¿Por qué los hindúes no adoran a Lord Indra?

En la mitología hindú, Indra es considerado el líder de los devas. Él los preside en Indraloka. Y, sin embargo, nunca es adorado, mientras que incluso los árboles, las vacas y las serpientes son adorados por los hindúes, entre cientos de otros dioses. Alguna vez se preguntó por qué?

Se dice que Indra no es el nombre de una persona, sino un puesto, un arreglo, una silla. Indra es también el nombre de una nube de lluvia distintiva. También es una unidad de tiempo. En un Manvantara, hay diferentes Indra, Saptarishi, Anshavtaara, Manu. 14 Manvantaras tienen 14 Indras, que se llaman Yajna, Vipaschit, Sheebi, Vidhu, Manojava, Purandara, Bali, Adbhut, Shanti, Vish, Ritudham, Devaspati y Suchi. Esto debe tenerse en cuenta que Bali es el rey de los demonios o Asuras. ¡Lo que significa que incluso Bali se ha convertido alguna vez en Indra! Además de Meghanada, el hijo de Ravana. Se dice que uno de los Indra es como un buey (Vrishabha) también.

Como todos los dioses hindúes, Indra también tiene muchos nombres. Se le llama Suresh, Surendra, Devendra, Devesh, Shachipati, Vaasava, Surpati, Shakra, Purandara, Devraaj, etc. La etimología de palabras como Indra-dhanusha (arco iris), Indra-jaal (una trampa evasiva), Indriya (sentidos) deben su advenimiento a Indra. Es el dios de las lluvias, nubes, tormentas eléctricas, relámpagos y arcoíris. Su esposa se llama Indrani. el líder supremo de todos los dioses y, sin embargo, es retratado como alguien lleno de vicios. Siempre hace travesuras, envía a Apsaras para atraer a los ascetas fuera de su reclusión o robar caballos de los Ashwamedha Yajnas.

De las 14 gemas encontradas en Samudra Manthan, una era Airavata, el magnífico elefante blanco con cuatro grandes dientes de marfil. Indra monta este Airavata, que también se llama Indra-hasti o Indra-kunjar. El armamento de Indra se llama Vajra, un arma letal. El tercer Mandala de Rig Veda describe los poderes supremos de Indra. Su oficio de guerra es inigualable e incluso los arios de la tierra lo habían considerado como su líder estratégico para esto. Tiene más de 100 poderes especiales. Más de 40 nombres de Indra describen sus poderes. Mientras que Varuna es dios de la paz, Indra es dios de la guerra.

¡Y sin embargo, los hindúes no lo adoran! Pero bueno, esto no había sido así siempre. Solía ​​haber un festival por su nombre en el norte de la India llamado “Indrotasava” una vez. Pero después del advenimiento de Krishna como Dios supremo, todas las adulaciones de Indra dejaron de existir. Gopotsava, Holi y Ranga Panchami se convirtieron en festivales más prominentes en lugar de “Indrotasava”. Sri Krishna había dicho que Govardhan Parvat nos da más vida y vitalidad que un dios (Indra) que nos amenaza. Por lo tanto, en lugar de “Indrotasava”, sería más apropiado si celebramos “Gopotasava”, un festival para Govardhan Parvat. La leyenda dice que esto enfureció tanto a Indra que desató una tormenta catastrófica sobre Braj. Lo que llevó a Krishna a destacar y rescatar a los Brajvasis de la ira de Indra. Eso fue todo por las adulaciones de Indra. Nunca fue adorado después de eso.

Se considera hinduismo, Sanatan , es decir, eterno, pero históricamente tiene solo 4000 años. Hace alrededor de 4000 años, los Vedas fueron compuestos y, como se mencionó anteriormente, que durante el período védico, Indra es el dios más venerado.

Cinco grandes yagnas

Hace alrededor de 2000 años, Puranas surgió y surgió una nueva palabra llamada Bhagavan , el Dios del Atma (alma).

Devas se refería al mundo externo de la naturaleza y la cultura ( Prakriti y Sanskriti ). Dios se refirió al mundo interno de Atma , mente y alma.

Esto indica que durante esos tiempos, hay un cambio del mundo exterior de la tradición védica al mundo interior de la tradición puránica. Dioses como Shiva , Vishnu , Brahma , Devi , etc. se vuelven más prominentes. El enfoque cambia de Devas a Dioses. Así, Indra se vuelve menos importante en el período puránico.

