Las personas “pueden elegir en qué partes de la religión creen” porque, en última instancia, la religión y las creencias son siempre una cuestión de interpretación.
Con respecto al ejemplo que enumeras arriba, por ejemplo, es una cuestión de cómo interpretamos las Escrituras que lleva a las personas a diferentes conclusiones sobre el mundo que les rodea visto en el contexto de su religión. Algunos son parte de tradiciones que interpretan sus santas palabras desde una perspectiva literal. La historia de la creación en Génesis se convierte en una verdad histórica para ellos: Dios creó el mundo en seis días de 24 horas, por lo tanto, podemos determinar la edad exacta de la tierra contando el número de años que figuran en la historia de las Escrituras.
Otras tradiciones, como la mía, no ven la necesidad de interpretar las Escrituras en su valor nominal: los contextos históricos, los contextos literarios, los contextos culturales y más, cada uno sirve para dar forma a nuestra interpretación y ayudarnos a comprender mejor lo que el corazón de una escritura sagrada puede ser en lugar de solo las letras y palabras en la página tal como se nos presentan. La historia de la creación es un mito que habla de una verdad más profunda: el uso del lenguaje poético, la fraseología y la estructura de las oraciones, las frases litúrgicas repetitivas, etc. interpretación de una estructura de creencias más básica: somos seres creados por un Dios poderoso y amoroso que desea relacionarse con nosotros.
Escogemos y elegimos lo que creemos porque la religión no es estática, ni debería serlo. A medida que nuestra comprensión de la cultura, de la humanidad e incluso de Dios madura y evoluciona, también debe hacerlo nuestra práctica de estar en relación con esas cosas.
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