¿Por qué los escritores judíos medievales abusaron con frecuencia del profeta Mahoma al llamarlo ‘ha-meshuggah’ (el loco)?

Answer 1

Los que hicieron eso probablemente lo hicieron porque estaban enojados o descontentos bajo el dominio musulmán, y o reflexionaron y enfatizaron aún más los aspectos negativos de las supuestas relaciones pasadas del Islam (o de Mahoma) con los judíos. Tales como Banu Qurayzah; un incidente que, para resumir y simplificar demasiado, la tribu judía Banu Qurayzah en Yathrib / Medina, durante el período islámico temprano, fue acusada o creída por Muhammad de haber conspirado con los árabes paganos de Meca contra los musulmanes, en violación de un tratado anterior Con este último.

Se dice que el resultado final fue una decapitación masiva de todos los hombres judíos de la tribu BQ y que sus mujeres y niños fueron vendidos o esclavizados por los musulmanes. Se dijo que Mahoma, según algunos informes, había supervisado esto o tal vez incluso había participado directamente en él. Aunque él mismo no aprobó la sentencia a los judíos, parecía haberlo aprobado y pensó que el árabe que lo había hecho había gobernado con justicia.

Por lo tanto, las relaciones entre musulmanes y judíos, a pesar de la temprana ‘imitación’ musulmana de los judíos (originalmente rezaban hacia Jerusalén y no hacia La Meca, por citar solo un ejemplo de eso), fueron un poco tensas desde el principio. Los rabinos que hablaron de él con menos amabilidad, por lo tanto, probablemente lo consideraron como un falso profeta, en el mejor de los casos, o sabían cosas como Banu Qurayzah (que había sido escrito por un historiador musulmán como Ibn Ishaq).

De manera similar, hubo casos en el Talmud (a veces ‘editados’ hoy), aunque antes de la época medieval, donde alusiones menos agradables (o declaraciones o comentarios directos) sobre lo que probablemente pretendía ser Jesús o su madre fueron hechos. Hasta cierto punto, esta es la naturaleza humana y la simple rivalidad religiosa. Así como quizás en defensa propia. Cuando los judíos se sintieron perjudicados por los cristianos, por ejemplo, o los musulmanes en este caso. Podría haber dependido en gran medida del tiempo y el lugar y también de un mayor contexto general.

Al mismo tiempo, algunas figuras judías importantes tampoco eran muy poco caritativas. Judá ha-Levi, por ejemplo, a pesar de rechazar rotundamente las afirmaciones teológicas cristianas, como el concepto de la trinidad de Dios o la divinidad de Jesús, dijo que tanto el cristianismo como el islam se originaron en las raíces de, aunque ninguno (en su opinión) había logrado lo apropiado ‘conclusiones’ de – la fe judía. En cambio, ambos habían alterado la creencia monoteísta abrahámica apropiada al agregar o incorporar varias creencias paganas o ritos o prácticas paganas.

En el caso de los cristianos, estas supuestas adiciones paganas probablemente habrían sido del tipo de religión “misteriosa” del sur de Europa o del este cercano. En el caso islámico, habrían sido más como prácticas árabes paganas preislámicas, como la peregrinación a la Kaaba y todos sus rituales asociados, la ‘piedra negra’, etc.

Sin embargo … habiendo dicho eso, ha-Levi agregó que tanto el cristianismo como el Islam ayudan a allanar el camino para el tiempo mesiánico (que, en el pensamiento judío tradicional, aún está por llegar) al llevar a los gentiles, de una forma u otra, básicamente a la adoración de El único Dios verdadero. El mismo al que adoramos.

El mismo Maimónides, de hecho, más o menos se hizo eco de eso y dijo en ‘Yad’: “Las enseñanzas del Nazareno y el Ismaelita [Mahoma, el árabe], cumplieron el propósito divino de preparar el camino para el Mesías, que es enviado a hacer el mundo entero es perfecto adorando a Dios con un solo espíritu. Porque han difundido las palabras de las Escrituras … por todo el mundo; y, cualesquiera que sean los errores a los que se adhieran, se volverán hacia la verdad completa a la llegada del tiempo mesiánico “. Para su momento, esa no es una perspectiva hostil.

Answer 2

Gracias por el A2A.

Al permanecer en el anonimato, hacer una pregunta que acusa a los grandes espirituales judíos de ser abusivos sin proporcionar referencias, y luego publicarlo bajo el Corán, los títulos musulmanes y otros títulos árabes me dice que no quieres una respuesta seria, por alguna razón buscas agregue combustible a las tensas relaciones árabes / judías.

Contestaré a su pregunta en aras de disipar cualquier odio que el interrogador pueda haber creado.

A ) No tengo conocimiento de más de una sola instancia que se haya utilizado esa terminología. Así que no hubo escritores, y no fue frecuente, fue un evento único, punto.