En las historias mitológicas, se dice que se dedica a beber, apostar, etc., básicamente todo lo que no debes hacer. Representa los deseos, la naturaleza impulsiva y la inseguridad de la mente humana. No quiere dejar ir a Swarga . Entonces, para proteger su silla como rey, sigue perturbando la penitencia de los rishis, Yagya hecha por rakshas y pujas de reyes terrenales.

Además, dado que durante el período védico, solo se realizó Yagya , por lo tanto, no se construyeron templos para él y es por eso que no se lo adora.

Para saber más sobre Indra, lea el artículo completo: ¿Por qué a pesar de ser el Rey de los Devas, Indra no es adorado?

Porque, Indra es una Jiva (entidad viviente ordinaria), pero autorizada por Dios Krishna para algunas obras en el mundo material. Además, Indra es un título, no el nombre de una persona. Hay diferentes Indra para cada Manvantara (un grupo de 71 Mahayugas (un grupo de 4 Yugas / Edades)).

Krishna dice:

Bg 7.19 – Después de muchos nacimientos y muertes, el que realmente tiene conocimiento se entrega a Mí, sabiendo que Yo soy la causa de todas las causas y de todo lo que es. Esa gran alma es muy rara.

Bg 7.20 – Aquellos cuya inteligencia ha sido robada por los deseos materiales se rinden a los semidioses y siguen las reglas y regulaciones particulares de adoración de acuerdo con sus propias naturalezas.

Bg 7.21 – Estoy en el corazón de todos como la Superalma. Tan pronto como uno desea adorar a algún semidiós, mantengo su fe firme para que pueda dedicarse a esa deidad en particular.

Bg 7.22 – Dotado de tal fe, se esfuerza por adorar a un semidiós en particular y obtiene sus deseos. Pero en realidad estos beneficios son otorgados solo por Mí.

Bg 7.23 – Los hombres de pequeña inteligencia adoran a los semidioses, y sus frutos son limitados y temporales. Los que adoran a los semidioses van a los planetas de los semidioses, pero mis devotos finalmente alcanzan mi planeta supremo.

Capítulo Siete: Conocimiento de lo Absoluto

Ayer vi un episodio de Devlok con Devdutt Pattanaik en Epic TV sobre el mismo tema de Indra. Se menciona que en la historia de la India, hemos desarrollado Vedas alrededor de 4000 años antes y Purana después de 2000 años de Vedas.

Los Vedas se dedican principalmente a Deva, que representa en el mundo exterior, como Fuego, Agua, Aire, Planeta, etc. Indra está siendo considerado como el rey de ellos. También como el nombre de Indra se relaciona con los Sentidos o Deva que pueden ser sentidos por nuestros sentidos como el mundo exterior.

Pero Purana mencionó principalmente a dioses como Shiva, Vishnu, Brahma, Devi, etc. y sus encarnaciones. Estos están representados como nuestro mundo interno, es decir, Aatma por lo tanto llamado Paramatma. Esto sugiere en nuestra filosofía hindú que nos hemos movido lentamente del mundo exterior al mundo interior. Por lo tanto, el enfoque se ha desplazado a los dioses de Deva.

Esta es una de las razones por las que Indra no es adorada principalmente en la cultura hindú.

Puede encontrar una historia con respecto a Govardhana parvat donde Krishna le pidió a su gente que no siguiera al dios más lejano sino al dios que está más cerca de usted.

Crédito: – Devdutt Pattanaik (Autor indio),

¡Porque los Puranas y las epopeyas te han hecho creer que Indra es un “dios” y es peor que un humano típico, y que bebe, juega, mujeriego y qué no!

Pero, el concepto ideal de Dios que sienta todos los demás conceptos de Dios en sí mismo es Vedic Indra, esp. de Rigveda. Es el concepto final.

Adoro a Indra [1] [2]

Todos los que adoran, en última instancia, adoran a Indra cuando convergen al Uno de los muchos.

Notas al pie

[1] La respuesta de Kiron Krishnan a ¿Hay verdaderos seguidores védicos de Indra en Quora que consideren a Lord Indra como el supremo?

[2] La respuesta de Kiron Krishnan a ¿Cómo adoro al Señor védico Indra?

Adoramos a todos los dioses pero no con aarti para todos. Indraji es venerado desde la época de Krishnaji, recordarías la historia de Govardhan Parvat. Ahora también adoramos a Indra, como dicen los granjeros: “¡Oye Bhagvan! Baarish Kab Hogi? “Y cuando llueve mucho la gente dice:” ¡Oh Dios! Por favor, deja de llover.
Estas son la forma de adorar a los dioses.

