Si creo que soy Dios, ¿qué devoto de Dios tiene que confirmar de mí que soy el Dios verdadero?

Answer 1

Srila Prabhupada le dijo una vez a sus discípulos que cuando la gente se acerca a ellos diciendo que son Dios, solo pídales que le muestren la Forma Universal que Krishna le mostró a Arjuna en el Bhagavad Gita. Cuando no puedes hacer eso, está claro que no eres Dios.

Bg 11.1 – Arjuna dijo: Al escuchar las instrucciones que amablemente me has dado sobre estos temas espirituales más confidenciales, mi ilusión se ha disipado.

Bg 11.2 – ¡Oh, ojo de loto! He tenido noticias tuyas en detalle sobre la aparición y desaparición de todas las entidades vivientes y he realizado Tus glorias inagotables.

Bg 11.3 – ¡Oh, la más grande de todas las personalidades! ¡Oh forma suprema! Aunque te veo aquí delante de mí en tu posición real, como te has descrito a ti mismo, deseo ver cómo has entrado en esta manifestación cósmica. Quiero ver esa forma tuya.

Bg 11.4 – Si crees que soy capaz de contemplar tu forma cósmica, oh mi Señor, oh maestro de todo poder místico, muéstrame amablemente ese Ser universal ilimitado.

Bg 11.5 – La Suprema Personalidad de Dios dijo: Mi querido Arjuna, oh hijo de Pritha, mira ahora Mis opulencias, cientos de miles de variadas formas divinas y multicolores.

Bg 11.6 – ¡Oh, el mejor de los Bharatas! Mira aquí las diferentes manifestaciones de Adityas, Vasus, Rudras, Asvini-kumaras y todos los demás semidioses. Contempla las muchas cosas maravillosas que nadie ha visto o escuchado antes.

Bg 11.7 – ¡Oh, Arjuna, lo que quieras ver, mira de inmediato en este cuerpo mío! Esta forma universal puede mostrarle lo que quiera ver ahora y lo que quiera ver en el futuro. Todo, en movimiento y sin movimiento, está aquí completamente, en un solo lugar.

Bg 11.8 – Pero no puedes verme con tus ojos actuales. Por eso te doy ojos divinos. ¡He aquí mi opulencia mística!

Bg 11.9 – Sañjaya dijo: Oh Rey, habiendo hablado así, el Señor Supremo de todo poder místico, la Personalidad de Dios, mostró Su forma universal a Arjuna.

Bg 11.10-11 – Arjuna vio en esa forma universal bocas ilimitadas, ojos ilimitados, visiones maravillosas ilimitadas. La forma estaba decorada con muchos adornos celestiales y tenía muchas armas divinas levantadas. Llevaba guirnaldas celestiales y prendas de vestir, y muchos olores divinos estaban manchados sobre su cuerpo. Todo fue maravilloso, brillante, ilimitado, todo en expansión.

Bg 11.12 – Si cientos de miles de soles se elevaran al mismo tiempo hacia el cielo, su resplandor podría parecerse a la refulgencia de la Persona Suprema en esa forma universal.

Bg 11.13 – En ese momento Arjuna podía ver en la forma universal del Señor las expansiones ilimitadas del universo situadas en un lugar aunque dividido en muchos, muchos miles.

Bg 11.14 – Entonces, desconcertado y asombrado, con el pelo erizado, Arjuna inclinó la cabeza para ofrecer reverencias y con las manos juntas comenzó a rezar al Señor Supremo.

Bg 11.15 – Arjuna dijo: Mi querido Señor Krishna, veo reunidos en Tu cuerpo a todos los semidioses y varias otras entidades vivientes. Veo a Brahma sentada en la flor de loto, así como al Señor Shiva y a todos los sabios y serpientes divinas.

Bg 11.16 – Oh Señor del universo, Oh forma universal, veo en Tu cuerpo muchos, muchos brazos, vientres, bocas y ojos, expandidos por todas partes, sin límite. Veo en ti sin fin, sin medio y sin principio.

Bg 11.17 – Su forma es difícil de ver debido a su refulgencia deslumbrante, que se extiende por todos lados, como fuego ardiente o el resplandor inconmensurable del sol. Sin embargo, veo esta forma brillante en todas partes, adornada con varias coronas, palos y discos.

