¿Cómo se mantiene el mito del “yo”?

Answer 1

Dado que esta pregunta no especifica una visión del mundo en particular, quizás sea interesante una respuesta más general.

Un mito es una historia que mucha gente cree y circula entre ellos, para dar sentido a algún aspecto de la realidad.

Piense en ello como un resumen narrativo muy condensado de algo que es demasiado complicado para aprehenderlo directamente o de una manera puramente descriptiva. Los conceptos de yo / yo / ego (etc.) son de esa variedad. Algo existe no sabemos (o no podemos) completamente qué es, y hacemos lo mejor que podemos con historias que tienen sentido, guían las acciones y ayudan a las personas a coordinar su comportamiento.

El mito / historia debe tener sentido en relación con su trasfondo cultural, y está en línea con y expresa los valores más amplios de esa cultura. También tiene que adaptarse, más o menos, a la estructura y las limitaciones de la realidad física.

Hay muchas versiones competitivas del mito del yo, que enfatizan diferentes aspectos de la historia en línea con lo que varios grupos valoran y quieren creer. Esto significa una respuesta diferente para cada uno de los Temas adjuntos (Mitología, Budismo, Neurociencia). Podríamos agregar a esa lista para considerar otros mitos I (por ejemplo, filosofía de la mente, psicología, sociología, economía, consumismo, educación, etc.).

¿Qué “mantiene” los mitos? El propósito de los mitos es la simplificación y la encapsulación, por lo que no incluirán explicaciones profundas de su propia base. Sin embargo, contendrán una gran cantidad de instrucciones en sus propios términos sobre lo que se necesita para seguir siendo un tipo particular de yo o, por otro lado, modificar el yo para que se ajuste a un ideal. En el budismo occidental meditas o contemplas e intentas desarrollarte desde un yo egocéntrico (generalmente mal considerado) a un yo más iluminado (a menudo llamado “no” I). Desde la perspectiva de la neurociencia, usted mantiene el cerebro sano y hace cosas para que el complejo motor químico funcione bien. En el consumismo, compras y disfrutas cosas y le muestras a la gente cómo expresa tu individualidad única.

También podemos hablar sobre mantenimiento desde fuera de mitos particulares. La situación más completa es que un mito expresa un equilibrio entre muchos niveles de realidad e interactúa con ellos de maneras que lo hacen posible, lo apoyan o lo desestabilizan. Algunas cosas que mantienen el “mito del yo” incluyen:

• El comportamiento de la realidad física, por ejemplo, lo que un cuerpo y un cerebro son capaces de hacer y conocer, en su entorno físico y social.
• Los aspectos de “querer creer” o “querer ser como” de los sistemas de valores personales / culturales: compromisos éticos y espirituales de las personas, creencias en lo que un buen “yo” debería ser o no ser, etc.
• “Intereses adquiridos”: personas cuyo poder económico o espiritual, o sustento o sensación de bienestar depende de los mitos a los que están suscritos. Promoverán sus mitos de apoyo con gran dedicación. los
• Experimentos que varios grupos han realizado para modificar intencionalmente temas y cualidades de la “historia I”. Esto incluye estándares éticos y morales, historias espirituales y de “iluminación”, imágenes del yo en literatura, cultura popular y publicidad. Estos se convierten en elementos de un mito cultural y definen respuestas a las preguntas de “qué soy yo”.
• Manipulaciones, acciones o rituales que aparentemente son causales. Si rezas y parece que algo sucede, refuerza un tipo de mito mio; Si toma un medicamento antidepresivo y parece que algo sucede, refuerza uno diferente.
• La “inercia” de las ideas en personas y culturas, una vez asimiladas, cambian muy lentamente, incluso bajo la influencia de las fuerzas contrarias.
• (Por último, pero no menos importante) los “éxitos” que los seres humanos individuales experimentan al vivir y actuar el “yo” de varias maneras. Esto es, naturalmente, una bendición mixta.

