Recomiendo encarecidamente comenzar con un estudio de las obras filosóficas que son la base de la apologética cristiana medieval.
Al comienzo del Renacimiento, hubo un renovado interés generalizado en obras antiguas sobre lógica y metafísica de los griegos y árabes. Estas obras no estaban basadas en el cristianismo, sino que trataban las muchas preguntas sobre la existencia, sus causas, la perfección de la existencia, etc. Se basaban en la razón y la observación, no en la fe.
Los teólogos cristianos medievales usaron este enfoque (razón) para explicar la mayor parte de la fe cristiana posible, dejando a la “fe” solo aquellos principios que no podían ser probados solo por la razón (como el concepto de Dios como una “Trinidad de personas” “). Estas exposiciones formaron la base de una especie de “discusión” continua que ha continuado desde el siglo XII hasta la actualidad y puede estudiarse en los escritos de muchos filósofos y teólogos de renombre.
Por esta razón, en lugar de comenzar con todas las obras urgentes, si está realmente interesado en el valor teológico del cristianismo, entonces los escritos que citan los antiguos textos filosóficos junto con la apologética cristiana serían una forma concisa de comenzar, y no lo harán. ofenderte comenzando con suposiciones escandalosas que, a veces, pueden parecer casi supersticiosas.
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Yo recomendaría Summa contra Gentiles
como una especie de compendio de exposiciones filosóficas cristianas y no cristianas que luego se utilizan para explicar el cristianismo. A partir de ahí, puede seguir cualquier área particular de interés, ya que ha evolucionado a lo largo de los siglos.