El resumen del Gita se puede encontrar en su primer capítulo.
El mensaje del primer capítulo del Gita es este: la causa raíz de todas las penas y sufrimientos en este mundo es nuestra incapacidad para lidiar con el conflicto. Cuanto antes reconozcamos esta verdad universal, antes podremos progresar en nuestros viajes personales, profesionales y, en última instancia, espirituales. Es por eso que el Gita no se le enseña a Arjuna en un ashram remoto en algún lugar del Himalaya en medio de pájaros y prados ondulantes. Se enseña en medio de una batalla espantosa con el sonido de espadas, el sonido de las trompetas y el grito de los soldados.
Experimentamos conflictos en tres niveles: físico, mental y espiritual. A nivel físico, el conflicto está en todas partes. Los átomos chocan contra los átomos. Las malas hierbas se hacen cargo de las flores cuidadosamente cuidadas. Las manadas de lobos luchan por el control del territorio. Y nosotros los humanos tenemos desacuerdos con los niños, hermanos, cónyuges, jefes, compañeros de trabajo, estados y países. Para lidiar con el conflicto, necesitamos aprender a actuar en este mundo, incluido qué decir en cada una de estas situaciones.
La forma en que nos comportamos en un conflicto físico depende en gran medida del estado de nuestras mentes. Nuestras mentes también están siempre en conflicto, principalmente entre nuestro lado racional y nuestro ego. Los seres humanos han evolucionado hasta un punto en el que tienen el poder de controlar y trascender los impulsos e impulsos primitivos que controlan la mayoría de los animales. Estos impulsos primarios constituyen el ego, la parte de nuestra mente que simplifica demasiado y exagera las situaciones, y cierra la parte racional de nuestra mente que puede pensar de manera lógica y clara.
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La mente racional de Arjuna era clara: era un guerrero y entró en el campo de batalla para pelear una guerra contra el enemigo por una causa justa. Pero, al ver a su familia al otro lado, su ego, el lado primitivo de su mente, se levantó y tomó el control. Le hizo decir, ¿cómo puedo matar a mi familia? ¿Cómo puedo matar a mi maestro? La incapacidad de conciliar este conflicto en su mente condujo a su colapso mental en medio del campo de batalla. Literalmente no sabía de qué lado de la batalla estaba, y al no poder decidir, quería renunciar. Su mente inmediatamente comenzó a racionalizar su decisión de renunciar, como se ve en el discurso que le dio a Sri Krishna sobre lo injusta que fue la guerra.
Entonces, hemos visto que el conflicto a nivel físico y mental es generalizado. Es una parte integral de la vida. No podemos escapar de eso. No hay nada nuevo aquí. Lo que es único sobre el Gita es su perspectiva sobre cómo debemos enfrentar estos dos niveles de conflicto. La pista se encuentra en los versículos 21 y 22, donde Shri Krishna posiciona a Arjuna literalmente en el medio de los dos ejércitos, un punto desde el cual Arjuna puede ver a sus queridos maestros y parientes estacionados al otro lado del campo de batalla, lo que desencadena inmediatamente otro conflicto: no físico, no mental, sino uno de identidad.
Arjuna ahora piensa: ¿Quién soy yo? ¿Soy el guerrero luchando por una causa justa? ¿O soy el querido alumno de mi maestro? Si soy un guerrero, debería estar en el ejército Pandava. Si soy un estudiante querido, debería estar en el ejército de Kaurava. Pero yo soy los dos. ¿Entonces qué debo hacer? Como no sé cómo conciliar mi identidad, déjame dejarlo, es la opción más fácil que tengo.
En su discurso a Sri Krishna, Arjuna usó la lógica, Dios y la religión para justificar su renuncia a la batalla. Esto es lo que muchos de nosotros debemos hacer: huimos de nuestros conflictos y usamos la lógica, Dios, la religión y toda una serie de racionalizaciones para justificar nuestro abandono ante nosotros mismos y ante los demás. Pero en la raíz de esto se encuentra nuestra crisis de identidad. No sabemos quiénes somos realmente y, por lo tanto, no sabemos qué camino seguir.
Esta crisis de identidad es el tercer tipo de conflicto, el conflicto espiritual. A menos que sepamos quiénes somos, qué es Dios (o un poder superior) y cuál es nuestra relación con ese Dios, nunca podremos resolver completamente todos nuestros conflictos físicos y mentales. Este es el tema central del primer capítulo.
El segundo capítulo contiene la respuesta de Shri Krishna a los conflictos de Arjuna, y un resumen de todo el Gita, que aborda los tres conflictos. Explica en detalle cómo podemos lidiar con los tres, para que podamos poner fin a la tristeza y la ansiedad en su raíz.