Afortunadamente, a pesar de lo que puedan decir algunos promotores y filósofos, puedes suscribirte a múltiples Mitos I (y probablemente ya lo hagas).

¿Cuáles son algunos elementos de tus “mitos del yo”?

Answer 2

El yo o el yo no es un “mito”, es una sensación, un sentimiento causado por un conjunto de procesos físicos en su cerebro. Se podría argumentar desde un punto de vista filosófico que el concepto de sí mismo tiene poco sentido ya que el cuerpo puede verse como una colección de subsistemas que evolucionan a lo largo de un circuito homeostático sin agente central que controle la máquina. Sin embargo, hablando por experiencia, puedo decir esto: agradece tu sentido de ti mismo.

¡Muchas personas sufren del trastorno de despersonalización que distorsiona tu sentido de identidad entre otras cosas y créeme cuando digo que puede ser una experiencia traumática! ¡Yo mismo he sufrido episodios esporádicos e intensos de despersonalización, aunque no tan malo como algunas personas que han estado atrapadas en el trastorno durante más de 10 años! Puede ser divertido pensar en perder el sentido de uno mismo por un tiempo … ¡hasta que realmente lo hagas! Muchas personas en la comunidad de meditación están tratando de hacer eso de alguna manera, pero dudo que a alguno de ellos le gustaría estar atrapado en ese estado continuo de “desinterés”.

Tal vez estoy siendo demasiado duro y, con toda honestidad, la despersonalización no solo afecta al yo, sino más exactamente al “color emocional” de la vida y la sensación de estar realmente presente y despierto si eso tiene sentido para quienes no padecen DPD , pero seguro se siente como si estuviera perdiendo su sentido de agencia.

Entonces, para las personas que dicen que quieren perder el sentido de sí mismas para iluminarse, les digo: tengan cuidado con lo que desean …

Answer 3

En neurociencia, la pregunta es ¿qué causa el yo?
Por un lado, esta es una de las preguntas más antiguas del planeta; sin embargo, en neurociencia, también es de vanguardia.

Una pequeña respuesta relaciona el yo con el aporte sensorial, así como con áreas específicas para comprenderlo. Aprendemos mucho sobre uno mismo por aquellos que tienen trastornos del mismo

– miembro fantasma: personas a las que les faltan miembros pero que tienen fantasmas que pueden (en su imaginación) agarrar cosas y sentir dolor

-personas que niegan partes del cuerpo- como una mujer con daño cerebral derecho que llamó a los asistentes del hospital para quitar “ese brazo que alguien dejó en mi cama” (que era su propio brazo. Dijo que pertenecía a su cuñado)

o personas que quieren amputar una parte del cuerpo porque no es parte de ellas

Y luego está el paciente con síndrome de Cotard que cree que está muerto y que podría dormir en un ataúd.

o la persona con trastorno de despersonalización que sigue los movimientos de la vida pero no se siente como una persona real

Un esquizofrénico paranoico podría creer que alguien más o incluso la bombilla está plantando pensamientos en su cabeza

El reconocimiento del yo se prueba poniendo un punto azul en la frente de una criatura y luego haciendo que se mire en el espejo.

Cualquier criatura que reconozca un yo tocará su propia frente para eliminarlo.
Los niños deben alcanzar cierta edad antes de hacer esto. Antes de esa edad, miran detrás del espejo o tocan el espejo.

Gorilas, delfines y ciertas aves se reconocen.

Dado un espejo, un gorila primero eliminará el punto, luego examinará sus dientes, su parte posterior, etc.
Un pájaro que ve un punto azul en su pico intentará eliminarlo frotando frenéticamente el pico en la arena cercana.

Por lo tanto, no somos las únicas criaturas con un yo y no está presente al nacer.

Answer 4

Okay. Esta es una pregunta difícil. No estoy seguro de si podría darte una buena respuesta, pero déjame intentarlo solo para tratar de refrescar mi memoria.

