Arrianismo :
La creencia de que Jesucristo, el Hijo de Dios, no fue “eternamente engendrado del Padre” como creen los cristianos convencionales: fue creado por el Padre. Esto es diferente del cristianismo convencional en dos sentidos: en primer lugar, significa que no siempre existió; y en segundo lugar, significa que él es inferior al Padre, y no es el mismo ser / uno en esencia con el Padre.
Jesucristo es nuestro Señor y Maestro, y de hecho nuestro Dios, pero el Padre es su Dios.
Modalismo:
La creencia de que Dios no es tres personas distintas, sino que en realidad es una sola persona que se revela a sí misma en diferentes modos. No hay un Padre, Hijo y Espíritu Santo distintos: hay un Dios que actúa como Padre, Hijo o Espíritu Santo cuando lo elige. Quizás incluso pueda ser todo a la vez, pero el factor crucial es que no hay trinidad ; Hay un solo Dios que elige aparecer como tres personas.
La analogía común que las personas usan para describir la trinidad: “¡Soy padre, hijo y esposo, pero sigo siendo uno!” – En realidad está describiendo modalismo.
- ¿Es el poder de la oración tan poderoso? Si rezas por algo, ¿crees que Dios honrará esa petición?
- ¿Es Dios la respuesta a la gravedad?
- ¿Hay alguna diferencia fundamental entre el hinduismo y el budismo por un lado y las religiones abrahámicas por el otro?
- ¿Puede un no cristiano obtener algún valor del estudio de la teología cristiana?
- No morir en la cruz significa que no hay salvación. Entonces, ¿por qué se considera que Judas es un mal tipo, dado que ayudó a Jesús a cumplir su misión?
Sabellianismo:
Más comúnmente utilizado como sinónimo simple de modalismo. Sin embargo, en “Christian Theology: An Introduction”, Alister E McGrath argumenta que el sabellianismo era una forma de “modalismo cronológico”. Esto significa que Dios actuó en los modos de las tres “personas” en diferentes puntos de la historia. Por ejemplo, mientras Jesús estaba aquí, Dios estaba actuando como el Hijo. Ahora él está actuando como el Espíritu Santo.
Esto contrasta con el “modalismo funcional”, en el que Dios actúa como los diferentes modos cada vez que lo elige, o todos a la vez. Por ejemplo, cuando está siendo un redentor, actúa como el Hijo; cuando está siendo un santificador, está siendo el Espíritu Santo.