¿Cuál es la importancia de Bhishma en Mahabharat?

Answer 1

¡Bhishma representa la esclavitud que el dogma causa a una persona inteligente y justa!

Nació como hijo de la Madre Ganga y Shantanu. Su nombre era Devavrata hasta que se convirtió en Bhishma.

Bhishma – significa Terrible … llamado así por el terrible voto … el voto de que nunca se casará … nunca tendrá un linaje y siempre será un guardián del Trono de Hastinapur.

Debido al voto … se le ofreció la bendición de que no morirá hasta que desee morir.

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Bhishma fue uno de los más grandes devotos del Señor Krishna. Siempre fue consciente de la inutilidad de luchar del lado de los Kauravas contra los Pandavas que tenían al Dharma y al estratega divino Krishna de su lado.

Como poderoso guerrero, sabía que los Pandavas no podían ganar hasta que sacrificara su vida.

Un incidente destaca su poder como guerrero

Duryodhana se acercó a Bhishma una noche y lo acusó de no pelear la batalla con toda su fuerza debido a su afecto por los Pandavas.

El enojado Bhishma hizo un voto de que matará a Arjuna o hará que el Señor Krishna rompa su promesa de no recoger armas durante la guerra. Al día siguiente hubo una intensa batalla entre Bhishma y Arjuna.

Aunque Arjuna era muy poderoso, no era rival para Bhishma. Bhishma pronto disparó flechas que cortaron la armadura de Arjuna y luego también la cuerda de su arco Gandiva. Arjuna estaba indefenso ante la ira de su tío abuelo.

Cuando Bhishma estaba a punto de matar a Arjuna con sus flechas, Sri Krishna, quien prometió no levantar un arma en la guerra, levantó una rueda de carro y amenazó a Bhishma.

Después del noveno día de la guerra, los Pandavas visitaron Bhishma por consejo de Krishna. Queriendo que los Pandavas ganaran, ya que estaban en el lado derecho del dharma, bhishma insinuó que no podía y no pelearía con alguien que no fuera un hombre.

Más tarde, Krishna le dijo a Arjuna cómo podía derribar a Bhishma, con la ayuda de Sikhandi, un eunuco.

Los Pandavas inicialmente no estaban de acuerdo con tal táctica, ya que al usar tácticas tan baratas no estarían siguiendo el camino del Dharma, pero Krishna sugirió una alternativa inteligente.

Y así, al día siguiente, el décimo día de la batalla, Shikhandi acompañó a Arjuna en el carro de este último y se enfrentaron a Bhishma, que bajó el arco y las flechas.

Luego fue derribado en la batalla por Arjuna, atravesado por innumerables flechas. Usando a Sikhandhi como escudo, Arjuna disparó flechas a Bhishma, perforando todo su cuerpo.

Cuando Bhishma cayó, todo su cuerpo fue sostenido sobre el suelo por los ejes de las flechas de Arjuna que sobresalían de su espalda, y a través de sus brazos y piernas. Ver a Bhishma acostado sobre un lecho de flechas humilló incluso a los dioses que observaban desde los cielos con reverencia.

Silenciosamente bendijeron al poderoso guerrero. Cuando los jóvenes príncipes de ambos ejércitos se reunieron a su alrededor, preguntando si había algo que pudieran hacer, les dijo que mientras su cuerpo yacía en el lecho de flechas sobre el suelo, su cabeza colgaba sin apoyo.

Al escuchar esto, muchos de los príncipes, tanto Kaurava como Pandava, le trajeron almohadas de seda y terciopelo, pero él las rechazó. Le pidió a Arjuna que le diera una almohada adecuada para un guerrero.

Arjuna luego sacó tres flechas de su carcaj y las colocó debajo de la cabeza de Bhishma, con las puntas de las flechas apuntando hacia arriba. Para calmar la sed del veterano de guerra,

Arjuna disparó una flecha hacia la tierra, y un chorro de agua se elevó hasta la boca de Bhishma. Se dice que Ganga misma se levantó para calmar la sed de su hijo.

Muerte de Bhishma

Después de la guerra, mientras estaba en su lecho de muerte (lecho de flechas) le dio instrucciones profundas y significativas a Yudhishthira sobre la condición de estadista y los deberes de un rey. Bhishma siempre le dio prioridad al Dharma.

Siempre caminaba en el camino del Dharma, a pesar de que sus circunstancias debido a su promesa, se suponía que debía seguir con fuerza las órdenes de su rey Dhritharashtra, que en su mayoría eran Adharma, estaba totalmente molesto. En medio de la guerra de Kurukshetra, el Señor Krishna le aconsejó a Bhishma que, cuando se deben cumplir los deberes, debe seguirlos sin buscar las promesas, si esas promesas están abriendo camino para la tristeza a la sociedad, debe romperse en ese momento y debería se le dará prioridad solo al deber moral.