Indra es el administrador del espacio (designado por el señor Vishnu) y Kaal es el administrador del tiempo (designado por Shiva).
No importa si Indra es adorada por separado o no, nosotros y todo lo que existe lo necesitamos y eso es más que adoración.
Para obtener más información sobre la importancia de Indra, lea la traducción de SETUU del libro de registro de los Matang.

No sé acerca de las razones mencionadas en las Escrituras hindúes, pero puedo decirles que todos los dioses relacionados con fenómenos naturales que han sido bien explicados por la ciencia lentamente se volverán obsoletos (mientras que los humanos continuarán creando nuevos dioses basados ​​en su irracionalidad). y deseo innato de encontrar patrones). Muchos de los antiguos dioses en la historia humana se han vuelto obsoletos, como Zeus: Dios del cielo, Poseidón. Dios del mar, Apolo: Dios del sol, etc.
Si bien los dioses hindúes son muchos, la gente seguramente los superará lentamente una vez que sepan cómo la ciencia explica el fenómeno y, por lo tanto, la irracionalidad de la existencia de tales “dioses creados por el hombre”
En lo que respecta a Indra, ¡no creo que le reces a Indra para que pare o comience a llover, solo abrirías las últimas imágenes de satélite o hablarías con un meteorólogo para obtener explicaciones sobre cómo, cuándo y por qué llueve!
Creo que todo lo que necesita reflexionar es “El hombre creó a Dios” y no al revés.

En la literatura védica “Indra” es el nombre de ‘Atman’, el Señor de ‘ Indriyas ‘: cinco sentidos y mente.

En la mitología védica, ‘Indra’ es el puesto de un soberano soberano. A pesar de la riqueza y el poder ilimitados, esta ‘ Indrapada ‘, que es temporal, vacila constantemente con el temor de que su soberanía sea desafiada, conquistada o arrebatada.

Los que aman el placer y el poder adoran a ‘Indra’. Cuando se quedan sin energía, son como un pez fuera del agua.

Los sabios no adoran a Indra; ellos adoran a ‘ Vishwaroopa Paramatman ‘ realizando su deber natural ( Svakarma ), renunciando al “ego”.

Indra no debe ser confinado como solo dios de la lluvia y las tormentas eléctricas, es mucho más superior que eso. Él es ‘devraj’ significa el rey de todos los desarrolladores, ya sean sol, luna, aire, agua, tierra, fuego, etc. Después del tridev, su lugar viene y luego el sol.

Fue adorado en un período védico rigido y se le dio el mismo lugar que a tridev, es decir, shiv, bhram, vishnu. Después de sus acciones equivocadas hechas especialmente a ahilya, perdió su lugar, es decir, pararse al lado de Tridev.

En nuestras historias de mitología, Indra se ha mostrado como un desarrollador arrogante, pero esto es solo una verdad a medias. Como se dice “No se puede concebir lo desconocido en base a lo que se sabe”, lo mismo ocurre con Indra.

Indra es un trabajo. Lord Indra es una jiva que ocupa temporalmente el cargo de Indra, el Rey de los dioses del cielo inferior. Adorar a Indra no te ayudará a alcanzar moksha.

Una descripción completa de Indra se da aquí.

La respuesta de Pradip Gangopadhyay a ¿Por qué se considera a Indra Dev como un dios cuando insultó a Ahalya y le pidió a Karna la armadura?

La adoración de Indra estaba allí incluso antes de la religión brahmánica de Aryas, que llamamos ahora hinduismo. De hecho, vino como una contra-religión junto con la invasión aria, para el culto de las fuerzas naturales como la lluvia, el fuego, el viento, el surya, etc.

Indra es probablemente el único dios que se dedica a beber, apostar … básicamente todo lo que no debes hacer.

Dios Indra en realidad no es adorado en ningún lado y aquí está el por qué:

Representa los deseos, la naturaleza impulsiva y la inseguridad de la mente humana. Él no quiere dejar ir a Swarga y por eso sigue perturbando la penitencia de los rishis, los yagnas hechos por los rakshas y las pujas de los reyes terrenales.

Estoy bastante seguro de que no encontrarás un equivalente a él en ninguna otra mitología jamás escrita …

Debido a la propaganda de los cultos Vaishnava y Shiva que se arraigaron después de la guerra de Mahabharata y el inicio de Kaliyuga. En la antigüedad, Indra era el Dios principal de los pueblos védicos y de todas las naciones civilizadas del mundo. Los libros posteriores bajaron su posición y le hicieron mala propaganda. También cambió el modo de adoración. En tiempos védicos más antiguos, el Agnihotra era la forma principal de adoración y fue reemplazado por la adoración en el templo.