¿El concepto de Shiva evolucionó por separado del hinduismo?

El hinduismo es una amalgama de muchas creencias, rituales y tradiciones que prevalecen en la antigua India. Se formó mezclando las corrientes del shaivismo, el vaishnavismo, el shakt-darshan, el culto a la naturaleza, etc., en una corriente más grande.

Fue un esfuerzo para acomodar, asimilar, ajustar, coordinar, representar, expresar, modificar y unificar los diversos puntos de vista sobre la vida, el mundo, la creación y el creador de tal manera que pueda parecer complementario en lugar de contradictorio.

De todas las sectas, el shaivismo es bastante antiguo. Una terracota o un sello de la civilización del valle del Indo, que representa una figura ascética humana rodeada de bestias y animales, generalmente se identifica con Shiva como Pashupati.

Shiva es un dios ascético, conocido por su desapego o renuncia al mundo material que lo rodea. Forma parte de la Trinidad con Brahma y Vishnu, este último es conocido por su participación y asociación con este mundo material a través de varias encarnaciones.

Tanto Shiva como Vishnu se complementan y están incompletos sin la diosa como Shakti, Parvati, Lakshmi o simplemente Nature / Prakriti.

El hinduismo es flexible y de base amplia. A diferencia de otros, no ha cerrado sus puertas a nuevas ideas y creencias. Nunca fue rígido y todavía está evolucionando.

El shaivismo es el núcleo y la piedra angular del sanatan dharma, la forma sin igual e intemporal del pensamiento espiritual, ahora más popularmente conocido como hinduismo.

Se supone que Shiva tiene una Encarnación en Kali yuga que es ahora, pero no muy pronto, sino más tarde después de unos cien años como Predicadores de la religión monoteísta.