Bg 11.18 – Eres el objetivo primordial supremo. Eres el mejor lugar de descanso de todo este universo. Eres inagotable y eres el más viejo. Eres el mantenedor de la religión eterna, la Personalidad de Dios. Esta es mi opinión.

Bg 11.19 – Estás sin origen, medio o final. Tu gloria es ilimitada. Tienes innumerables brazos, y el sol y la luna son Tus ojos. Te veo con fuego ardiente saliendo de Tu boca, quemando todo este universo por Tu propio resplandor.

Bg 11.20 – Aunque eres uno, te extiendes por todo el cielo y los planetas y todo el espacio intermedio. ¡Oh, grandioso! Al ver esta forma maravillosa y terrible, todos los sistemas planetarios están perturbados.

Bg 11.21 – Todos los ejércitos de semidioses se rinden ante ti y entran en ti. Algunos de ellos, muy asustados, ofrecen oraciones con las manos juntas. Las huestes de grandes sabios y seres perfectos, que gritan “¡Toda la paz!”, Te rezan cantando los himnos védicos.

Bg 11.22 – Todas las diversas manifestaciones del Señor Siva, los Adityas, los Vasus, los Sadhyas, los Visvedevas, los dos Asvis, los Maruts, los antepasados, los Gandharvas, los Yakshas, ​​los Asuras y los semidioses perfectos te contemplan maravillados. .

Bg 11.23 – ¡Oh, poderoso armado !, todos los planetas con sus semidioses están perturbados al ver tu gran forma, con sus muchas caras, ojos, brazos, muslos, piernas y vientres y tus muchos dientes terribles; y como están perturbados, yo también.

Bg 11.24 – ¡Oh, Vishu que todo lo penetra! Al verte con Tus muchos colores radiantes tocando el cielo, Tus bocas abiertas y Tus grandes ojos brillantes, mi mente está perturbada por el miedo. Ya no puedo mantener mi estabilidad o equilibrio mental.

Bg 11.25 – Oh Señor de señores, Oh refugio de los mundos, por favor, ten misericordia de mí. No puedo mantener mi equilibrio viendo así Tus ardientes rostros mortíferos y dientes horribles. En todas las direcciones estoy desconcertado.

Bg 11.26-27 – Todos los hijos de Dhritarastra, junto con sus reyes aliados, y Bhishma, Drona, Karna, y nuestros principales soldados también, se apresuran en sus bocas temerosas. Y a algunos los veo atrapados con las cabezas destrozadas entre Tus dientes.

Bg 11.28 – A medida que las numerosas olas de los ríos fluyen hacia el océano, todos estos grandes guerreros entran ardiendo en tus bocas.

Bg 11.29 – Veo a todas las personas apresurarse a toda velocidad en tus bocas, mientras las polillas corren hacia la destrucción en un fuego abrasador.

Bg 11.30 – Oh Vishu, te veo devorando a todas las personas de todos lados con tus bocas llameantes. Cubriendo todo el universo con Tu refulgencia, te manifiestas con terribles rayos abrasadores.

Bg 11.31 – Oh Señor de los señores, tan feroz de forma, por favor dime quién eres. Te ofrezco mis reverencias; Por favor, sé amable conmigo. Eres el señor primordial. Quiero saber de ti, porque no sé cuál es tu misión.

Bg 11.32 – La Suprema Personalidad de Dios dijo: Tiempo que soy, el gran destructor de los mundos, y he venido aquí para destruir a todas las personas. Con la excepción de ustedes [los Pandavas], todos los soldados aquí en ambos lados serán asesinados.

Bg 11.33 – Por lo tanto, levántate. Prepárate para luchar y ganar la gloria. Conquista a tus enemigos y disfruta de un reino nutritivo. Mi disposición ya los mata, y tú, oh Savyasaci, no puedes ser más que un instrumento en la lucha.

Bg 11.34 – Drona, Bhishma, Jayadratha, Karna y los otros grandes guerreros ya han sido destruidos por Mí. Por lo tanto, mátalos y no te molestes. Simplemente lucha, y vencerás a tus enemigos en la batalla.

