Según gita, el propósito de la vida es lograr la autorrealización, pero no la satisfacción de los sentidos. Si es así, ¿por qué Dios ha dado sentidos poderosos que se sienten atraídos por los placeres mundanos? ¿Tenemos que gratificar nuestros sentidos o darnos cuenta de que estamos confundidos?

Answer 1

Hari om, estás haciendo una pregunta: “¿Por qué Dios ha dado sentidos poderosos que se sienten atraídos por los placeres mundanos, tenemos que satisfacer nuestros sentidos o darnos cuenta de mí mismo, estoy confundido?”

• Esta es la belleza del Creador.

Dios ha creado sentidos muy poderosos. Disfrutas del mundo y sus bellezas con estos sentidos.

• Los sentidos están destinados a una utilización adecuada. No por mal uso.

Sin embargo, los seres ignorantes son arrullados por la naturaleza superficial de los sentimientos sensuales y los persiguen de una manera loca, solo para encontrarse con su destino.

• Una persona sabia usa los sentidos en la medida en que son necesarios, y se inhibe en el mal uso de estos sentidos poderosos .
• Si un cuchillo no se usa correctamente, podría dar lugar a muchos acontecimientos adversos. Lo mismo se aplica a estos sentidos también.

Has hecho una pregunta si tenemos que gratificar estos sentidos o si nos damos cuenta de nosotros mismos.

Si tenemos un “CABALLO” con nosotros, tiene mucho Horse Power. Si se deja libre, irá en direcciones randum, sin hacer ningún trabajo útil.

Si el mismo Caballo ahora está equipado con un arnés, puedes llevarlo en la dirección que elijas y también hacer un trabajo útil. Si el caballo se deja solo, correrá en direcciones aleatorias sin hacer un trabajo útil.

De manera similar, nuestros sentidos poderosos deben controlarse adecuadamente para que sus facultades poderosas puedan ser utilizadas para nuestra ventaja al hacer un trabajo útil.

Por eso: Dios ha prescrito 4 (cuatro) rutas para lograr la autorrealización (según el Bhagavad Gita).

1. Karma yoga
2. Bhakthi yoga,
3. Jnaana yoga y
4. Dhyaana yoga.

Incluso entre estas 4 (rutas), Dios ha prescrito además 4 (asrams) , según los gustos de los diferentes grupos de personas. Estos asrams son:

1. Brahmacharya asram,
2. Gruhastha asram,
3. Vanaprastha asram &
4. Sanyaasa asram.

Las reglas para cada asram son claramente diferentes. No deben confundirse.

Cualquiera sea el asram que elija, el resultado final es el mismo.

Dios dijo :

• “Sanyaasah karma yogascha nisraeyasakaraa ubhow, thayosthu karma sanyaasaa karmayogo vishisyathae”.

Eso significa: “ karma sanyaasam y karma yogam, ambos conducen a su sraeyassu (que termina en un buen portillo, el resultado es el mismo). Pero, el karma yogam es mucho mejor que el karma sanyaasam ”.

Sin embargo, no debes pretender hacer karma sanyaasam (usar túnicas de azafrán, sino permitirte tener relaciones aberradas con el sexo opuesto). Entonces, cásate con una esposa legítima, disfruta de la vida familiar con tu esposa legítima, come tus propias ganancias sin caer en la corrupción, usa tus manos solo para hacer todas las cosas buenas de la vida, usa tus piernas solo para ir a lugares buenos y dignos para una visita. , vea solo cosas piadosas y auspiciosas sin ver escenas horribles, escuche solo lo que es agradable y bueno sin escuchar asuntos sucios. . . . etc. En esto no hay mal uso de los sentidos.

• Te darás cuenta de tu objetivo de auto realización.

Hari om.

Answer 2

Hare Krishna.

Una pregunta tan maravillosa. Gracias por preguntar.

1. PROPÓSITO DE LA VIDA: Sí, el propósito de este nacimiento humano es la Realización del Ser. Y no es solo según el Bhagavat Gita, incluso todos los Vedas están destinados a guiar a todos hacia la Realización del Ser.

2. GRATIFICACIÓN DE LOS SENTIDOS: Bhagavat Gita y los Vedas no restringe a nadie a experimentar la Gratificación de los Sentidos. Y, de hecho, la gratificación de los sentidos es uno de los objetos de purushardha (objetivos de la vida humana). Pero lo que dice Gita es que uno no debe llevar la vida únicamente por el bien de la satisfacción del sentido. Todos tienen el libre albedrío para elegir gratificar sus sentidos o no.

Quien tiene Vairagya severa (perdiendo todo interés en el samsara) puede no elegir gratificar los sentidos. Uno puede estar en Gruhastashrama y gratificar sus sentidos junto con el esfuerzo por la realización del Ser.

3. SENTIDOS: No son los sentidos los que son poderosos, es la Mente. Los sentidos actúan de acuerdo con los comandos de la mente. Los deseos se generan en la mente y los experimenta a través de los sentidos. Es la mente la que se siente atraída por los placeres a través de los sentidos.

Tenemos el libre albedrío para decidir si emplear los sentidos para el servicio de Dios o para experimentar los placeres. Uno puede hacer ambas cosas en Gruhastashrama después de Bhakti yoga.

Nota: Algunas de las ideas que se presentan aquí pueden estar equivocadas. Cualquiera que identifique las ideas equivocadas, por favor dé las correctas, para que pueda ayudarme a eliminar mi ignorancia.

Aunque no sé nada de nada, me alegrará si esta respuesta te ayuda a aclarar al menos la pequeña parte de tu confusión.

Hare Krishna.

Answer 3

Los sentidos son inertes. El poder de los sentidos es en realidad el poder del yo. La realización del yo nos lleva mucho más allá de cualquier placer mundano que los sentidos puedan brindar. Los sentidos nos engañan, lo que nos hace conformarnos con baratijas que ignoran el tesoro que hay dentro. El Gita nos lo señala y ayuda a despejar nuestro engaño.

Answer 4

En Gita Krishna dice “Karmanye vadhikarasthe maa phaleshu kadhachana. Maa Karma phala hethurbho mathe sangothsva karmani”, que se puede traducir aproximadamente a “Se supone que debes cumplir tus deberes y yo me encargaré de los resultados finales”. Entonces te aconseja que gratifiques tus sentidos pero que te des cuenta de que él es responsable de todo. Es él quien te obliga a hacerlo y no tú (Naham Karta Harihi Kartha). Disfrutas de los placeres mundanos, pero asegúrate de tenerlo siempre en mente y sabes que es su deseo que lo estés cumpliendo y haciéndolo feliz con tus acciones (Vishnu preranyam Vishnu preethyartham)