Ramakrishna Math enseña que todas las religiones conducen al mismo dios.
La práctica islámica de Ramakrishna
Hacia finales de 1866 comenzó a practicar las disciplinas del Islam. Bajo la dirección de su gurú Mussalman, se abandonó a su nueva sadhana. Se vistió como Mussalman y repitió el nombre de Allah.
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Sus oraciones tomaron la forma de las devociones islámicas. Olvidó a los dioses y diosas hindúes, incluso a Kāli, y dejó de visitar los templos. Se instaló fuera de los recintos del templo. Después de tres días vio la visión de una figura radiante, tal vez Mohammed. Esta figura se le acercó suavemente y finalmente se perdió en Sri Ramakrishna. Así se dio cuenta del Dios Mussalman. Desde allí entró en comunión con Brahman. El poderoso río del Islam también lo llevó de regreso al Océano del Absoluto.
El Evangelio de Sri Ramakrishna por Mahendranath Gupta, INTRODUCCIÓN :: ..
Practicó el cristianismo y el islam y muchas ramas del hinduismo y obtuvo el mismo dios. Él predicó que todos los caminos conducen al mismo dios.
Belur Math está construido combinando arquitecturas hindúes, musulmanas y cristianas para mostrar la unidad de las religiones según lo predicado por Sri Ramakrishna.
Swami Vivekananda, para rendir homenaje a la personalidad divina multifacética de Sri Ramakrishna, se imaginó un gran edificio que combina varias características arquitectónicas de los monumentos en varias partes del mundo. El deseo de Swami Vivekananda era que el nuevo templo encarnara las características sobresalientes de la arquitectura principal del templo de diferentes creencias religiosas para que todos los que vengan al Templo Ramakrishna se sientan como en casa y se den cuenta del principio subyacente de la fraternidad universal y la religión propuesta por el Gran maestro.
En su discusión con Mj. Herald Brown, el arquitecto de Martin Burn Co., Swami Vijnanananda hizo hincapié en las siguientes tres características que Swami Vivekananda quería incorporar en este monumento del templo:
1. Nat Mandira (Salón Congregacional) y Garbha Mandira (Sanctum Sanctorum) no deben separarse como en un templo hindú, sino que deben conectarse en un espacio continuo como ese en una Iglesia Cristiana.
2. Garbha Mandira debería tener un techo domótico tal como se introdujo en las mezquitas a través de la arquitectura islámica.
3. Otras representaciones y detalles deben ajustarse a la arquitectura tradicional del templo hindú.
El arquitecto presentó dos planos de los cuales se seleccionó el que tenía más tono indio.
Una sinfonía en arquitectura