Finalmente Bhishma renunció a la pelea, enfocando su fuerza vital y su respiración, sellando las heridas y esperando el momento propicio para entregar su cuerpo en la cama de flechas. Esperó unas 58 noches para que el solisticio de invierno o el primer día de Uttarayana abandonara su cuerpo en la cama de flechas. Mahabharata afirma que alcanzó la salvación después de su muerte.

¡Entonces Bhishma, que era consciente de la pura divinidad de Krishna, sabía la futilidad de los humanos que iban contra el Dharma … y, por lo tanto, decidió morir en lugar de derrotar a los Pandavas!

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Simbolismo analógico de Bhishma en nuestras vidas.

Bhishma representa el intelecto humano … Sabe lo que es correcto pero está sujeto a la tradición, las normas, los dogmas y las emociones que nos impiden seguir el camino del dharma. Bhishma estaba obligado por el voto que lo obligaba a luchar por Dhritarashtra en la guerra.

Al igual que el intelecto que presencia la ira y la ira molestan la dignidad de uno, solo por los dogmas autoimpuestos, Bhishma solo observó cómo Draupadi fue molestado en la corte de Hastinapur.

Finalmente, el intelecto debe ser superado por el Amor del Señor … y será atravesado por las flechas de la gracia … y con devoción experimentará el doloroso camino de la reorientación espiritual … esperando la realización de la verdadera naturaleza del ser … y ser uno con la verdad suprema …

Por lo tanto, siempre introspectivamente y darse cuenta de la inutilidad de la especulación e ideación intelectual, al menos en el proceso de ver las cosas como son. Ignora cualquier Dogma y / o tradición arcaica que se presente en el camino de ver las cosas como son …

¡Así que mira dentro … ve más allá del intelecto y descubre la verdadera naturaleza del Ser!

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• Fuente: Bhishma
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Answer 2

Para mí, la importancia de Bheeshma es enseñarnos una muy buena lección. Bheeshma fue el hombre que se dedicó a su voto de proteger Hastinapur y aceptar todas las órdenes dadas por su rey, es decir, toda su vida trabajó como un hombre de servicio.
Pero aquí viene la lección. ¿Debería ser así la convicción hacia el voto? ¿Debería alguien tolerar todos los actos equivocados solo porque es obligado por su voto? ¿Qué es más importante, un viejo voto que se prometió cuando las condiciones eran diferentes o la necesidad del presente para el bienestar de la sociedad?
Personalmente siento que un voto no tiene sentido cuando comienza a afectar el bienestar de la humanidad. En el primer momento en que te impide hacer lo correcto y perjudica a la sociedad, uno debería romperlo. Su voto se hizo tan grande y una responsabilidad para él que tuvo que ver cómo se desnudaba Draupadi. Qué vergonzoso fue eso. Tenía ‘Shakti y Samarthya’, pero no pudo detener ese acto sucio. Krishna le ha dado una muy buena enseñanza en el campo de la guerra ‘Kurukshetra’ a Bheeshma. Aquí hay algunos extractos de diálogo con ellos.
Bheeshma- Vasudeva! Maine jeevan bhar dharma dharan kiya h.
Krishna- “Apne dharma ko a kbhi jana hola ni Mahamahim.Dharma kisi ko bandhta ni balki ye a mukti pradan krta h. Kintu aap apne pratigya se badhe rhe aur sare papo ko hone diya. Yadi apne ek kshan ke liye bhi apni pratigya ko “bhula kar samaj ke kalyan ka vichar kiya hota a aaj es Kurushetra me itni bhayanak sthiti utpanna ni hoti”.
Bheeshma- ¿A kya pratigya ya apne vachan ka koi mahatva ni?
Krishna-Hai kintu tb tk, jb tk wo parmarth ke liye ho. Jis kshan se wo samaj ko hani pahuchane lge usi kshan nos pratigya ka mahatva samapt ho jata h. Nosotros pratigya ka kya mahatva jo kisi ko uske nirnay lene ke adhikar se hola vihin kr de …
Para obtener más líneas buenas, también puede ver la nueva serie de televisión Mahabharata emitida por Star Plus.