Bg 11.35 – Sañjaya le dijo a Dhritarastra: Oh Rey, después de escuchar estas palabras de la Suprema Personalidad de Dios, el tembloroso Arjuna ofreció reverencias con las manos juntas una y otra vez. Temerosamente le habló al Señor Krishna con voz vacilante, como sigue.

Bg 11.36 – Arjuna dijo: Oh maestro de los sentidos, el mundo se alegra al escuchar Tu nombre, y así todos se apegan a Ti. Aunque los seres perfeccionados te ofrecen su respetuoso homenaje, los demonios tienen miedo y ven aquí y allá. Todo esto se hace correctamente.

Bg 11.37 – ¡Oh, grandioso, incluso más grande que Brahma! Tú eres el creador original. ¿Por qué entonces no deberían ofrecerte respetuosas reverencias? ¡Oh ilimitado, Dios de los dioses, refugio del universo! Eres la fuente invencible, la causa de todas las causas, trascendental a esta manifestación material.

Bg 11.38 – Eres la Personalidad de Dios original, el santuario más antiguo y supremo de este mundo cósmico manifestado. Eres el conocedor de todo, y eres todo lo que se puede conocer. Eres el refugio supremo, por encima de los modos materiales. ¡Oh forma ilimitada! ¡Toda esta manifestación cósmica está impregnada por ti!

Bg 11.39 – ¡Eres aire y eres el controlador supremo! ¡Eres fuego, eres agua y eres la luna! Eres Brahma, la primera criatura viviente, y eres el bisabuelo. ¡Por lo tanto, te ofrezco mis respetuosas reverencias mil veces, y una y otra vez!

Bg 11.40 – ¡Reverencias a Ti desde el frente, desde atrás y desde todos los lados! ¡Oh poder ilimitado, eres el maestro del poder ilimitado! ¡Eres omnipresente y, por lo tanto, eres todo!

Bg 11.41-42 – Pensando en ti como mi amigo, me he dirigido precipitadamente a ti “Oh Krishna”, “O Yadava”, “Oh mi amigo”, sin conocer Tus glorias. Por favor, perdona cualquier cosa que haya hecho en la locura o en el amor. Te he deshonrado muchas veces, bromeando mientras nos relajamos, nos acostamos en la misma cama o nos sentamos o comimos juntos, a veces solos y a veces frente a muchos amigos. Oh infalible, discúlpeme por todos esos delitos.

Bg 11.43 – Eres el padre de esta completa manifestación cósmica, de lo móvil y lo inmóvil. Eres su jefe adorable, el maestro espiritual supremo. Nadie es más grande que Tú, ni nadie puede ser uno contigo. ¿Cómo podría haber alguien más grande que Tú dentro de los tres mundos, oh Señor de un poder inconmensurable?

Bg 11.44 – Tú eres el Señor Supremo, para ser adorado por todos los seres vivos. Por lo tanto, caigo para ofrecerte mis respetuosas reverencias y pedirte Tu misericordia. Cuando un padre tolera la imprudencia de su hijo, un amigo, la impertinencia de un amigo o un esposo, la familiaridad de su esposa, por favor tolere los errores que pueda haberle hecho.

Bg 11.45 – Después de ver esta forma universal, que nunca antes había visto, me alegro, pero al mismo tiempo mi mente está perturbada por el miedo. Por lo tanto, por favor, concédeme Tu gracia y revela de nuevo Tu forma como Personalidad de Dios, Oh Señor de señores, Oh morada del universo.

Bg 11.46 – Oh forma universal, oh Señor de mil brazos, deseo verte en tu forma de cuatro brazos, con cabeza con casco y con palo, rueda, caracola y flor de loto en tus manos. Anhelo verte de esa forma.

Bg 11.47 – La Suprema Personalidad de Dios dijo: Mi querido Arjuna, felizmente te he mostrado, con Mi potencia interna, esta forma universal suprema dentro del mundo material. Nadie antes de ti ha visto esta forma primitiva, ilimitada y llena de refulgencia deslumbrante.

Bg 11.48 – ¡Oh, el mejor de los guerreros Kuru! Nadie antes que tú haya visto esta forma universal de Mío, ya sea por el estudio de los Vedas, ni por realizar sacrificios, ni por caridad, ni por actividades piadosas, ni por penitencias severas. puedo ser visto de esta forma en el mundo material.