La idea general es que la mayoría de la gente cree en la existencia inherente del “yo” o del yo. Qué significa eso. Chandrakirti usa el ejemplo de un carro. Un carro está compuesto de muchas partes. Las ruedas, las riendas, el asiento, el paraguas. Pero si observa varias formas en que se reconoce el carro, ¿todavía lo encuentra? Para ver esto, hay siete formas que propuso Chandrakirti.

¿Es el carro lo mismo que sus partes? No.
¿Es el carro distinto de sus partes? No.
¿Hay un carro que posea sus partes? No.
¿Hay un carro que depende de sus partes? No.
¿Hay un carro cuyas partes dependen de él? No.
¿Es el carro una colección de sus partes? No.
¿Es el carro la forma de sus partes? No.

Estos son un conjunto completo de exámenes que uno podría tener para el carro y, en cada caso, el carro no se puede encontrar. Si usa la misma analogía y hace que el yo reemplace el carro y use una combinación de cuerpo y mente o los cinco agregados como partes, llegará a la misma conclusión. El yo es un mito.

La forma en que la mayoría de la gente piensa en el yo es que es una entidad permanente o que hay algún aspecto inmutable. Ese es el mito.

Answer 5

El aliento. Respiración específicamente desigual (que es la norma) donde la exhalación es el doble de la duración de la inhalación.

La mistificación de un yo estable que persiste a través de cambios en el espacio-tiempo.

La reinterpretación de los recuerdos para estabilizar los patrones de energía y conciencia en el cuerpo y el cerebro. Este es un mecanismo popular de “afrontamiento”, pero efectivamente mantiene un sentido estrecho de sí mismo.

La sensación de hacer, pensar, actuar, reaccionar, como si las fuerzas de la naturaleza y el conglomerado de átomos fueran inmateriales. (En última instancia, lo son, pero eso es solo en relación con un yo no finito).

La dispersión de la mente. La falta constante de un solo punto focal permite que la ilusión del yo estrecho se esconda en la bruma de los impulsos sensoriales constantes.

Mirándose al espejo o al cuerpo y creyendo que los parámetros del yo están informados por esos datos sensoriales.

La fabricación del tiempo en paralelo con la individualidad. Nuevamente la norma, pero dado que el yo permanece fugazmente, restringe los plazos para sobrevivir.

Patrones recurrentes de energía y conciencia que forman hábitos fisimagnéticos del yo.

La compañía de aquellos dispuestos de manera similar al sueño de la individualización y el yo reducido.

Answer 6

Esta es una pregunta que a menudo considero. Como puede ver en las respuestas que obtuvo; Respuestas sólidas e indiscutibles pueden resultar difíciles de encontrar. Navneet Nair dice que el “yo” es un mito y nos ofrece el mito de un carro como prueba. Pero cuando saco $ 35,000 de mi bolsillo para comprar la versión moderna y motorizada de un carro; ¿Estoy comprando un mito? ¿No existe realmente mi auto? Estoy de acuerdo con la respuesta de Ross Voorhees. Creo que mi auto existe, y no podría ser “mi” auto si no hubiera un “yo” para poseerlo. El estado de Massachusetts está de acuerdo. Mi estado insiste en que “yo” soy dueño del auto, le emite un título con “mi” nombre y exige que “yo” compre un seguro para él y mantenga una licencia de conducir válida que demuestre que “yo” sé cómo manejarlo de manera segura antes de que ellos permitirá que “yo” lo ponga en “sus” caminos. Incluso el vasto gobierno de los EE. UU. Piensa que el auto y yo existimos, y exige ciertos impuestos y tarifas especiales para ese derecho.