B) Cualquiera que esté familiarizado con el estilo de la escritura hebraica durante ese período sabría que era abierto y directo, no con palabras picantes. Eche un vistazo a las glosas del Ra’avad en Maimónides y verá una terminología que parecería mucho más abusiva que Hameshuga. Vea también las glosas de Nachmanides en Bal Hama’or (en el Rif). La gente no estaba limitada por la corrección política que decía lo que creía que era verdad. el lenguaje agudo a veces se usaba para transmitir un punto.

C) El pueblo judío sufría la agresión musulmana en ese momento y había un riesgo de que muchos se convirtieran al Islam por su seguridad, lo que requería un mensaje claro y directo de que el judaísmo no reconoce a Mahoma como un verdadero profeta de Di-s, y de fortalecer ellos en su fe mientras son perseguidos.

En su mayor parte, musulmanes y judíos se han llevado bien a lo largo de la historia; hagamos nuestra parte para aumentar la paz y la buena voluntad entre nosotros. Shalom

Answer 3

Hay un Hadith en el que Muhammad describe cómo recibió las revelaciones:
A veces me llega como el sonido de una campana y eso es lo más difícil para mí …

Una de sus esposas, Aisha, cuenta:
Y lo vi cuando la revelación cayó sobre él en un día muy frío, luego se apartó de él y su frente goteó de sudor.

Su hijastro Zaid narra:
Allah envió revelación sobre Su Mensajero, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y su muslo estaba sobre mi muslo y comenzó a hacerme sentir tanto su peso que temí que mi muslo pudiera ser aplastado.

Hay otro Hadith en el que se describe su rostro como rojo hasta que terminó el episodio.

Es claramente posible que exhibiera síntomas físicos genuinos genuinos cuando recibió sus “revelaciones”, posiblemente de una condición mental. Algunos han dicho que era epiléptico *, pero eso no me convence de la lista de síntomas anterior.

Independientemente de la verdad, está claro que tenía una enfermedad mental que lo engañaba al recibir revelaciones, que también causó los síntomas anteriores, o que era lo suficientemente bueno para actuar como para dar un buen espectáculo a los crédulos. Para ser justos, probablemente fue un poco de ambos: hay ejemplos claros de casos en los que inventó versos para sus propios fines (la respuesta de Ibnaroj Ali Lamchari a ¿Es este verso sobre el matrimonio de Zaynab con Muhammad muy egoísta en el Corán?) .

De cualquier manera, creo que aquí es de donde los escritores judíos medievales obtuvieron su etiqueta de “loco”.

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* Resultado de la consulta de WebCite , pero tomo las fuentes occidentales aquí con una pizca de sal, ya que para mi lectura, están escritas por figuras que están claramente invertidas emocionalmente.

Answer 4

El verso del Sagrado Corán se menciona a menudo para malignar el Islam. El verso no dice infieles, dice idólatras. (9: 5) Y cuando hayan pasado los meses prohibidos, mata a los idólatras donde sea que los encuentres y llévalos prisioneros, acéptalos y acéptalos en cada lugar de emboscada. Pero si se arrepienten y observan la Oración y pagan el Zakat, entonces dejen su camino libre. Seguramente, Allah es el más indulgente, misericordioso.

Este versículo, capítulo 9, versículo 5, a menudo se usa como evidencia de que el Islam permite el asesinato de no musulmanes, pero lo que no se reconoce es el contexto y la historia detrás de estos versículos. La historia de este versículo es que cuando el Profeta Muhammad comenzó a predicar la unidad de Dios, fue perseguido durante 13 años, al igual que los Profetas Abraham y Jesús. Dado que se anima a los musulmanes que están siendo perseguidos a que se vayan a zonas más seguras, en lugar de crear desorden, el Profeta Muhammad y sus seguidores emigraron a Medina. Después de que se fueron, los Meccans los atacaron en Medina por un período de nueve años hasta que se reveló el Capítulo 9.
Al observar el contexto de los versículos, resulta obvio que el mandamiento de este versículo solo se relaciona con aquellas tribus que continuaron las hostilidades contra los musulmanes incluso después de haber emigrado. En particular, se hace referencia a 5 tribus (‘Banu Khuza’ah, Banu Mudlij, Banu Bakr, Banu Damrah y Banu Sulaiim) que no honraron los tratados que hicieron con los musulmanes. También es importante recordar que los versos anteriores dan a estas personas un respiro durante 4 meses para reconsiderar su comportamiento y cesar las hostilidades. Lamentablemente, después de 4 meses, los enemigos del Islam continuaron sus hostilidades contra los musulmanes. Solo entonces Dios le ordenó al Profeta Muhammad que se reuniera con ellos en la batalla para defender a los musulmanes y la religión del Islam.
Incluso en esta situación, el Corán afirma que si los enemigos se arrepienten de su comportamiento y prometen cumplir sus tratados, los musulmanes tienen la obligación de cesar la acción militar y perdonarlos. Desafortunadamente, aquellos que toman este verso específico fuera de contexto no ven que, como sugiere el título Al-Taubah, el tema principal del capítulo es el perdón y el arrepentimiento.

