sutilezas sociales con las que había sido programada, dejando de lado a las personas limpias.
Cuando tocó a Jesús, tocó el dobladillo de su prenda, o el tzitzit, las borlas, en su altura, el chal de oración.
Esto fue de gran simbolismo dentro del judaísmo. Las borlas consisten en cuatro hilos que cuelgan a cada lado del borde del chal.
Entonces 8 hilos.
Cada uno de los dos hilos está atado en un nudo y luego los cuatro nudos atados en uno con otro nudo.
Entonces 5 nudos

El hebreo y el griego son únicos porque los caracteres se usan como letras y números, lo que le da a cada palabra un valor numérico.
El valor numérico de tzitzit es 600
600 + 8 hilos y 5 nudos = 613 – Número de mandamientos en la Torá

Luego hay vueltas entre cada par.
Entre 1 y 2 hay 7 vueltas
Entre 2 y 3 – 8 vueltas
Entre 3 y 4 – 11 vueltas
Entre 4 y 5 – 13 vueltas

El valor numérico del Tetragrammaton es 26; la suma de 7 + 8 + 11 es 15. Entonces, los primeros tres devanados representan YHWH.
El conjunto final de devanados es 13, que es el valor numérico de ECHAD o One, la gran verdad expresada en el Shema. Oye, Israel. El Señor es nuestro Dios, el Señor es Uno.
13 es también el valor numérico de AHAVAH o Amor, otra gran verdad.

También hay otra cosa, como probablemente sepa que el hebreo es un idioma de consonantes.
La esquina del chal de oración o tallit se llama CaNFie.
En el libro de Malaquías habla del Hijo de la Justicia resucitando con la curación en sus alas. La palabra hebrea para alas en CaNaFe.
Las mismas letras consonantes.
Entonces, para esa mujer en ese fatídico día, el Hijo de Justicia se levantó con la curación en sus alas (CNF) para ella.

Él lo sabía, pero le estaba dando la oportunidad de testificar.

El versículo 30 es clave: Marcos 5: 28-30 KJV

Porque ella dijo: Si puedo tocar pero su ropa, estaré entero. Y enseguida la fuente de su sangre se secó; y sintió en su cuerpo que había sido sanada de esa plaga. Y Jesús, inmediatamente sabiendo en sí mismo que la virtud había salido de él, lo hizo girar en la prensa y dijo: ¿Quién tocó mi ropa?

No es necesario que supiera quién lo tocó. También podrías preguntar si Dios puede nacer hombre, sufrir y morir. Jesús fue humano por un tiempo.

Heb. 2:14 Al ver, entonces, que los niños han participado de carne y hueso, él mismo también participó de la misma manera, que a través de la muerte podría destruirlo teniendo el poder de la muerte, es decir, el diablo, y el poder. liberar a aquellos que, con miedo a la muerte, durante toda su vida, fueron sujetos de esclavitud, porque, sin duda, de los mensajeros no se apodera, sino de la simiente de Abraham se echa, por lo que le correspondía en todas las cosas que se hicieran como los hermanos, para que pudiera convertirse en un sacerdote principal amable y firme en el cosas con Dios, para propiciar los pecados del pueblo,

Aunque, en Mark, él sabía claramente más que cualquier hombre, y la oportunidad para que todos vieran su poder estaba allí. La mujer quería ser discreta.

Jesús se dio vuelta en la multitud y dijo: “¿Quién tocó mis vestiduras?” Su pregunta no fue motivada por la ignorancia (ya que sabía a quién había sanado), sino para sacar a la mujer de la multitud.

  • Comentario del Nuevo Testamento de MacArthur – Marcos 1-8, John MacArthur.

La pregunta de Jesús, “¿Quién tocó mi ropa?” Tenía un propósito definido. Si Jesús ya sabía quién lo tocó o no es intrascendente. Lo que importaba era que Jesús quería establecer una relación con esta mujer. Había esperado irse sin ser detectada. Jesús, habiéndola sanado físicamente, también quería sanarla espiritualmente.

  • Comentario del Nuevo Testamento sobre la aplicación de la vida, Barton B. Bruce et al.

La mujer no fue sanada sin el conocimiento de Jesús, y esto significa también, no sin su voluntad. Muchos tocaron las vestiduras de Jesús, y no les salió el poder. No tenían ningún deseo o propósito al tocarlo, pero esta mujer vino a propósito y lo tocó con su fe. A ese toque, Jesús respondió dejando salir su poder para sanarla.