Así que no creo que mi auto sea un mito, creo que es real. Creo que también soy real. Pero sé que soy más efímero que mi auto. Ambos dejaremos de existir como nuestras respectivas identidades algún día. El automóvil puede durar siglos antes de que se vuelva completamente inidentificable y vuelva a oxidarse y a trozos de pintura y plástico. O podría destruirse mañana y romperse en un depósito de chatarra, con sus partes viables vendidas y puestas en otros automóviles y el metal y el plástico restantes reciclados. Dejaré de existir también. Tengo 73 años al momento de escribir este artículo, por lo que, dejando al descubierto grandes avances médicos, mi fecha de “vencimiento” no está tan lejos en el futuro. Pero a diferencia de un automóvil estacionado en un garaje en algún lugar y dejado para regresar lentamente a la naturaleza, los humanos tendemos a cambiar en un abrir y cerrar de ojos de un “yo” totalmente consciente a un montón de carne muerta que es un cuerpo, pero no nosotros.

Lo que es similar en los automóviles y en el “yo” humano es que por un tiempo existen y otros, incluso algunos tan grandes como los gobiernos estatales y el gobierno de los Estados Unidos coinciden en que existen. Luego, en algún momento, dejan de existir. Y me parece que cuando se alcanza ese punto final, ambos son igualmente inexistentes. Ambos regresan a la Tierra de donde fueron hechos.

Para decir algo más sobre las causas de la percepción increíblemente poderosa si mi conciencia existe como una entidad, tendremos que resolver el difícil problema de la conciencia, y no creo que estemos cerca de hacerlo hoy.

Answer 7

Sé, desde un punto de vista filosófico, que sin duda hay muchas discusiones y debates sobre el mito del “yo”. Dicho esto, mi creencia personal es que no hay mito, hay un “yo” y que “yo” se refiere a nuestra realidad individual.

Nuestra singularidad como individuos está inherentemente ligada a la suma de todo lo que afecta nuestra red neuronal, lo que es completamente único, y cómo nos vemos a nosotros mismos, a los demás, al mundo y al universo a través de ese filtro. El mito, por lo tanto, es que podemos estar de acuerdo en cualquier cosa, que cualquier otra persona ve las cosas EXACTAMENTE como lo vemos individualmente.

Answer 8

El ‘Soy el foco en las entradas del sistema sensorial al cerebro.

Esta función es necesaria para la supervivencia física y la procreación. A menudo lo llamamos los instintos primarios.

El budismo no rehuye la vida. Evita el apego a los instintos primarios y el engaño de la permanencia de cualquier identidad.

Answer 9

Aquí hay una sugerencia (de resolución de problemas) relevante para la declaración involucrada en la pregunta:

Intenta desde este momento vivir de manera que tu “yo” sea un mito y no lo mantengas más (una vez que no lo tengas =) …

Filosofar, intelectualizar y teorizar sobre el No-Ser / No-Ser / Mito-Ser / Ilusión-Ser … alcanza fácilmente la alteza del cielo. Hay un problema simple: todos subiendo la escalera intelectual al Cielo lo hacen parados sobre su “yo” y manteniéndolo con sus sofisticadas convicciones intelectuales …

Esta es una situación opuesta al rey desnudo convencido de que está perfectamente vestido. Los intelectuales espirituales están vestidos con su “yo”, pero están convencidos de que su “yo” es solo un mito.

Answer 10

La idea de que el individuo es un mosaico no niega su existencia más de lo que la comunidad es un mosaico niega la existencia de comunidades.

El individualismo radical es una filosofía reduccionista que sugiere que las sociedades están compuestas de individuos y, por lo tanto, la mejor manera de examinar sus funciones es a nivel del individuo. También es una sensación de “libertad” con una definición particularmente particular del ser.

He abordado los problemas del hiperindividualismo como problemáticos en la cultura varias veces de quora. Trataré de encontrar esos enlaces:

Answer 11

Su mente crea “usted” y dualidad a través de la narración de sus acciones por una corriente continua de pensamientos. Descanse la mente entre pensamientos y vea si puede encontrar el “yo”. (Alerta de spoiler: ¡no está allí!)

Es así de simple.