Los judíos pueden haber abusado del profeta Mahoma, pero al final subestimaron a los musulmanes y se sobreestimaron a sí mismos; como resultado fueron destruidos y Arabia se convirtió en musulmana. Los judíos no solo insultaron al profeta Muhamed, sino que también insultaron a Jeseus llamándolo “hijo de puta”. Así también se describe a Jeseus en el Talmud.

En el Talmud, está escrito que los no judíos son simplemente ganado que Dios creó en forma humana para servir a los judíos, por eso miran a cualquier no judío.

Answer 5

Bajo el dominio musulmán, los judíos fueron designados dhimmis . Pagaron impuestos adicionales más allá de lo que pagaron los musulmanes. Tenían que esconder sus rituales religiosos y minimizar sus edificios religiosos para no ofender o mostrar a los musulmanes. A veces se les exigía usar ropa distintiva para marcar su estado o para marcar sus casas. No podían construir o reparar una sinagoga sin permiso. Se les prohibió montar en animales dentro de una ciudad. Se les impuso una variedad de otras restricciones. Por ejemplo, un dhimmi no podía presentar pruebas en la corte contra un musulmán, y su juramento era inaceptable en una corte islámica. Entonces, un musulmán podría vencer a un dhimmi o violar a un dhimmi y no hubo recurso. En todo momento, eran ciudadanos de segunda clase cuyo estatus podía cambiar y cambió con el cambio de liderazgo. La tendencia era que las reglas en su contra se volvieran más estrictas con el tiempo, y se agregaron prohibiciones que les impedían usar zapatos adecuados e incluso sandalias en algún lugar.
Los judíos en tierras musulmanas ciertamente lo tuvieron mejor en el período medieval que los judíos en tierras cristianas, pero no se les puede culpar por no ser grandes fanáticos de Mahoma, especialmente dadas las declaraciones antijudías en la masacre de judíos por el Corán y Mahoma. , así como los “pogromos” musulmanes antijudíos que dejaron cientos o incluso miles muertos y comunidades enteras destruidas u obligadas a convertirse bajo pena de muerte. ¿Esperarías que le escribieran poemas de amor en esas circunstancias?

Answer 6

Era un eufemismo, y lejos de ser un abuso.

Recuerda, estamos hablando de un imbécil que hizo una excusa por cada cosa perversa que hizo, una de esas personas irresponsables que siempre culparon al otro tipo.

En cuanto al negocio del profeta, solo una persona totalmente delirante sobre la naturaleza de Nevi’ut, el espíritu de profecía, podría confundir a Mahoma con un navi. ¿Quién ha oído hablar de un navi violando y esclavizando?

Hubo términos más precisos, fue conocido como un profesional ‘shoded’, un bandido, durante toda su carrera. Este fue en realidad el término preferido durante siglos. Su fase de robo a mano armada generalmente estaba dirigida a las caravanas de su propia tribu, cuando aplastó la resistencia de sus compañeros y alistó su mano de obra, cambió a una raqueta de extorsión, que los musulmanes todavía están ejecutando, ¡hay que pagarles para vivir!

¿No es una locura?

Answer 7

Si te hace sentir mejor, aquí está la descripción de Maimoindes (el principal escritor judío medieval y culpable de llamar a Muhammad Meshuggah ) de cómo los profetas reciben su revelación (Yesodei Hatorah 7:12):

Cuando alguno de ellos profetiza, sus miembros tiemblan, sus poderes físicos se debilitan, pierden el control de sus sentidos y, por lo tanto, sus mentes son libres de comprender lo que ven, como [Génesis 15:12] dice acerca de Abraham: “y un gran, oscuro temor cayó sobre él “. De manera similar, Daniel [10: 8] afirma: “Mi apariencia cambió horriblemente y no retuve fuerzas.

Answer 8

Como otros han aludido, ya que no creían (y aún no creen) que él era un profeta, y creían que él existía y que afirmaba tener visiones de profecía, las dos únicas opciones para ellos serían creer:

• Era un charlatán y mentiroso que deliberadamente inventó historias y eventos que nunca ocurrieron, o
• alguien que sufrió un engaño extremo y en realidad se convenció a sí mismo, y posteriormente a otros, de que sí experimentó esos eventos.

Se puede argumentar que la segunda opción es la que fue más caritativa y le dio el beneficio de la duda.

Answer 9

Un hombre que dice ser un profeta siempre será un profeta, un loco o un fraude. No creían que fuera un profeta, y en realidad le dieron la mejor de las otras dos opciones.