Decir que esta salida de poder de Jesús fue sin una voluntad consciente de su parte es malinterpretar toda la operación de este poder. Siempre está bajo el control de la voluntad consciente de Jesús. Pensar en una mediación somática de este poder, pensar que requirió contacto físico con Jesús, por ejemplo, el toque de su mano, hace de Jesús un medio magnético o un mago. Jesús sanó a muchos sin un toque, algunos incluso a distancia. El toque de la mano o de la prenda es simbólico, una ayuda para la fe y nada más. Los milagros fueron realizados por la voluntad todopoderosa de Jesús. En el instante en que la mujer tocó a Jesús, él lo supo, conoció su dolencia, deseó su curación y, por lo tanto, se dio cuenta de sí mismo (2: 8, “en su espíritu”) el poder que salió de él para hacer este milagro.

Esto significa que su acción para hacer que la mujer se revele a sí misma se toma por el bien de la mujer misma y, por lo tanto, también por el bien de las personas que lo rodeaban. Los milagros se realizaron para publicidad, no para secreto. Cuando Jesús prohibió a ciertas personas a las que había curado ir y publicar el hecho, esto se hizo porque estas personas no estaban calificadas para esta tarea. Jesús a veces daba esta orden cuando sanaba en presencia de una multitud; nota Matt. 8: 1, 4, donde la razón del silencio era el hecho de que los sacerdotes debían mantenerse ignorantes del milagro hasta después de haber declarado limpio al leproso; También Matt. 9:30 donde la razón fue la mencionada anteriormente; igualmente Marcos 5:43.

El milagro realizado sobre la mujer debe ser revelado. Ella había tocado a Jesús en secreto.

  • Comentario del Nuevo Testamento de Lenski – La interpretación del Evangelio de San Marcos, RCH Lenski.

Quería que la dama hablara por sí misma …
Aunque ella no hizo nada malo.

Al igual que Dios preguntando a Adán y Eva dónde estaban, después de pecar, se estaban escondiendo, él lo sabía muy bien. Quería que respondieran por sí mismos.

Aunque mis hijos hacen mal, les pregunto qué estaban haciendo, por qué … parte de crecer es responder por ti mismo.

Afirmar la divinidad de Jesús no significa necesariamente comprender que tiene acceso a todos los aspectos de su divinidad durante su vida terrenal. Hay un concepto en el cristianismo llamado kenosis, literalmente, un “derramamiento”; Cuando hablamos de la kenosis de Jesús, hablamos de él dándole su prerrogativa divina para vivir una vida humana auténtica. Mientras que algunos textos (especialmente en el Evangelio de Juan) retratan a Jesús con poderes mentales sobrehumanos, en otros textos del Evangelio (especialmente en el Evangelio de Marcos) Jesús parece bastante humano: sus intentos de sanar a las personas no siempre funcionan; no puede hacer que sus seguidores entiendan lo que yo quiero decir; se cansa y se pone de mal humor; él cambia de opinión; En el caso de su encuentro con la mujer sirofenecia que busca la curación de su hijo enfermo, ella parece elevar su conciencia sobre el alcance de su ministerio. Muchos cristianos se sienten incómodos con una cristología demasiado alta o demasiado baja, pero personalmente prefiero la tensión en los Evangelios y en la teología cristiana en general. Es un misterio, y eso no es malo. No tengo ningún problema con un Jesús que no sabe quién lo tocó en una multitud.

Sí, lo más probable es que lo supiera, pero siento que él preguntó para que ella pudiera presentarse y que pudieran tener un encuentro voluntario en lugar de simplemente decir “¡TÚ hiciste esto!” y haciéndolo unilateralmente. Fue una invitación para que ella se acercara a él, en lugar de que él se impusiera a ella, como si ahora nos tratara. Ese es mi sentimiento al menos.

Estaba hablando con ella, no con nosotros. Se estaba comunicando con ella, sin adherirse a lo que creemos que es teología. Además, hay una respetada escuela de pensamiento que propone que el Jesús humano no tenía poderes especiales que usted y yo no tenemos. Estaba sintonizado con el Espíritu Santo, la trinidad, en formas que elegimos no ser.