Bg 11.49 – Has sido perturbado y desconcertado al ver esta horrible característica mía. Ahora deja que termine. Mi devoto, sé libre nuevamente de todos los disturbios. Con una mente tranquila, ahora puede ver la forma que desea.

Bg 11.50 – Sañjaya le dijo a Dhrtarastra: La Suprema Personalidad de Dios, Krishna, habiendo hablado así a Arjuna, mostró Su verdadera forma de cuatro brazos y finalmente mostró Su forma de dos brazos, alentando así al temible Arjuna.

Bg 11.51 – Cuando Arjuna vio así a Krishna en su forma original, dijo: ¡Oh, Janardana, al ver esta forma humana, tan hermosa, ahora estoy compuesto en mente, y estoy restaurado a mi naturaleza original.

Bg 11.52 – La Suprema Personalidad de Dios dijo: Mi querido Arjuna, esta forma de Mía que estás viendo ahora es muy difícil de contemplar. Incluso los semidioses siempre buscan la oportunidad de ver esta forma, que es tan querida.

Bg 11.53 – La forma que estás viendo con tus ojos trascendentales no puede entenderse simplemente estudiando los Vedas, ni sufriendo penitencias serias, ni por caridad, ni por adoración. No es por estos medios que uno puede verme como soy.

Mi querido Arjuna, solo por un servicio devocional indiviso puedo ser entendido como soy, parado frente a ti, y así puedo ser visto directamente. Solo de esta manera puedes entrar en los misterios de Mi entendimiento. (Bg. 11.54)

Bg 11.55 – Mi querido Arjuna, el que se dedica a Mi servicio devocional puro, libre de la contaminación de las actividades fruitivas y la especulación mental, el que trabaja para Mí, quien Me convierte en el objetivo supremo de su vida, y que es amigable con todos los seres vivos. ser – ciertamente viene a Mí.

Answer 2

Los discípulos de Sankaracharya también pensaban así. Cuando Sankara se tragó el plomo fundido y pidió a sus discípulos que se lo tragaran, los mismos discípulos se dieron cuenta de que Sankara demostró que él solo es Dios y no sus discípulos. Si cada hombre ya es Dios, ¿de qué sirve toda esta ‘Sadhana’? ¿Quién va a obtener la salvación? Si ya eres Dios, ¿quieres decir que Dios obtiene la salvación? Si no hay salvación, ¿por qué toda esta sadhana (esfuerzo)? ¿Por qué Prahlada no aceptó a su padre como Dios? Narasimha mató a Hiranya Kashipu. Ambos son dioses. ¡Entonces Dios mató a Dios, lo que significa que Dios se suicidó!

El Dios supremo, Datta aparece como el erudito piadoso con todas las buenas cualidades. A veces, aparece como una persona que bebe el vino y, a veces, con una prostituta. La razón de tales cualidades diferentes y opuestas es que Él está indicando que cualquier persona con buenas o malas cualidades puede alcanzarlo. Las tres caras de ‘Brahma’ ‘Vishnu’ y ‘Shiva’ indican cualidades ‘Satva’ ‘Rajas’ y ‘Tamas’. Esto significa que Dios está asociado con todas las cualidades, y se le llama como ‘Saguna Brahma’. La palabra ‘Saguna’ significa todas las cualidades. Como Rajas y Tamas representan malas cualidades, dos tercios son solo malas cualidades. Significa que las personas con malas cualidades son más numerosas. Los fanáticos de Vishnu piensan que Vishnu es bueno porque está asociado con Satvam, Rajas es peor y Tamas es lo peor. Entonces, dicen que Vishnu es el mejor y más alto. Piensan que Brahma es más bajo y Shiva es peor. Estas tres formas son solo los tres vestidos del mismo ‘Lord Datta’. El Dios es el mismo y uno, al margen de estas tres cualidades. Gita dice lo mismo. Veda dice que Vishnu es Brahma y también Shiva. Estas tres cualidades son las ropas de tres colores del mismo Señor.

