Judaísmo: ¿Alguien puede proporcionar más información o explicación en la línea “Dinah cambió de hombre a mujer en el útero”?

No he encontrado ni he oído hablar de esto. Tampoco soy un experto en Midrash. Pero así es como lo entiendo.

Es una colección de historias rabínicas hechas para enseñar una lección. A las personas de la Biblia se les informaría de diferentes maneras para hacer un punto o mostrar una virtud. Hoy en día usaríamos un hipotético y un sermón. Pero en aquel entonces todo eran historias y estudiantes aprendidos al reflexionar sobre las complejidades de la situación que planteaba el rabino. También tiene ideas paganas muy no escriturales que no puedes interpretar de nuevo a las escrituras hebreas. Lo que viene a mi mente como ejemplo es que Adán y Eva fueron creados inmortales e incapaces de tener sexo / reproducción.

Estoy dejando mi publicación original pero agrego más después de un comentario y toda una noche de reflexión. Realmente aprecio esta pregunta, ya que me ayudó a trabajar en otra parte de esta sección de la Biblia. Desearía tener resultados más positivos para aquellos que desean un enlace, pero honestamente, esto es lo máximo que puedo sacar de lo que significaba, suponiendo que lo que estaba en la pregunta es todo lo que hay.

Lo más probable es que no esté centrado en Dinah. O Jacob quiere una niña después de 12 niños o Dios no permite otro niño.

Menos probable pero posible es que fue un lanzamiento en un intento de posicionar a Dinah como una persona de voluntad fuerte. Pero ese sería el alcance del significado, nada para transgénero.

Aquí es por qué:

La historia bíblica que incluye a Dinah es compleja y está escrita muy históricamente, pero realmente debe considerarse ante todo simbólicamente. Apenas se menciona a Dinah, pero indirectamente tiene un gran impacto porque es violada por un príncipe local y luego casada. Los israelitas engañan a los reyes (Hivitas) matándolos a todos y absorben a sus mujeres y niños.

Las ideas bíblicas enormes en juego:
– Los hijos de Jacob se convierten en los patriarcas de las 12 tribus de Judá. Este fue Dios estableciendo las tribus de su pueblo elegido. Por lo tanto, Lea no habría tenido un niño ni Jacob con sus otras esposas. Simbólicamente, los 12 son demasiado importantes.
– Incluso en este mismo comienzo de una nación israelita, Dios introdujo a los gentiles en la línea de sangre a través de acontecimientos maravillosamente complejos que aún mantenían la legalidad de las líneas de sangre.

Entonces, primero, esta tribu fuera de Hivite tuvo que ser convertida, lo que se hizo mediante engaños en la circuncisión de los hombres. Esto legalmente hizo a la mujer y a los niños, hijos de Dios también. Pero luego los hombres tuvieron que ser destruidos, de lo contrario diluirían a las tribus con sus propios matrimonios con las mujeres israelitas. ¿Cómo es posible que Dios haga que todo eso suceda? Ingrese a Dina.

Realmente no hay otras discusiones bíblicas que se extiendan más allá de este medio a una historia final. Sin embargo, hay muchas preguntas sin respuesta en el método. Las referencias de midrash que he visto en su mayoría discuten la conveniencia de los asesinatos de venganza por parte de los hermanos y el uso de la circuncisión como una herramienta de engaño. También he visto algo que aborda la culpabilidad de Dinah, es decir. ¿contribuyó ella a los eventos al a) estar sola donde no había estado yb) aceptar el matrimonio sin el consentimiento de su padre?

La historia bíblica deja muchos fines desatados, ya que no quiere que perdamos el foco de la gran imagen de gran importancia. Esto hace que Dinah sea un gran personaje para la historia de ficción y la especulación, tanto en Midrash como en la escritura secular.

Sí, esta historia se encuentra en una interpretación rabínica (” midrash “) de Génesis 30:21. El midrash aparece en el Talmud de Babilonia, tratado Berkahot 60a:

[Leah dijo:] “Doce tribus están destinadas a salir de Jacob. Seis han salido de mí y cuatro de las sirvientas, haciendo diez. Si este niño será un hombre, mi hermana Rachel no será igual a una de las sirvientas” Inmediatamente, el niño se convirtió en una niña, como dice: ¡Y ella llamó su nombre Dinah!

El midrash ayuda a explicar el verso, tal vez, y muestra un lado más cooperativo, menos competitivo (o celoso) de Leah.

Para el significado desde una perspectiva transgénero, ejemplos:
Divinos cambios de sexo en Génesis
Artículo en iccj.org

Ver también, Yerushalmi Talmud, Berkahot 9: 3, 14a. Fuente útil: http://jwa.org/encyclopedia/arti

Como alguien que sabe un poco sobre biología (tal vez un poco de conocimiento es algo peligroso, por lo que cualquier biólogo se siente libre de corregirme), y alguien que tiene poca utilidad para “atrapar la religión como explican las personas que sabían menos que El estudiante de 5to grado lo hace hoy “, lo veo como una mera prueba de que quien lo escribió no tenía conocimiento real del mundo (por lo que no es” la palabra del creador “, no está” inspirado por el creador “, es simplemente incorrecto). Los fetos humanos comienzan como mujeres y algunos se convierten en hombres en el útero. (Esa es la parte que puede estar mal). Pero eso es porque la biología funciona. Nada cambió un feto masculino en un feto femenino por razones religiosas. Ese es solo otro mito, como el Diluvio o el Éxodo.

Su madre Leah sabía que iban a haber 12, y solo les nacieron 12 hijos / tribus. Se sintió mal por Rachel porque tendría menos tribus que Bilhah y Zilpah, lo que la avergonzaría, ya que ella era la esposa principal de la casa y debería tener al menos tantas tribus como ellos. El hecho de que su género cambió fue un milagro completo para que el duodécimo hijo pudiera nacer de Raquel.