Answer 3

Creo que la lección central de la vida de Bheeshma es:
Nunca interfiera en el ciclo de vida de Karma phal de otra persona. Cada persona nace con su destino, desafíos y aprendizajes, habilidades y orientación que Dios / universo le ha dado. Cada persona tiene que pasar por su vida de altibajos, felicidad y tristeza, éxito y fracasos para su propio crecimiento espiritual. Cuando sentimos pena por alguien y tratamos de interferir en su ciclo de karma phal, vamos en contra de su propósito de vida e interferimos con el proceso universal. Y luego tenemos que enfrentar las consecuencias de nuestras acciones al ver cómo nuestras acciones son contraproducentes. Si una persona está fallando y sufriendo, entonces hay un aprendizaje que Dios / Universo está tratando de darle a la persona. Nunca interfieras en eso. Bheeshma debería haberse enfocado en su vida y usar los talentos que Dios le había dado para lidiar con la vida que Dios había elegido para él. Se abstuvo de su camino e interfirió en la vida de otras personas. Tuvo que pagar por eso y ver las consecuencias de sus acciones en su lecho de muerte. Cada persona que trató de ayudar tuvo que sufrir aún más.
Este hecho se confirma al observar las acciones de Krishna que no participaron en la guerra sino que solo actuaron como consejeros y asesores. No hizo el trabajo de Arjuna por él, solo le aconsejó sobre su Dharma. Solo en un momento, Krishna trató de salirse del camino y afirmar que pudo haber cambiado el destino de la guerra durante la conversación con Gandhari y ella lo maldijo de inmediato.
La mejor manera de ayudar a alguien es liderar con el ejemplo viviendo tu vida de la mejor manera posible haciendo justicia al lugar donde Dios / Universo te ha colocado y haciendo un uso correcto de los poderes que Dios / Universo te ha dado. Esto se convertirá en un ejemplo para otros y pueden aprender de ello y mejorar sus vidas.

También hay otros aprendizajes, pero creo que esta es la causa raíz que condujo a todos los demás problemas.

Answer 4

¡Oh Dios mío! Bhishma es la única razón para el Mahabharatha. Si solo no hiciera su voto, habría sido hecho rey, seguido del dharma y Hastinapur habría sido pacífico. Entonces ese fue su primer error. En segundo lugar, traer a las tres hijas para Vichitravirya fue un grave error. Uno de ellos se convierte en el motivo de su muerte. En tercer lugar, si solo hubiera escuchado a Satyavati y engendrado hijos con Ambika y Ambalika, nuevamente no habría habido necesidad de Niyoga y todas las demás cosas. Y en el cuarto punto, si no hubiera guardado la calma durante el vastra haran de Draupadi, las cosas habrían cambiado. Y finalmente, si no hubiera luchado por hastinapur durante 10 días en la guerra, habría mucho menos daño. Pero todas estas cosas tenían que suceder y así fue. Bhishma era un guerrero magnífico que era estudiante de Bhagwan Parashurama y también hizo que el Señor Krishna rompiera su promesa durante la guerra. Entonces sí, eso es sobre él.

Answer 5

Su verdadero nombre era “Devavrata”, también conocido como Gangaputra y después de este voto, también conocido por Bhishma.

Era una persona inteligente, habilidades inmejorables, respetado entre todos los humanos.

Era más que un rey. Lo que él dijo, todo el mundo sabe que siempre piensa en el Hastinapur. Desde ese período hasta hoy, ningún hijo puede vencer su sacrificio por su padre. Una persona que donó todo el reino no era una persona egoísta. Realmente lo respetaba.

Soy un gran admirador del Mahabharata debido al papel del Bhism. Todavía tengo todos los videos relacionados con el inicio del Mahabharata hasta el final de la vida del Bhism.

Si alguien quiere ver el Mahabharata de BRChopra, visite el canal EPIC, de 7 a 8 PM transmiten un Mahabharata.

Gracias

Answer 6

Hay muchas versiones de MAHABARTHA, una del lado de Pandava y otra del lado de Kauravas (ambas dicen que ambas tienen razón al hacer estas cosas).

Pero la versión Bishma de MAHABARTHA es Verdad (ya que él es el abuelo de ambos y cree que ambos son correctos e incorrectos también en diferentes redes).

Answer 7

Mahabharatha no habría existido si,

1. Devavrata no había hecho ese gran juramento de celibato (que le dio el nombre de Bheeshma)
2. Si Bheeshma había dado a la tentación o había tomado la palabra de su madrastra más importante que su propio juramento y había engendrado a los hijos él mismo (en lugar de Vyasa entre su penitencia)

Eso resume la importancia de Bheeshma. El resto de su grandeza está cubierto en otras respuestas.

Answer 8

Es el personaje más destacado en mahabgarata. Hijo del rey shantanu y la diosa ganga, educado por el mismo parashurama. Fue el abuelo de los pandavas y los kauravas. Vivió toda su vida haciendo juramentos a su padre cuidando y protegiendo el reino hastinavati y los kauravas y los pandavas hasta que se sientan solos. 3 juramentos tomados por él son

1. No exigiría su legítimo trono de hastinavati
2. No se casaría para que sus hijos no pudieran reclamar el trono.
3. Los miembros de su familia, quien sea que esté sosteniendo el trono, estaría a su lado para proteger y servir al reino hasta su última amplitud. Protegiendo sus juramentos, no se casó con ambalike, luego ella se vengó en la próxima vida como shikandhi. Murió en el campo de batalla al servicio del rey duryodhana. Un ser desinteresado que vivió toda su vida al servicio del reino y atado a sus juramentos que le hizo a su padre.