El color de la tela no es el color de la persona. Una persona no es tocada por el color de la tela y el color de la persona no se ve afectado. Satvam es blanco Rajas es rojo y Tamas es negro. Entonces, el color de Vishnu debe ser blanco y el color de Shiva debe ser negro. Pero los colores se intercambian. Vishnu es negro y Shiva es blanco. Esto significa que Vishnu y Shiva han intercambiado sus cualidades. Shiva está sentada en meditación con una buena calidad. Vishnu está bailando con las Gopikas y es de mala calidad. Ahora dime quién es mayor? Entonces, Datta es el Dios único presente en todas estas tres formas divinas. No es tocado por ninguna cualidad.

Por lo tanto, se le llama como ‘Nirguna Brahma’. La persona incolora se ve roja, blanca y negra debido a los colores de su ropa. Esta forma de Datta indica que Bhakthi no está afectado por buenas o malas cualidades. El agua pura está presente en tres vasos de vidrio con tres colores diferentes. El agua no está coloreada pero parece tener un color. De manera similar, el Bhakthi, es decir, el amor a Dios parece tener el color de la calidad. Pero siempre es puro e incoloro. Entonces la persona, ya sea buena o mala, puede alcanzar al Dios a través de cualquier camino. Cuando Bhakthi está presente en la persona y también presente en el camino, es la fuerza impulsora más allá de las buenas y malas cualidades. Shiva con Tamas como un Dios malo invita a las personas malas en un mal camino. Vishnu con Satva como Dios bueno invita a todas las personas buenas a través del buen camino. Pero recuerda una cosa, Vishnu y Shiva son lo mismo.

Una buena persona y una mala persona alcanzan al mismo Dios porque su Bhakti es uno y el mismo. Las tres caras denotan la creación, administración y destrucción de este universo por el mismo Dios. Veda dice que estas son las tres actividades realizadas por el mismo Dios llamado ‘Parabrahman’. Entonces Datta es Parabrahman según los Vedas. Tenemos tres Gurus Sankara, Ramanuja y Madhva. Son las encarnaciones de Shiva, Vishnu y Brahma. Eso significa que Datta se convirtió en estos tres Gurus. Entonces Datta indica que Él es el único Parabrahman presente en las tres formas divinas llamadas Brahma, Vishnu y Shiva. Datta además indica que Él es el Sadguru presente en los tres Gurus.

La voz de Datta es la teoría única presente en los comentarios de los tres Gurus. Datta indica que cualquier ser vivo es elegible para alcanzarlo y obtener la salvación independientemente de sus cualidades buenas y malas. Datta también indica que si el camino es bueno o malo, solo Él le da valor al Bhakti. El Bhakthi debería ser real y puro sin aspirar a nada a cambio de Datta.

Un mendigo viene a ti y te alaba mucho. Le estás pidiendo que se aleje. Pero un huésped recibe todas las comodidades con un amor especial. ¿Cuál es la diferencia entre estos dos? La intención del mendigo es obtener comida de usted, pero la intención del huésped es verlo y hablar con usted. Dado que la intención difiere, el tratamiento difiere. Así que ven a Datta como invitado y no como un mendigo. Si su intención es solo amar a Datta sin aspirar a nada a cambio, Datta le dará todo, ya que usted es su invitado.

– Extractos de mensajes de Shri Datta Swami

Espiritualidad universal para la paz mundial

-puesto por anil (discípulo de Shri Datta Swami)

Answer 3

Si crees que eres Dios, entonces todos deben ser Dios a menos que seas diferente a los demás. Si todos son Dios, entonces no habrá devotos de Dios porque todos somos Dios, por lo que no es necesario que nos dediquemos a nadie más.

• ¿Puedo decir que Dios también me impregna completamente en el cuerpo, la mente y el espíritu? Dios es mi cuerpo Dios es mi mente Dios es mi espíritu. ¿Es eso aceptable entre los santos y devotos y también entre la gente común?

Dios está simultáneamente dentro de todos nosotros y afuera. Él impregna todo el universo, sin embargo, conserva su existencia separada de él. Eres parte de Dios pero no eres todo Dios porque Él es infinito y nosotros somos infinitesimales. Somos parte de Él, pero también somos individuos separados, por lo que no podemos decir que Dios es nuestro espíritu, pero podemos decir que como espíritu somos parte de Dios.

Answer 4

simplemente tienes que levantar una piedra de 50 kg con tu dedo meñique … Eso sería una buena prueba no solo para el devoto sino también para ti mismo para hacerte dar cuenta de que no eres Dios …